2021年湖北省武汉市蔡甸区七年级上学期语文期中试卷附答案

这是一份2021年湖北省武汉市蔡甸区七年级上学期语文期中试卷附答案，共10页。试卷主要包含了选择题，现代文阅读，名著阅读，综合性学习，作文等内容，欢迎下载使用。
1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是〔 〕
人生理想、人生价值的实现，往往需要以健康的身体为前提。越重视生命的 ______ ，就会越 ______ 医务工作者的付出。他们是医生，也是典范；他们 ______ 我们的身体，也 ______ 着我们的灵魂。
A. 价值 珍爱 保卫 涤荡 B. 价值 珍视 守护 涤荡
C. 代价 珍视 保卫 洗涤 D. 代价 珍爱 守护 洗涤
2.以下各句中有语病的一项为哪一项〔 〕
A. 根据?中国疫病史鉴?记载，华夏子孙很早就在与疫病作斗争，并积累了丰富的经验。
B. 孩子叛逆是由于身心开展的自然规律及渴求自由独立的时候没有得到足够的尊重的结果。
C. 为了制止餐饮浪费行为，武汉屡次发文倡导市民从光盘行动、分餐制等精细治餐做起。
D. 语文绝不仅仅是教会孩子听说读写的能力，更应该对孩子进行人文熏陶，帮助他们形成完善的人格。
3.以下各句标点使用不标准的一项为哪一项〔 〕
A. 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
B. 那里有金色的菜花、两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。
C. 天空是暗的，但雨却闪着光；田野是静的，但雨在倾诉着。
D. 澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑，她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
4.阅读下面的古诗，完成题目。
渡汉江
宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
注：此诗为宋之问被贬期间所作。
以下对本诗内容情感的理解，不正确的一项为哪一项〔 〕
A. 从第一句中的“岭外〞可以看出诗人贬谪之地的遥远。
B. 从第二句中的“复〞可以体会到诗人被贬的时间之久。
C. 从第三、四句可以感受到诗人回乡时害怕见到家中的亲人。
D. 从整首诗可以感受到思乡情切、内心矛盾的诗人形象。
二、现代文阅读
5.阅读下面的文章，完成下面小题。
微信表情包：网络空间的一种“软性〞符号
①作为一种新颖的修辞方式，表情包已经兴盛一段时间了。一张张表情生动的图片，穿插于往返的微信对话中，增添了特殊的情趣。传统信函的客套老话是“见字如面〞，如今微信发放的福利是表情包。由于图像空间的敞开，网络世界的文字社交更加活泼，一个表情包图片瞬间传达了多重含义。不久的将来，表情包会不会形成新型的符号体系？表情包生产的快速开展间接地证明了人们的喜爱程度。如同邮票、火柴画或者各种版本地图的收藏，表情包正在成为另一种来自网络的收藏工程。一个人的微信发出一张有趣的表情包图片，另一个人回复了一张更为可笑的表情。双方你来我往，分别亮出表情包库存，力争技高一筹。这种游戏与成语接龙几分相像，所谓的“斗图〞替代了“斗嘴〞。一些人甚至觉得，没有表情包的对话索然无味。
②表情包是读图时代的产物。古人云：“书不尽言，言不尽意。〞因此，“圣人立象以尽意〞。许多事实证明，历史上存在另一个古老的读图时代。然而，表情包出没于网络空间的时候，相当多的图像已经与“圣人〞推崇的严肃、庄重、敦厚、质朴相去甚远。从博物馆、画廊、各种型号的照相机到二次元空间，众多图像体系正在共同装饰现代社会的各个层面。这些图像体系分别拥有独特的文化脉络。
③无论是隐于深山的岩画、士大夫笔下的山水花鸟，还是来自民间艺人的剪纸或者年画，种种图像的风格与渊源大相径庭。表情包创意古以有之，例如中国古代戏曲脸谱。脸谱是通行于剧场的表情包符号。通常，红色绘制的脸谱表示忠义刚烈，黑色绘制表示正直勇猛，白色绘制往往作为奸臣的标志，如此等等。油彩绘出的“表情〞与生旦净丑的相互组合，已经在幕布背后标准了众多角色的性格类型。这些角色鱼贯步入戏台，脸谱制作的表情包与角色的言谈举止事先构成了不变的默契。
