2022届高考历史一轮复习高频考点练42　从多元到融合——百家争鸣

这是一份2022届高考历史一轮复习高频考点练42　从多元到融合——百家争鸣，共6页。
A．根据各自理论需要而改造古代的历史
B．从古人身上寻找理想社会的设计方案
C．形成较为完整的道德理想和行为准则
D．代表了社会不同阶层的共同理想追求
答案 B
解析 儒墨道法四家学派均以古代先贤为榜样，反映其从古人智慧中寻求治理社会与国家的方案，故B项正确；儒墨道法四家学派并未改造古代历史，排除A项；题干不能反映各学派形成完整的道德理想和行为准则，排除C项；材料不能反映各学派形成共同的理想追求，排除D项。
2．(2021·四省名校第一次大联考)春秋末期，教育垄断被打破，私学兴起，大批下层人士得到学习机会，形成了一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层。这( )
A．反映了私学逐渐取代了官学
B．为社会转型奠定了人才基础
C．促使血缘纽带关系大大淡化
D．是春秋战国百家争鸣的结果
答案 B
解析 据所学百家争鸣的知识可知，材料描述的是春秋末期士阶层的崛起，这为社会转型奠定了人才基础，故选B项；材料仅提及“教育垄断被打破，私学兴起”，但并未提及官学的衰落，无法反映私学是否逐渐取代了官学，排除A项；据材料“不拥有政治权力”可知，士阶层的崛起并不会直接引起血缘纽带关系的变化，“大大淡化”更是无从体现，排除C项；士阶层的兴起是春秋战国百家争鸣局面出现的原因，而非结果，排除D项。
3．(2020·清华大学11月清华学测)孔子说“禹、稷躬稼而有天下”，揭示了“躬稼”是“有天下”的前提；孟子的“有恒产者有恒心”，阐发了土地所有权与民心向背、国家治乱的关系。这表明( )
A．土地五谷就是家国天下
B．儒家推崇重农抑商思想
C．农耕经济影响儒家思想
D．民本思想成为主流观念
答案 C
解析 古代中国属于大河流域的农耕文明，因此建立在农业基础上的政治制度与思想文化观念很大程度受此影响，遵循唯物史观的理论指引，农耕经济对儒家思想的影响较为深远，故选C项。
4．春秋晚期，孔子(前551－前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等为代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明( )
A．政治形势的深刻变化影响了儒学的发展
B．不同政见的争论丰富了儒学的思想内容
C．儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化
D．儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想
答案 A
解析 春秋晚期是百家争鸣的时代，不同学派提出各自的主张，而儒家在时代变革中也不断发生变化，内部也出现不同的派别，故选A；材料没有涉及争论的内容，只谈及内部出现的不同的观点，排除B；材料没有反映与法家的争鸣，排除C；材料中不同的观点依然是出自儒学的范围，没有借鉴其他学派，排除D。
5．(2020·山西省运城市高中联合体10月阶段检测)战国末期，荀子曾将当时的各种学说一一驳斥，认为，战国混乱的原因之一是“百家异说”，要社会安定就要做到“天下无二道，圣人无两心”。这一主张( )
A．巩固了儒学正统地位
B．奠定了政治变革理论基础
C．顺应了政治发展潮流
D．消弭了各家学派思想隔阂
答案 C
解析 由材料“战国混乱的原因之一是‘百家异说’，要社会安定就要做到‘天下无二道，圣人无两心’”可知荀子意在统一思想，符合建立集权政治的发展潮流，故选C项；汉武帝时期儒学确立正统地位，排除A项；法家思想为建立统一的中央集权封建主义国家奠定了理论基础，排除B项；“消弭了”表述过于绝对，排除D项。
6．(2020·河南省中原名校第三次质量考评)
由表格内容可知( )
A．诸子百家言论日益趋同
B．粮食安全得到诸子重视
C．民本思想成为时代主流
D．重农抑商思想成为共识
答案 B
解析 据表格可知，孔子、墨子、商鞅、荀子都重视粮食对国家统治的作用，故选B项；“趋同”一词表述不准确，排除A项；材料只是提到诸子百家都重视粮食，无法说明民本思想成为时代主流，排除C项；重农抑商属于法家思想，并不是共识，排除D项。
