广东省梅州市大埔县2021-2022学年高二上学期第一次月考语文试题(word版含答案)

广东省梅州市大埔县2021-2022学年高二上学期第一次月考语文试题

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

人们喜欢在文化上寻找归属感，文化上的怀旧是另一种意义上的乡愁，对于游子而言，故乡并不一定是最好的，而在情感上是最亲近的，所以最值得怀念；然而情感终究无法代替理智，虽然复古是中国数千年来的传统，但纯粹的复古是没有价值的，任何有意义的复古都是以复古为契机所进行的思想创新，中国春秋战国时期的百家争鸣如此，欧洲的文艺复兴亦然。即便是康有为、梁启超等人所推崇的以“托古改制”为招牌的社会改良思想，也是以儒学为名行变革之实。从这种意义上说，以儒学为代表的中国传统文化要么成为历史深处的文化记忆，要么在完成现代转化后实现具有创新意义的复兴，儒学的重构过程其实是其自身的转化与应用的过程。当然也有学者对于儒学的现代性转化是深表怀疑的，认为儒家文化已然失去其最佳生存的封建社会土壤，只不过在国人的心头仍残存着些许情感上的眷恋。“列文森曾以理智上接受西方、情感上面向传统的矛盾来描述解释中国近代知识分子的思想。”这位美国加州伯克利教授对儒学的复兴持悲观态度，他“判定儒教已经“博物馆化’，成了一具仅供观赏凭吊的文物”，在他看来，儒家学说在产生它并需要它的社会开始瓦解之后，就会成为一片阴影并栖息在一些人的心底，被无所为地像古玩般地被珍爱着。此外，众所周知的事实是，一方面长期以来流行的对儒学的种种偏见影响犹存，另一方面，经过近代以来的冲击和摧残，儒学在民间的基础已极度削弱，百姓对儒学经典和基本知识的把握极其薄弱。所以笔者认为，如果儒学复兴论者无法有效证明儒学的当代价值，那么，儒学的怀疑论者将依然存在。

在日益全球化的今天，超越狭隘的文化民族主义是大势所趋。无论是西方的现象学还是存在主义，都承认人的超越性和认识到哲学不可能脱离实践中的关切，因此，承认人是在某种程度上创造着自身性质的存在物，进而认为认识位于一种生存的处境之中。西方人文与中国传统之间的选择并不是单选题，而是应当在交流与包容中寻求和谐共生，以理性的精神寻求解决问题的方法，以道德追求提升内在品质。正如学者林存光所指出的，“对于当今世界的价值与信仰的多元事实，应采取一种勇于承认而积极对话的开放意识与心态，因为儒学从来就不是温室里培养出来的花朵，任何人都不能期望所有的人理所当然地认同儒家的价值理念，更不能因他人不能理所当然地认同就急于立儒教为国教而强迫其就范。”多元化不轻易认定谁是好的谁是不好的，“百家争鸣”比“独尊儒术”更有利于文化的发展，是因为它符合文化的特质，人类的多元必然导致文化的多元，人类的交流必定造就文化的交融，在特定的生存语境下，人们所应当找寻的一定是最适宜的那种生存智慧。

（摘编自赵鸣《反思“儒学复兴"的内在困境及其存在价值》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．任何复古都是以复古为契机所进行的思想创新，中国春秋战国时期的百家争鸣如此，欧洲的文艺复兴亦然。

B．以儒学为代表的中国传统文化或者成为历史深处的文化记忆，或者实现具有创新意义的复兴。

C．儒家文化已然失去其最佳生存的封建社会土壤，只不过在国人的心头仍残存着情感上的眷恋。

D．儒家学说在产生它并需要它的社会开始瓦解之后，就会成为一片阴影并栖息在人们的心底。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章多处运用对比，论证了对儒家所持的不同态度，从而阐述“儒家复兴”所处的困境。

B．文章基于对儒学复兴当代价值的认同与接受，提出了儒学具有当代价值的有效证明。

C．文章在论证结构上，先分析事实，再引出观点，然后指出和谐共生的主张，思路清晰。

D．文章肯定了“儒家复兴”的积极意义，也指出了它所处的困境，体现了作者的思辨态度。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．对待西方人文和中国传统文化，应在交流与包容中和谐共生，采取勇于承认和积极对话的开放意识与心态。