④日常世界纷纷扰扰，大多数凡夫俗子置身于种种人情世故，过着安分守己的生活。然而，古代戏曲承担了传统的教化功能，所谓“寓褒贬，别善恶〞，激浊扬清。因此三尺戏台必须清晰地划分出善与恶的道德阵营，让观众在剧烈的戏剧冲突之中识别忠臣义士与奸贼小人，见贤思齐，见不贤而内自省也。为了防止混淆人物信息，脸谱如同事先敲下的褒贬烙印。相由心生，这种观念是流行于戏台之上这种表情包的根本依据。道德褒贬与脸谱风格之间显而易见的照应说明，古代戏曲擅长提炼与夸大角色的性格特征，进而归纳为某种相对固定的类型。这些角色代表了一个单纯而强烈的世界：是非清楚，爱憎透彻，尽量祛除犹豫、妥协、矛盾、宽宥与谅解等暧昧的情感成分。
⑤相比之下，孵化表情包的那一局部网络文化无法适应如此刚烈的气质。慷慨激昂的痛斥，义无反顾的赴死，撼人心魄的悲伤，令人动容的离别，古代戏曲垂青的那些情节过于严重，以至于不堪重负。如今的表情包是一种“软性〞的符号，更为适合这一代人的温情与宽容，令人开怀的幽默显现出了出色的智商与情商。遨游于网络空间，表情包正成为这一代人独异的语言风格。
〔1〕.以下关于“表情包兴盛〞的原因的分析，不正确的一项为哪一项〔 〕
A. 能够传达多重含义的表情包图片迎合了如今图像空间更加敞开，网络世界的文字社交更加活泼的社会现状。
B. 如同邮票、火柴画或者各种版本地图的收藏，表情包收藏成为另一种新兴的收藏工程，人们可以据此争个你高我低。
C. 人们利用微信表情包聊天的游戏与成语接龙有几分相像，所谓“斗图〞替代了“斗嘴〞，这样的聊天方式很有趣味。
D. 读图时代，语言、文字有时候不容易完全确切地表达书写者想要表达的思想内容。
〔2〕.作者列举中国戏曲脸谱的事例是为了说明什么？以下表述准确的一项为哪一项〔 〕
A. 如今的网络表情包是从中国古代戏曲的脸谱开展而来的。
B. 每种图像的风格往往与其形成的原因大相径庭。
C. 依据“相由心生〞的观念，可以判断出使用不同表情包者的性格特征。
D. 表情包的创意古已有之，如今的表情包作为一种“软性〞符号适合当代人的性情。
〔3〕.以下说法与原文内容不符的一项为哪一项〔 〕
A. 现代社会的各个层面正在被众多图像体系加以装饰，这些图像体系都有自己的独特的文化脉络。
B. 古代戏曲通过明确区分角色脸谱，寓道德褒贬于其中，来实现对人们的思想教化。
C. “痛斥〞“赴死〞“悲伤〞“离别〞这些感情太过于刚烈，因此，戏曲文化已经不适现在的社会开展。
D. 人们在网络空间使用表情包，是当代人出色的智商与情商的表达。
6.阅读下面的文章，完成下面小题。
陶：另一种火焰
①走近陶器必须经过这样的路途：几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流。最后到达一片久久不息的火焰。
②一些人影晃动着，是一些面孔黝黑的窑工，深陷的眼窝充满渴望。他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息。这是陶器出身地：火是父亲，土是母亲，窑工是始作俑者，他们身边是零乱的刀具、陶器碎片以及淬火后的水汽。那里不满火的痕迹以及窑工模糊的身影。窑的高温足以使物质改变性质，如同人类从最初物质的火上升为精神的“火〞，这是一个质变的过程。
③火一直在燃烧。自从有了火，水变得情意绵绵，波澜不惊，水有了上溯的愿望。窑工的手到达之后，土被唤醒了。土开始有了感情。土在艺人手中飞速旋转。
④在火的背景下，土和水合成一体，水来土屯变成一句空话。这些土已不是那些土，这些水在火的照耀下被赋予了一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来，保存或者被打碎。这应是一段心灵的旅程，遥远的，没有时间和地点。陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。
