2022届高考历史一轮复习高频考点练44　三教合流与儒学回归——隋唐宋明的思想潮流

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A．确立了儒学封建正统思想的地位
B．成为宋代理学思想创立的先声
C．适应了当时政治形势发展的需要
D．遏制了各派学说的融合与发展
答案 C
解析 唐王朝将西汉以来的经学成果尽行保存，并颁布为经学的标准解释，这有利于提升儒学的政治地位，进而巩固大一统的政治局面，故选C项；汉武帝时期确立了儒学封建正统思想的地位，排除A项；理学产生于宋代，排除B项；“遏制了”说法不符合史实，儒学具有发展性、开放性和包容性，排除D项。
2．在唐代长安，茶已经成为僧人自己和待客的主要饮品。 茶性苦，而佛教认为“苦”乃人生“四谛”之首，佛家从茶的苦后回甘联想到其可以帮助修习佛法之人悟透人性，达到“茶禅一味”的精神高度。 这表明唐代( )
A．民众生活深受佛教文化影响
B．外来文化冲击中国传统文化
C．佛教文化与本土文化相融合
D．品茶成为道德教化主要形式
答案 C
解析 茶产自中国，其性苦，佛教将这种茶性与佛家教义结合，达到“茶禅一味”的精神高度，体现了佛教文化和本土文化的融合，C正确；题干未体现民众生活，排除A；题干主旨是融合而非冲突，排除B；道德教化是儒学的方式，而非佛教，排除D。
3．(2020·广州市一模)唐代有的学者抛弃了汉儒的注疏之学，由注重章句转向强调经义；有的学者主张“以己意解经”；有的学者提出了“何为性”和“如何修性”的问题。这些现象( )
A．背离先秦孔孟之道
B．导致儒佛道三教并行
C．表明唯物思想出现
D．推动了儒学的思辨化
答案 D
解析 唐代学者抛开汉儒的研究方法，强调经义，关注经义中的人性和修养等问题，推动了儒学的思辨化，D项正确；唐代研究儒家经义，并未背离先秦孔孟之道，A项错误；材料未提及佛、道的传播与教义，B项错误；人性与修性方法不是世界本原，不能说明其为唯物思想，C项错误。
4．(2021·河北省衡水中学第一次联考)汉朝董仲舒主张“君权神授”，宋朝程朱理学主张“天即理也”。二者本质的相同之处在于( )
A．倡导天人合一
B．传承儒学精华
C．因时革新文化
D．宣扬封建迷信
答案 C
解析 董仲舒和程朱理学的主张本质上是为了巩固封建统治的需要而对传统主流思想的儒学进行革新，故选C项；程朱理学没有倡导天人合一，排除A项；董仲舒的“君权神授”和程朱理学主张的“天即理也”都是对儒学的发展，排除B项；“君权神授”是为了说明君权的合法性和神圣性，“天即理也”是把儒家的伦理道德和纲常上升到了天理的高度，二者都不是为了宣扬封建迷信，排除D项。
5．(2020·清华大学9月学术能力测试)唐代史书多称武则天为“皇”；宋代司马光《资治通鉴》则仅称其为“后”，导致这一变化的主要原因是( )
A．史料搜集程度不同
B．正统观念标准不同
C．女性社会地位不同
D．社会主流思想不同
答案 B
解析 据材料“唐代史书多称武则天为‘皇’；宋代司马光《资治通鉴》则仅称其为‘后’”并结合所学可知，随着宋代理学的发展，正统观念标准发生变化，故选B项；材料没有谈到史料搜集，排除A项；唐宋女性社会地位确实不同，但不是主要原因，排除C项；唐宋社会主流思想都是儒家思想，排除D项。
6．(2020·天一大联考“顶尖计划”一模)宋宁宗庆元年间(1195－1200年)以朱熹为代表的“道学(理学)”，不仅被视为“伪学”遭到打击，而且当年科举取士也将“《论语》《孟子》《大学》之书”列为禁书。这表明( )
A．新旧儒学思想冲突激烈
B．儒学主流地位受到动摇
C．道学背离了儒学价值观
D．道学缺乏应时趋新精神
答案 A
解析 以朱熹为代表的“道学(理学)”被视为“伪学”，将“《论语》《孟子》《大学》之书”列为禁书，说明宋朝新旧儒学思想冲突激烈，故A正确；儒家思想自西汉以来一直是中国古代传统文化的主流思想，B错误；道学属于儒学范畴，C错误；以朱熹为代表的“道学(理学)”是融合佛道思想形成的新儒学，适应了当时封建统治的需要，D错误。
7．(2020·清华大学9月学术能力测试)南宋皇帝赵昀运用皇权，打击理学其他学派，正式确立了程颢、程颐、朱熹是孔孟以来儒学道统的真正继承人。这反映出南宋( )