B．人类的多元必然导致文化的多元，“百家争鸣”符合文化的特质，所以比“独尊儒术”更有利于文化的发展。

C．并不是所有的人都会理所当然地认同儒家的价值理念，但我们不能因此就急于把儒教立为国教。

D．虽然当今世界的价值与信仰多元化，但对于西方人文和中国传统，相对而言，本国传统文化更先进。

二、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

充分运用网络文学、影视剧、游戏等数字化手段，推动传统文化资源在现有文化产业链条中形成更受欢迎的文化符号，也就是IP，有助于传统文化的传承和创新。如今，正值以5G通信、大数据、人工智能等为代表的新一代信息技术大发展的时代，我们应该进一步健全版权保护机制，同时通过政策扶持和引导，让更多有技术能力和资质的企事业单位参与到传统文化的IP挖掘和培育中，如采取建立传统文化IP扶植基金计划等方式，对重点传统文化的活化项目给予定向引导和支持。充分利用互联网技术平台，全面运用游戏、网络文学、网络视频等数字化形式，推动传统文化IP化，打造具备全球影响力的中国文化符号，提升文化自信和国家软实力，共同努力建设社会主义文化强国。

（摘编自范小青《科技助力传统文化IP化》）

材料二：

一方面，对传统文化要“有鉴别地对待，有扬弃地继承”。文化有先进与落后之分、野蛮与文明之别，文艺创作必须对传统文化取精去糟，去伪存真。另一方面，对传统文化要“与当代文化相适应，与现代社会相协调”，也就是在文艺创作中对优秀传统文化的呈现应考虑到当代文化与现代社会的时代性，以艺术手法审美地实现思接千载视通万里，达成时空共鸣。当然，在“两有”的区别准则与“两相”的实践路径基础上，对优秀传统文化要“创造性转化、创新性发展”，这是在传承与发展路径中处理二者关系的实践准则，这对一些由经典名著改编成的网络文艺作品尤为重要。编剧应当对经典名薯“创造性转化、创新性发展”有精辟见解。这里的“转化”应当是提升艺术作品的艺术性，应当顺应观众鉴赏水平的提高、顺应艺术传播的媒介特征；这里的“发展”应当是先进战胜落后、文明战胜野蛮、雅致战胜庸俗。

（摘编自张金尧《当前中国网络文艺的三维探析》）

材料三：

在顶层设计方面，把国学教育摆上重要位置，站在文化自信的高度来认识并逐级开展这方面的工作，从而增强师生对传统文化的认同感和自信心，将中华优秀传统文化的精华要义内化于心、外化于行，使中华优秀传统文化得以弘扬光大，中华传统美德薪火相传。把传统文化精髓纳入中小学统编教材、教案和课程设置，同时可授权省级教育部门结合区域特点、民族特色编印必要的辅助教材或课外读物。

在教学内容设置中兼顾诗、书、画等经典传统文化元素。加强教师的国学知识培训、进修、考核等，让教师深刻领会国学精华，真正为人师表，更好地传授国学知识，并运用学生喜爱、生动活泼的多种形式，深入开展中华优秀传统文化教育。

（摘编自何学彬《重视国学教育，弘扬传统文化》）

4．下列对传统文化相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．充分运用数字化手段让传统文化IP化，可以使传统文化资源形成更受欢迎的文化符号，得到更好的传承和创新。

B．运用数字化手段让传统文化IP化，就能打造出具备全球影响力的中国文化符号，提升文化自信和国家软实力。

C．将经典名著改编成网络文艺作品，要取精去糟、去伪存真，创造性地转化、创新性地发展，提升作品的艺术性。

D．把传统文化精髓纳人中小学统编教材、教案和课程设置，可以增强师生对优秀传统文化的认同感和自信心。

5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．现代科技手段可以使传统文化更加生动、形象、直观地展现出来，从而提高文化艺术品位。

B．只有与当代文化相适应，与现代社会相协调，传统文化才能在新时代得到很好地传承与发展。

C．对经典名著创造性地转化，要注意顺应观众鉴赏水平的提高、顺应艺术传播的媒介特征。

D．提高教师的综合素质，加强教师的国学知识培训等，能更为深入地开展优秀传统文化教育。

6．如何使中华传统文化得到更好传承？请结合三则材料简要分析。

三、文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

彩虹

毕飞宇

老铁和虞积藻是大学老师，退休了。他们说不上有什么成就，但孩子争气。大儿子旧金山，二儿子温哥华，最小的是女儿，慕尼黑。这丫头，虞积藻让她跟了自己，姓虞。可是，小棉袄六年前就姓了弗朗茨。