⑤它一直缄默在历史的唇边。我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒，那场大火就会从几千年的黄昏一直烧到今天的黎明。水、火、土，中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体，重新拥有了自己的形状、情感与记忆。陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着。宁为瓦全，不为玉碎。陶是一种来自民间的物器，与土为伍，漠视朝廷。谁在皇族的陵墓里见过陶片？古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成、大美不言、返璞归真的精神。
⑥陶是一件历史的静物。
⑦在机械制作取代手工的今天，克隆已使艺术失去了自己的遗传密码。科学对自然的消灭性破坏或许多少年后才能印证。我们这个时代功利性太强，手艺无奈在民间流落成一种遥远的手势，闪现在远古的记忆里。
⑧我手上有几件陶器，一直摆放在书橱显要的位置。它源于老家一个普通的村落，那是一个陶艺之乡。它时刻提醒我文明在进化过程中给人类带来什么，又带走了什么。陶的形状让我想起人，想起古代的仕女图。想起安格尔的?泉?中玉女肩上托着的陶、流动的水。陶模仿女人的姿态，暗示了善与阴柔美。陶让我想起了一句俗语：放得开，收得住。有时还让我想起菩萨，陶有佛像，一味地平静，什么也不说，但什么都有。对手工艺品的喜爱，让我常游走于陶器之间，它们带着民间个体的审美倾向与情感，是克隆工序无法取代的。
⑨在今天，工匠传统已几近丧失。每当看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，坚守着几千年不变的工序，心里总有一种莫名的感动。在这里工匠精神与民族文化是一种血脉关系——那是一种看不见的传承，在一砖一瓦之间。城市街角一个现代陶艺工作室。周围的装饰显示了时光的痕迹和人类对虚拟精神的向往——这已不是几千年前的陶艺现场。我常来这里模仿古人的工序与水土接触。我需要一种心境，在真实与虚构中间。
⑩我的手在水土之间有一种战栗——这是因为东方艺术而产生的精神战栗。在这里，那些自然物质和我一起沿着精神的河流迅速回到祖先的年代。久久抚摸一只陶罐，我的手被烘烤着。古老的火焰让我感到陶的硬度与深度。感觉土在上升，水在回溯，而火的燃烧愈加纯粹与完美，在超越现实的层面上。
⑪陶带着远古土地的清香，在我们身上留下历史的花纹。那是一种典雅与神秘、变幻与静止、永恒与刹那间的波动——古老的波动。它们在几千年前的土层下散发着民间的光芒。
⑫在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。
〔1〕.第②段作者详细地描写窑工制作陶器的场面的目的是什么？请简要概括。
〔2〕.阅读第⑤段，分析第⑥段中作者为什么说“陶是一种历史的静物〞？
〔3〕.文章最后一段作者想要表达怎样的思想感情？
〔4〕.结合全文分析，文章标题中“火焰〞有哪些含义？
三、课外阅读
7.阅读下面的文言短文，完成下面小题。
世传公冶长能解百禽语。一日，有鸱来报长，曰：“冶长，冶长！南有死獐！子食其肉，我食其肠！〞公冶长应而往果得獐然其无意饲鸱以肠也。鸱是以怨之。居无何，鸱又来报如前。长复往，望见数人围一物而哗。长以为死獐，恐人夺之，遥呼曰：“我击死也！我击死也！〞至，乃一死人。众遂逮长见邑宰。宰审问，长再三辩，宰曰：“尔自言‘我击死也’，何为诈？〞冶长无以对。
【注释】鸱〔chī〕：古书上指鹞鹰。
〔1〕.以下对句中加点词的理解，不正确的一项为哪一项〔 〕
A. 世传公冶长能解百禽语 解：理解，懂得 B. 子食其肉 食：吃
C. 长复往 复：反复 D. 众遂逮长见邑宰 逮：抓住
〔2〕.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔 〕
公冶长应而往果得獐然其无意饲鸱以肠也
A. 公冶长应／而往果得獐／然其无意饲鸱以肠也 B. 公冶长应而往／果得獐／然其无意饲鸱以肠也
C. 公冶长应而／往果得獐然／其无意饲鸱以肠也 D. 公冶长应而往果得獐／然其无／意饲鸱以肠也
〔3〕.以下对文本内容的理解，不正确的一项为哪一项〔 〕
A. 鸱第一次去找公冶长，是想通过公冶长的帮助，吃到死獐的肠子。
B. 吃第二次去找公冶长，是为了戏弄公冶长，惩罚公冶长的言而无信。
C. 公冶长在没有弄清人们围着的事物时，就妄下断言，表达了公冶长的贪得无厌。
D. 公冶长再三辩白自己没有杀人，邑宰也相信了公冶长没有杀人。