7．邹鲁儒学提倡“从周”“尊周”，推崇西周的礼乐制度；以子夏、荀子为代表的三晋儒家具有“重法”的思想倾向；《吕氏春秋》中所体现的儒家思想有秦文化的特色；《公羊传》具有齐文化通权达变的特点。由此可见( )
A．先秦儒学受到地域文化的影响
B．先秦文化呈现出百家争鸣的局面
C．儒家思想在借鉴中不断地创新
D．齐鲁文化具有广泛的地域适应性
答案 A
解析 材料表明不同地区的儒学具有不同的特点，体现了先秦儒学受到地域文化的影响，A正确；材料只体现了儒家状况，排除B项；C项在材料中未体现，排除；D项不符合材料主旨，排除。
8．(2021·福建省泉州市第一次质检)墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微。这( )
A．反映了统治政策影响文化的走向
B．导致了中国古代科技逐渐落后
C．起因于汉代儒家思想占统治地位
D．体现了生产力发展的必然结果
答案 A
解析 由材料“墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微”可知秦朝的焚书坑儒，汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”等文化政策使得不受统治者重视的思想学派走向衰微，故选A项；唐宋元时期古代科技取得了辉煌的成就，秦汉以后中国古代科技并未走向落后，排除B项；儒家思想在汉初并没有占统治地位，排除C项；秦汉以后，中国社会生产力不断提高，生产力的发展推动了思想文化的繁荣，排除D项。
9．(2020·陕西咸阳一模)老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱，社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这些言论反映了当时( )
A．民众渴望社会变革的现实
B．诸子思想日益趋向于统一
C．诸子的政治立场各不相同
D．政治及思想权威尚未树立
答案 D
解析 材料反映了不同学派对君主的不仁、不道行为都进行了抨击，说明春秋战国时期君主的绝对权威尚未树立，D正确；材料信息未体现民众渴望社会变革，A排除；材料中诸子只是针对君主的不仁行为进行了抨击，不代表诸子思想趋向统一，B排除；材料信息不能看出诸子的政治立场，C排除。
10．(2021·福建省泉州市第一次质检)《尚书·禹贡》中有禹划天下为九州之说；周朝进一步提出了“九州之外，谓之番国”的概念；战国思想家邹衍提出了华夏九州为“小九州”，属于“中九州”之一，“中九州”又属于“大九州”之一。由此可知，先秦( )
A．已经了解亚洲大陆之外各大洲的情况
B．人们认识中国与世界的视野逐步开阔
C．逐步放弃了以华夏为世界中心的思想
D．民族交融改变了传统的夷夏之别观念
答案 B
解析 由材料内容可知古人对天下的认识逐步开阔，从以“自我”为中心到“自我”为天下一部分，故选B项；材料并未体现各大洲的情况，排除A项；“逐步放弃”表述过于绝对，排除C项；材料中并未提及“民族交融”，排除D项。
11．(2020·清华大学11月清华学测)战国时期阴阳家邹衍提出天道运行、人世变迁遵行“土、木、金、火、水”相次转移的“五德终始”说。此后历代新朝统治者都会给自己的王朝赋予一种克胜所灭朝代的所谓新德，以此宣扬( )
A．以德治国 B．效法古代
C．统治合法 D．君权神授
答案 C
解析 古代中国统治者在国号选择、史书编撰时强调政权传承的合法性与合理性，利用自然界相生相克等原理进行阐释，如元朝利用乾元，明朝皇帝朱棣直接废除建文帝纪年采用洪武纪年，故选C项；以德治国是古代中国长期坚持的一项治国理念，主要体现出儒家伦理纲常，排除A项；效法古代在中国古代通过实录、起居注、借古等方式进行，排除B项；君权神授的观点出自于汉武帝时期儒家代表人物董仲舒，排除D项。
人物
出处
言论
孔子
《论语》
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣”
墨子
《墨子》
备者国之重也。食者国之宝也……
商鞅
《商君书》
“国好生粟于境内”，则“金粟两生，仓府两实，国强”
荀子
《荀子》
食者，国之宝也