老头子说，退休后，什么都不干，就在“地球上走走”。可是，虞积藻摔了一跤，站不起来了。她躺在床上，脾气坏了，一天到晚叫嚣着要到“地球上去”。老铁关节不好，不能背她下五楼。虞积藻便开始叫三个孩子的名字。老铁是浪漫的，他买来四只石英钟，把时间分别拨到了北京、旧金山、温哥华和慕尼黑，挂在墙上。虞积藻盯着那些钟，动不动就说“吃午饭了”“下班了”“吃午饭了”。老铁想，这样下去不是事。他拿起电话，拨通了慕尼黑、旧金山和温哥华，向全世界庄严宣布：“都给我回来，给你妈买房子！”

虞积藻住上了新房，二十九层，有电梯，坐上电动轮椅，一个人都能下楼逛街。可虞积藻却不想动，一天到晚盯着外孙女的相片，并开始学起了德语。老铁有些不知所措，他习惯了虞积藻的折腾，她不折腾，老铁反而不自在，丹田失去了动力和活力。房子很高，很大，老铁的不知所措被放大了，架在了高空。怎么办？老铁趴在阳台上，打量起脚底下的车水马龙。它们遥远，又深不可测。老铁有时想，这个世界和他已经没有什么关系了。他惟一能做的事情就是看看，站得高高的，远远的，看看。嗨，束之高阁喽。

一天，老铁发现，在阳台上能看到隔壁的窗户。窗后有个小男孩，常趴在玻璃背后，朝远处看。老铁望着小男孩，有时会花上很长时间，但小家伙从没看老铁一眼。有一回小男孩似乎朝老铁这边看过一眼，老铁刚想把内心的喜悦搬运到脸上，可还是迟了，小家伙早把脑袋转了过去。

老铁从超市带回一瓶泡泡液。他到阳台上，拉开玻璃，顶着炎热的气浪，吹起了肥皂泡。一串又一串的气泡在二十九层的高空飞扬起来。气泡漂亮极了，每一个气泡在午后的阳光里都有自己的彩虹。这是无声的喧嚣，节日一般热烈。小男孩果然转过脑袋，专心看着老铁这边。老铁很快乐。然而，快乐维持不到二十分钟。小男孩拉开窗门，站在椅子上也吹起了肥皂泡。这太危险了。

老铁来到隔壁，敲了半天门，防盗门终于打开了，也只是一道小小的缝隙。小男孩堵在门缝里，脖子上挂了把钥匙，机警地盯着老铁。“你是谁？”老铁笑笑，蹲下去说：“我就是隔壁阳台上的老爷爷。”“你要干什么？”老铁说：“让我进去帮你把窗前的椅子挪开。”“我妈说了，不许给陌生人开门。”老铁的目光越过小男孩，小男孩家境不错。“你叫什么名字？”“你叫什么名字？”“铁树，钢铁的铁，树林的树。你呢？”小男孩招了招手，要过老铁的耳朵，轻声说：“我妈不让我告诉陌生人。”“你妈呢？”“出去了。”“你爸呢？”“也出去了。”

“你怎么不出去呢？”

“我爸说了，我还没到挣钱的时候。”这孩子逗，老铁一下子就喜欢上了。

“一个人在家干什么？这总可以告诉我了吧。”

老铁一点都没意识到自己笑容里面充满了巴结和讨好。小男孩很不客气地看了他一眼，“咚”地一声，把门关死了，“干什么？有什么好干的？生活真没劲！”

电话来得突然，老铁的午觉只睡了一半。他拿起话筒，“喂”了好几声，没任何动静。这个中午，电话不停地响，就是没回音。响到第九遍，电话终于开口了：

“把你的泡泡液送给我吧。”

“你是谁？”

“你听不出来？”

“你怎么知道这个号码的？”

“我打114问的。”

这孩子聪明。老铁故意拉下脸，说：“你想干什么？”

“我的泡泡液用光了，把你的送给我。”