〔4〕.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
居无何，鸱又来报如前。
四、名著阅读
8.阅读?＜二十四孝图＞?的节选局部，完成下面小题。
我所看到的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：?二十四孝图?。这虽然不过薄薄的一本书，但是以下列图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我快乐极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于快乐之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝〞有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的方案，完全绝望了。
“人之初，性本善〞么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺〞的做法，以为无非是“听话〞，“从命〞，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了，自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米〞“黄香扇枕〞之类。“陆绩怀橘〞也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？〞我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。〞阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋〞就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，一到“卧冰求鲤〞可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去也一定哗啦一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾生命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
〔1〕.拿到?二十四孝图?这本书后，“我〞的心情发生了怎样的变化？
〔2〕.结合语段来看，“我〞是一个怎样的人？请用两个词语加以概括。
五、综合性学习
9.根据要求完成下面小题。
为了响应国家抵抗餐饮浪费的号召，增强同学们的节约意识，学校拟开展以“反对舌尖上的浪费〞为主题的宣传活动。
〔1〕.“光盘行动〞正受到越来越多人的关注。请你针对杜绝食物浪费现象提出可行性建议。〔三条即可〕
〔2〕.周末，你们一家人和亲戚外出就餐，爸爸为了面子点了很多菜，你准备如何劝说爸爸？请把你要说的话写下来。〔100～120字〕
六、作文
10.阅读下面的材料，按要求作文。
环卫工人，黎明时分为城市的干净整洁洒下热汗，他们是最可爱的人；广阔医务工作者，为全民的健康付出自己的艰苦努力，他们是最可爱的人；身边的亲人朋友，无微不至地关心与保护着你，他们也是最可爱的人……
在你心中谁是最可爱的人呢？请你以“最可爱的人〞为题，写一篇文章。
要求：①请你为他〔她〕写一篇不少于600字的文章。②文中如需出现真实的姓名和校名，请用化名代替。
答案解析局部
一、选择题
1.【解析】【分析】考查对词语的理解与运用。价值：表达在商品里的社会必要劳动；用途或积极作用。代价：泛指为到达某种目的所消耗的物质、精力，或所作出的牺牲。这里形容生命的积极作用，应用“价值〞。珍视：珍惜而重视。珍爱：爱惜、保护、珍惜。这里形容对“医务工作者的付出〞的珍惜以及重视，应用“珍视〞。保卫：指保护使不受侵犯或损害。守护：守卫保护。这两个词语意思相近，用“守护〞显得更亲切，更适合语境。洗涤：清洗；又作除去罪过、积习、耻辱等。涤荡：清洗，涤除；去除冲走。两个词语都有清洗的意思，“涤荡〞表意程度更重一些，更适合语境。
故答案为：B
【点评】这道题目考查的是辨析同义词，每组同义词既有相同的语素，又有不同语素，关键在了解共同点的根底上，抓住它们的不同语素，仔细体会其意义和用法上的细微差异。