A．皇权直接决定理学兴亡
B．其他理学学派销声匿迹
C．理学的政治地位空前强化
D．理学背离了先秦儒学思想
答案 C
解析 据材料“南宋皇帝赵昀运用皇权，打击理学其他学派，正式确立了程颢、程颐、朱熹是孔孟以来儒学道统的真正继承人”可见理学的政治地位得到加强，故选C项；皇权直接决定表述过于绝对，排除A项；打击理学其他学派不一定就会销声匿迹，排除B项；理学是对先秦儒学思想的继承和发展，材料无法体现南宋理学背离了先秦儒学思想，排除D项。
8．(2020·河南省中原名校第三次质量考评)宋代学者纷纷为经典重作注释之时，陆九渊则对此不屑一顾，认为经典是为个人服务的，不是个人为经典服务，并主张“六经当注我”。这表明陆九渊( )
A．否定了儒家经典的权威性
B．着力摆脱宋明理学的束缚
C．构建了严密的心学思想体系
D．强调了个体能动性的重要性
答案 D
解析 据材料“宋代学者纷纷为经典重作注释之时，陆九渊则对此不屑一顾，认为经典是为个人服务的，不是个人为经典服务”可知，陆九渊主张经典应为己所用，这体现出个体对经典解释的能动性，故选D项。
9．(2021·江苏省百校联考第一次考试)出身于“灶丁”(煮盐工人)的王艮在经商致富之后潜心修学，成为王阳明的入室弟子，他主张“圣人之道，无异于百姓日用”。王艮所收的弟子也颇多工商业者和市井小民。材料表明此时的心学( )
A．代表市民阶层利益
B．呈现世俗化的趋势
C．反对君主专制制度
D．超越时代发展要求
答案 B
解析 程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，而世俗化与材料中“灶丁”“王艮所收的弟子也颇多工商业者和市井小民”相符，故选B项。
10．(2020·全国Ⅰ卷高三最新信息卷)明清时期，朝廷面对传染病流行会减免税粮赋役、发帑赈济以减缓灾情；一些深怀济世思想的医生也不避疫气施医送药，践行“不为将相，便为良医”的美德；不少知识分子和有识之士更是主动出资出力，救民济困。这在一定程度上反映出( )
A．救灾防灾成为社会共识
B．疫情有助于消解阶级对立
C．儒家思想影响国民行为
D．明清的防疫体系趋于完善
答案 C
解析 根据题干内容可知，在明清时期，面对灾情，政府、医生、知识分子和有识之士都会根据自身实际情况开展各种形式的救灾活动，据此可知，正是由于受到仁政爱民等儒家思想的影响，社会出现了各种形式的救灾活动，故选C项。
11．(2020·陕西汉中二模)明清时期出现了很多商书，有相当多的内容是关于商贾自身的道德修养和价值判断的。如要求商人“处财治事，须宽弘大度……怀人以德”、要“存心合乎天理，正三纲，明五伦，拯困苦”“贸易之道，勤俭为先，谨言为本”等。材料说明了( )
A．经济影响商人文化普及程度
B．商人的义利观发生根本变化
C．儒家思想影响商人伦理构建
D．商人重视教育助推文化发展
答案 C
解析 材料“处财治事，须宽弘大度……”“存心合乎天理，正三纲，明五伦，拯困苦”“贸易之道，勤俭为先，谨言为本”反映出明清时期具有儒家理念的商人们，在获取之道上，遵循传统“义利观”的原则，通过“拯困苦”等行义举的方式来表达自己对社会的关怀，由此可知儒家思想影响明清时期商人伦理的构建，故C正确。
12．(2020·河北省保定市二模)从唐代至明清，官方与民间对关羽的崇拜有三个周期：在唐代官方崇拜与民间崇拜几乎没有任何接触和关系；从北宋中后期至元代官方崇拜受到了佛教化和道教化关羽的影响；到明清时期官方崇拜与民间崇拜都受到了民间文化的影响。唐代以来对关羽崇拜的变化( )
A．推动了儒学和佛教、道教的深度融合
B．可以看出政府对民间文化崇拜加强了掌控
C．表明官方非常重视英雄人物的社会价值
D．说明上层文化与民间文化走向逐渐一致
答案 D
解析 根据材料信息，从唐代至明清，官方与民间对关羽的崇拜，从唐代的双方几乎没有任何接触和关系，到宋元时期官方逐渐受到佛教和道教的影响，再到明清时期官方崇拜与民间崇拜都受到了民间文化的影响，这种变化表明官方和民间对关羽的认知逐渐达到一致，说明上层文化与民间文化走向逐渐一致，故D项符合题意。