小男孩来了。老铁弓了身子，和他握手，拉他到虞积藻床前。虞积藻摸了摸小男孩的头，说：“上学没有？”“没有。”小男孩又补了一句，“我已经说英语了。”他挺起肚子，一口气，把二十六个字母全背出来了。虞积藻刚要鼓掌，小家伙已把学术问题引向了深入。他伸出食指，十分严肃地指出：“如果是拼音，要读成aoe……”这孩子有意思。虞积藻痛痛快快地换了一口气，痛痛快快地呼了出去，无声地笑了，满脸的皱纹像一朵砰然绽放的菊花，她眼泪都出来了。虞积藻给小男孩鼓了掌，老铁也给小男孩鼓了掌。虽然躺在床上，可虞积藻觉得自己已经站起来了。她一把把小男孩搂了过来，抱在怀里，怀里实实在在的。实实在在的。小男孩把她推开了。虞积藻没有生气，她望着他。这小家伙真是个小太阳，他一来，屋子里顿时就亮堂了。虞积藻手忙脚乱了起来，她要找吃的，她要找玩的，她要把小家伙留在这里，她要看着他，她要听见他说话。

小男孩对老铁说：“把泡泡液给我。”

“什么泡泡液？给他呀，还不快给。”

老铁走到虞积藻面前，耳语了几句。虞积藻来了劲，她要到轮椅上去，她要到地球上去。她要看老伴和小家伙一起吹泡泡，她要看泡泡们像气球一样飞上天，像鸽子一样飞上天。虞积藻在客厅大声宣布：“我们到广场上去吹泡泡。”

小男孩脸阴沉下来了，说：“我不下楼。爸爸说，外面危险。”

“那我们吃西瓜？”

“吃冰激凌？”……

隔壁的门铃是这个时候响起来的。“老师来了，我要上英语课。”

老铁和虞积藻被丢在了家里，屋子顿时安静下来。虞积藻说：“我们下楼去，吹泡泡。”

还没出门，电话响了。虞积藻拿起电话，似乎只听了一两句话，那头电话就挂了。她看了一眼老铁，目光却从老铁的脸上挪开了，转移到卧室里，转移到墙上，最后，盯住了那一排石英钟。

“谁呀？”

“小男孩。”

“说什么了？”

“他说，我们家的时间坏了。”

（有删改）

7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．“二十九楼”，在小说中的作用是多向的，一方面它是推动故事情节发展的需要，另一方面它也有着象征的意味，象征两个家庭逸出常轨的处境。

B．童心未泯的老铁、少年老成的小孩，两者形成鲜明对比，但他们在境遇和精神上有着高度的一致性，这样的情节设计赋予小说更为丰富的内涵。

C．小男孩来了后，小说连用五个“她要”写虞积藻的反应，这种不避繁复的描写突出了她的喜出望外，但这热情背后又隐含着她深重的情感失落。

D．虞积藻“叫嚣要到地球上去”，老铁“向全世界庄严宣布”，小家伙“把学术问题引向深入”，这些幽默而风趣的语言并没有冲淡小说伤感的底色。

8．小说写老铁吹肥皂泡，“一串又一串的气泡在二十九层的高空飞扬起来。气泡漂亮极了，每一个气泡在午后的阳光里都有自己的彩虹”，这样写暗示了什么？请简要分析。

9．契诃夫在谈剧本创作时说：“你如果在第一幕里写墙上挂着一把枪的话，那么你在后边一定要放枪，要不这把枪就不必挂在那儿。”请据此简要分析小说中有关“时钟”的情节设计及其意图。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

张志和，字子同，婺州金华人。始名龟龄。父游朝，通庄、列二子书。十六擢明经，以策干肃宗，特见赏重，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因赐名。后坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称“烟波钓徒”。著《玄真子》，亦以自号。有韦诣者，为撰《内解》。志和又著《太易》十五篇，其卦三百六十五。

兄鹤龄恐其遁世不还，为筑室越州东郭，茨以生草，椽栋不施斤斧。豹席棕履，每垂钓不设饵，志不在鱼也。县令使浚渠，执畚无忤色。尝欲以大布制裘，嫂为躬绩织，及成，衣之，虽暑不解。

观察使陈少游往见，为终日留，表其居曰玄真坊。以门隘为买地大其闳号回轩巷先是门阻流水无梁少游为构之人号大夫桥。帝尝赐奴婢各一，志和配为夫妇，号渔童、樵青。

陆羽常问：“孰为往来者？”对曰：“太虚为室，明月为烛，与四海诸公共处，未尝少别也，何有往来？”颜真卿为湖州刺史，志和来谒，真卿以舟敞漏，请更之，志和曰：“愿为浮家泛宅，往来苕、霅间。”辩捷类如此。