2.【解析】【分析】B.句式杂糅，“由于……〞与“……的结果〞两种句式杂糅，应删去“的结果〞或去掉“由于〞。
故答案为：B
【点评】病句的辨析：一是要靠语感，感觉读起来别扭、不通顺的句子根本上为病句；二是可以先把句子压缩，只留下主干，然后从语法的角度进行分析。
3.【解析】【分析】D.错误，改为：澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
故答案为：D
【点评】标点符号的考查，除了要根据每一种符号的使用方法外，还要根据具体语境仔细分析句子之间的关系来体会。
4.【解析】【分析】此题考查对诗歌内容的理解。C.“诗人回乡时害怕见到家中的亲人〞表述有误，诗人贬居岭外，长期没有家人的任何音讯，一方面日夜思念家人，另一方面又时刻担忧家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑。真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的冲动而又复杂的心情。
故答案为：C
【点评】此题考查对诗歌内容的理解和赏析。答题时应注意,准确把握各个选项的说法,再和诗词相关诗词句内容和手法比照,字斟句酌归纳辨析正误。
二、现代文阅读
5.【解析】【分析】〔1〕B.有误，根据文意“由于图像空间的敞开，网络世界的文字社交更加活泼，一个表情包图片瞬间传达了多重含义〞“如同邮票、火柴画或者各种版本地图的收藏，表情包正在成为另一种来自网络的收藏工程〞“一个人的微信发出一张有趣的表情包图片，另一个人回复了一张更为可笑的表情。双方你来我往，分别亮出表情包库存，力争技高一筹〞“表情包是读图时代的产物〞，这些都是“表情包兴盛〞的原因，此项说法不能作为“表情包兴盛〞的原因。应选B。
〔2〕此题考查举例子说明方法的作用。根据“表情包创意古以有之，例如中国古代戏曲脸谱〞“古代戏曲垂青的那些情节过于严重，以至于不堪重负，如今的表情包是一种‘软性’的符号〞可知，作者列举中国戏曲脸谱的事例是为了将二者进行比较说明：表情包的创意古已有之，如今的表情包作为一种“软性〞符号适合当代人的性情。应选D。
〔3〕C.“因此，戏曲文化已经不适现在的社会开展〞有误，由原文“慷慨激昂的痛斥，义无反顾的赴死，撼人心魄的悲伤，令人动容的离别，古代戏曲垂青的那些情节过于严重，以至于不堪重负〞可知，并没有说戏曲文化已经不适现在的社会开展。应选C。
故答案为：⑴B
⑵D
⑶C
【点评】⑴此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差异。
⑵说明方法的作用，一定要仔细阅读具体语境，读懂本段话是为了介绍说明对象哪一个特征，然后再按照具体格式进行答复。
⑶此题考查对说明内容的理解和赏析。答题时应注意,准确把握各个选项的说法,再和文章中关键段落和关键语句比照,字斟句酌归纳辨析正误。
6.【解析】【分析】〔1〕此题考查文章段落的作用。文章第二段主要描写了窑工如何制窑，窑工们“他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息〞，所使用的工具也仅是“零乱的刀具〞，渲染出制陶时原始古朴的气氛，为后文描写陶器暗含了“道家浑然天成、大美不言、返璞归真的精神。〞做铺垫。
〔2〕此题考查文段的理解。结合第五段中“陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。〞和“陶是一种来自民间的物器〞实际上指陶器记载了优秀的民间传统文化，“古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成、大美不言、返璞归真的精神。〞写出了浑然天成、大美不言、返璞归真的精神。所以说“陶是一种历史的静物〞。
〔3〕此题考查对文章情感的分析。结合全文可知，“不能转手倒卖的东西〞就是本文所说的陶，因为它的珍贵，表现出作者的珍惜；“没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵〞说明了陶代表着中国古老的文化，是独特和不可替代的，表现出了对代表中国优秀传统民族文化的陶的重视及珍惜。
〔4〕此题考查对文章标题的分析。从表层含义来讲，“火焰〞指的是用来烧制陶器的具体可感的火；结合文章主题可知，陶器经由火焰变成凝固的艺术品，“陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。〞而陶正是代表着优秀的民间传统文化，是代表着“散发着民间的光芒〞和“呈现着东方的神韵〞的东方艺术，更代表了大美不言、返璞归真的民族精神。据此答复即可。
故答案为：⑴写窑工制作陶器的场面渲染了窑工制陶时原始古朴的气氛，反映出原始制陶的不易，为后文表现陶的精神品格作铺垫。
⑵陶记载了民族文化开展轨迹，也暗含了浑然天成、大美不言、返璞归真的精神。
⑶对代表中国优秀传统民族文化的陶的重视及珍惜。
⑷①一代代传承下来的中国传统的优秀民间文化之“火〞；
②陶器呈现出来的东方神韵，散发出的民族光芒。
【点评】⑴段落的作用，要学会从内容和结构两个方面进行思考，在答复时，一定要结合具体内容进行阐述，不能太空洞。
⑵此题考查对文章内容的理解分析能力。解答时，要在理解文章内容、主旨的根底上，结合文中具体段落、语句作答。
⑶作者的情感一定要结合尾段的内容去分析体会，然后再联系文章的主旨来探寻句子的所蕴含的情感内容。
⑷此题考查学生探究小说标题内涵的能力。探究小说的题目的内涵，要在理解标题字面意思的根底上，看起有无象征意义，深层含义，并联系文章的主题或作者的创作意图，看标题有无揭示主题和暗示作者创作意图的作用。
三、课外阅读
7.【解析】【分析】〔1〕C.“长复往〞意思是“公冶长再次前往〞。“复〞是“再次〞的意思。应选C。
〔2〕此题考查文言句读。作答此题，先翻译句子，在理解句意的根底上句读。这句话的意思是：公冶长应声而往，果然找到一头死獐，然而公冶长此时已没有让老鹰吃死獐的肠子的意思。据此正确的断句为：公冶长应而往／果得獐／然其无意饲鸱以肠也。应选B。
〔3〕D.公冶长再三辩白自己没有杀人，邑宰说“尔自言‘我击死也’，何为诈？〞“冶长无以对〞说明“邑宰并没有相信公冶长没杀人〞。应选D。
〔4〕此题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主〞的原那么。注意特殊句式及词类活用。重点词语：居无何，过了不久；报，报告；如前，和之前一样的情况。
故答案为：⑴C
⑵B
⑶D
⑷过了不久，鹞鹰又来报告了和之前一样的情况。
【点评】⑴理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
⑵文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
⑶文章内容的理解把握，要在疏通文意的根底上，了解主要内容，抓住关键词句的内涵，然后和每一个选项进行比对，从而得出准确判断。
⑷在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。
【参考译文】
世上传说公冶长能听懂各种鸟的语言。一天，有一只老鹰来告诉说：“公冶长，公冶长！南山有死獐，你吃它的肉，我吃它的肠！〞公冶长应声而往，果然找到一头死獐，然而公冶长此时已没有让老鹰吃死獐的肠子的意思。老鹰因此很怨恨他。不久，老鹰又飞过来告诉公冶长同样的话。公冶长再次前往，望见数人围着一件物体而议论纷纷。公冶长以为是死獐，担忧别人夺去，老远就喊道：“是我打死的！是我打死的！〞到跟前，原来是一死人。众人于是扭着公冶长见县官。县官审问，公冶长再三为自己辩白，县官说：“你自己说‘是我打死的’，为什么还在欺瞒不成认？〞公冶长无言以对。
四、名著阅读
8.【解析】【分析】〔1〕此题考查筛选提炼信息的能力。根据选文第一段的“这虽然不过薄薄的一本书，但是以下列图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我快乐极了〞和“但是，我于快乐之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的方案，完全绝望了〞即可作答。