善图山水，酒酣，或击鼓吹笛，舐笔辄成。尝撰《渔歌》，宪宗图真求其歌，不能致。李德裕称志和“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比”云。

（节选自《新唐书·张志和传》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．以门隘为买/地大其闳/号回轩巷/先是门阻/流水无梁/少游为构之/人号大夫桥

B．以门隘/为买地/大其闳/号回轩巷/先是门阻流水/无梁/少游为构之/人号大夫桥

C．以门隘/为买地大其闳/号回轩巷/先是门阻流水无梁/少游为构之/人号大夫桥

D．以门隘为买/地大/其闳号回轩巷/先是门/阻流水无梁/少游为构之/人号大夫桥

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．明经，是选举官员的科目，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B．翰林，是唐以后皇帝的文学侍从官，明清两代从进士中进行选拔。

C．太虚，本指宇宙万物最原始的实体气。文中为“天空”之意。

D．宪宗，为中国古代帝王谥号。是帝王在立室奉祀时被后世追尊的名号。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．张志和少年得意，深受器重。张志和十六岁即登明经榜，以策论谒见肃宗，受到皇上赏识。

B．张志和才华横溢，博学善著。他学识渊博，曾著《玄真子》《太易》《卦》。

C．张志和追求简易，淡泊宁静。他以豹皮为席，棕草为履，垂钓时不用鱼饵，不在意是否钓到鱼。

D．张志和胸襟过人，能言善辩。陆羽曾问他与谁往来，他却以自己本与天地共处，何谈往来来应对。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）后坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称“烟波钓徒”。

（2）尝欲以大布制裘，嫂为躬绩织，及成，衣之，虽暑不解。

五、古代诗歌阅读

阅读下面这首词，完成下面小题。

西江月·题溧阳三塔寺①

张孝祥

问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。

（注）①三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自健康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。

14．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ）

A．首句中的“湖边春色”为后面写“杨柳”“东风”“乘船游湖”做铺垫。

B．三四句写“东风”“杨柳”，注情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。

C．五六句表达了词人看惯世事，彻底解脱，置身湖光之中的悠然心境。

D．“又”字既有对时光流逝、对历经坎坷的感慨，又能体现再次来此的欣喜。

15．本词结尾两句意境旷远，请从写景和抒情两方面赏析其精妙之处。

六、情景默写

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“______________，______________”。

（2）《大学之道》中，由“______________，______________”可知，“修身”与每个人都息息相关，上至国君、下至黎民，无一例外。

（3）在《老子》中，“______________，______________”两句告诉我们，真正活得长久的人是言行不离道的规律的人，真正的长寿是与道长存。

七、选择题组

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国园林，能在世界上         ，实以诗文造园。可见，园林因为有了意境才显得意蕴深远。园林意境的欣赏具有意随人异、境随时迁的特点。站在欣赏者的角度来讲，不同的人在不同的时间，感受到的意境会______。园林主人以自我的兴趣造园，因而园中诸物皆具园主之色彩，见园如见主人。明清苏州多文人造园，故而书生气息芬郁；扬州多富商造园，因而常夸富斗奢；北京多王公贵族造园，故而多         ；日本多禅僧作庭，故而多         空灵。园林兴作的意境营造，具有极大的主观性。（   ），才足以打动人心，才经得起时间考验。有我之境是自然景物把审美主体的主观情绪移置、外化，并产生情感共鸣的审美心理模式，同样在中国园林中得到了体现。唐代思想家柳宗元曾说过：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”

17．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）

A．独树一帜  泾渭分明  冠冕堂皇  幽静

B．标新立异  泾渭分明  富丽堂皇  幽静

C．独树一帜  大相径庭  富丽堂皇  枯寂

D．标新立异  大相径庭  冠冕堂皇  枯寂

18．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

A．也正是由于创作者和欣赏者将主观情感融入其中

B．也正是由创作者和欣赏者将主观情感融入其中

C．也正是由于将主观情感融入其中的创作者和欣赏者

D．也正是将主观情感融入其中的创作者和欣赏者

19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A．有我之境是把审美主体的主观情绪外化、移置于自然景物，并产生情感共鸣的审美心理模式