〔2〕此题考查对人物形象的理解。根据“但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的〞可以看出“我〞孝顺父母的特点；根据“我请人讲完了二十四个故事之后，才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的方案，完全绝望了〞可以看出“我〞懂得自我反省〔自我批评〕。
故答案为：⑴快乐——扫兴
⑵孝顺父母、懂得自我反省〔自我批评〕
【点评】⑴人物情感变化的题目，一般都能够在原文中找到具体词语。考生可认真阅读选文，找到隐含题目信息的关键语句进行作答。
⑵这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。
五、综合性学习
9.【解析】【分析】〔1〕此题考查提出建议的能力。作答此题，可分别从节制、节约、打包、光盘行动等方面提出不同的具体建议。可提建议为：①点饭菜时尽量注意控制数量；②吃完饭将剩菜饭打包带回家；③商家可推出半份菜、小份菜等效劳；④商家开展“光盘行动〞，鼓励节约；⑤落实对餐饮浪费行为的监管等等。
〔2〕此题考查劝说词的拟写能力。首先要看清劝说对象，语境设置是要求你劝说爸爸；其次针对情况，爸爸为了面子点了很多菜，然后组织语言进行劝说。劝说时要注意有称呼语，说话得体有礼貌。例如：爸爸，我们一起出来吃饭是为了促进彼此的感情，不是为了面子，也不可以为了面子铺张浪费。据统计，我国食物浪费是严重的，弘扬勤俭节约的传统美德是每个中国人义不容辞的责任。我看还是先点一些，不够再点，这样不会太浪费，您看可以吗？
故答案为：⑴例如：①学会自我节制，厉行节约。②餐饮商家提供打包效劳。③餐饮商家开发半价、特价菜。④外出用餐时适量点餐。〔三条即可〕
⑵爸爸，我们一起出来吃饭是为了促进彼此的感情，不是为了面子，也不可以为了面子铺张浪费。据统计，我国食物浪费是严重的，弘扬勤俭节约的传统美德是每个中国人义不容辞的责任。我看还是先点一些，不够再点，这样不会太浪费，您看可以吗？〔内容紧扣主题，语言简明、连贯、得体。〕
【点评】⑴针对某种情况提出建议，所提建议一定要有可行性，不能是空洞的口号，要有针对性，这个针对性既指要确定需解决的问题，也指提出建议的对象。
⑵劝说，指通过奉劝从而让他人接受自己的建议，其根本要求是讲明道理，消除顾虑，语气委婉。一定要结合劝说对象的职业、身份的不同情况灵活作答。
六、作文
10.【解析】【分析】这是一道命题作文。①审题立意。“最可爱的人〞，显然要写成以记人为主的记叙文。谁是“最可爱的人〞？战争年代，我们曾把这个殊荣给了解放军战士。但今天，和平年代， “最可爱的人〞被赋予了新的内涵。写作提示中的“环卫工人〞“医务工作者〞“身边的亲人朋友〞……都可以是“最可爱的人〞。“最可爱的人〞可以是一个人，也可以是个群体。如果是某个人，最好以第一人称来写，以耳闻目睹的方式，从“我〞的角度出发，写明“最可爱〞的原因。如果是某类人，要把这类人可爱的共性写出来。②写人必须从具体的事情之中写人，写事也必须通过人的活动来写事。人因事而鲜活，事因人而彰显。人事相因，互为依托。因此，要想写出人物的鲜明个性，就必须记述人物的二三事；而要写出事情的曲折波澜，也必须把握好人物的思想性格。在表达事件时，不要忘记参加议论和抒情，让平凡的事件具有更为深刻的意义。充分描写，呈现精彩镜头。在记叙事件时，运用肖像、神态、动作、语言、心理的描写方法，再加上适当的修辞，通过鲜活的文字，再现事件发生时的场景，给读者身临其境的感觉。③文体选择。这道题目，适合写成以写人为主的记叙文，也可写散文。如果写议论文，“最可爱的人〞应该是某类人，从他们身上归纳共同点，论述他们的精神品质让人敬佩，方能切题。
【点评】这是一篇命题作文，该题目简洁新颖，没有审题障碍，尽管没有提示语能够引导我们从多方面思考选材，但这个题目在命题上不落窠臼，在思维形式上注重开放，在内容上贴近生活。同时，我们可以选取自己最熟悉、最有话可说的人来写。确定写作主题时，应把“可爱〞二字的内涵变小，比方老师的无私奉献，或者父母平凡的爱等，这样写起来才有针对性。题目中有“可爱〞二字，有的同学为了点题，会在文中反复出现“可爱〞二字，给人重复啰嗦之感，所以防止该词语反复出现，可是用文字来表达“可爱〞，在结尾一段点出“收获〞这一主题即可。写记叙文时，可以以记叙文字为主，但要用议论文字来点睛。写议论文时，要善于举出实践的事例来证明论点。记叙文和议论文都可以．写记叙文更容易写。