B．有我之境是把审美主体产生情感共鸣的主观情绪外化、移置于自然景物的审美心理模式

C．有我之境是把审美主体产生情感共鸣的主观情绪移置、外化于自然景物的审美心理模式

D．有我之境是把审美主体的主观情绪移置、外化于自然景物，并产生情感共鸣的审美心理模式

八、选择 简答

阅读下面的文字，完成下面小题

在所有的艺术门类中，也许唯有摄影艺术与不断流逝着的时间有着粘连难分的情分。一张照片既已拍成，那它基本上就获得了一种把“彼时”凝固的不可更改的历史性，你可以在同一地点再拍一次，①          ，因为“不同时”了！每一张照片，无论艺术的还是非艺术的，都永远承载着时间的精魂，离那拍摄的瞬间越远，那照片上传递出的历史沧桑感变越浓酽。一幅历史上的名画永是名画，一幅历史上的拙画永是拙画，但是一幅艺术摄影和一幅非艺术摄影，在经久流传后，②            ，可能会接近消弭。摄影艺术无莎士比亚，无曹雪芹，不用像剧作家、小说家那样，③             ，也就不会有那种难以逾越的压抑感。

20．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

21．请分别用三个句子概括摄影艺术的特点。每句不超过15个字。

九、材料作文

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

①当仁，不让于师——《论语·卫灵公》

②过而不改，是谓过矣！——《论语·卫灵公》

③不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

④吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德

⑤不以无过为贤，而以改过为美。——《资治通鉴》

⑥君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

中外名句内涵博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

参考答案

1．B

2．B

3．D

4．B

5．A

6．①科技助力传统文化IP化；②坚守与创新相结合；③重视国学教育，弘扬传统文化。

7．B

8．肥皂泡和彩虹美丽而令人向往，暗示老铁夫妇和小男孩的互动带来的满足；但它们是虚幻的，难以持久的，暗示老铁摆脱孤独、寂寞处境的努力，不能从根本上改变他们的生活境况。

9．①小说开始，写老铁为安慰虞积藻，买了四只石英时钟，分别拨到自己和三个孩子所在城市的时间，揭示了老人试图以此获得安慰的心理。②小说结尾，孩子的天真戳破了时钟带给老人安慰的虚幻性，使他们不得不面对尴尬的现实。③作者用夸张的寓言式的情节设计，突出了空巢老人内心难以弥补的失落，以及老人与孩子之间无法消除的隔膜，并能引发读者对这一社会问题（因时代发展而致中国传统家庭面临解体）的思考。

10．B

11．D

12．B

13．（1）后来因事获罪贬降为南浦县尉，恰遇皇帝大赦而回，因为父母去世，不再做官，居江湖间，自号为“烟波钓徒”。

（2）志和曾想用粗布制皮衣，嫂嫂亲自为他纺织缝制，做好后穿上，即使暑热天也不脱。

14．C

15．①动静结合，水天一色为静景，沙鸥自由翱翔为动景。一静一动，描绘出一幅充满了蓬勃生气的画面。②以景结情，结尾两句用水天一色、沙鸥飞起的和谐之景，表达词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然恬适愉快的喜爱之情。

16．见贤思齐焉    见不贤而内自省也    自天子以至于庶人    壹是皆以修身为本    不失其所者久    死而不亡者寿   

17．C

18．A

19．D

20．①但那必定已是另一作品②两者因艺术而产生的差异③不得不面对一座座高峰

21．①摄影艺术与时间密切关联；②具有不可更改的历史性；③时间越远价值越高。

22．知错就改

古人曾说过“过而不改，是谓过矣”“不以无过为贤，而以改过为美”等，列宁也曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。

楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧!”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处?”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。

文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的盛况，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，终落得个乌江自刎的下场。

一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。

法国伟大的思想家卢梭写过的《忏悔录》，他要做的是“把一个人真实的面目赤裸裸地暴露在世人面前，这个人就是我”。因此在《属性录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己少年当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的名声。

那时的卢梭是可恶的，自己偷东西还嫁祸于人，但后来他仍受人敬重，为什么呢?这就是因为他能勇于承认错误，并能及时改正错误，而不是掩饰自己的错误。

人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。索福克勒斯也说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。”承认错误并不是自卑，也不是自弃，而是一种诚实的态度，一种锐意的智慧。

知错就改是真诚的态度，是一种勇气，是君子风尚，是合作共赢的基础。人非圣贤，孰能无过。错误并不可怕，可怕的是认识到错误后不知悔改，破瓶子破摔的态度。愿我们成为能够知错就改的好孩子。