高中语文人教统编版必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古教学ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古教学ppt课件，共35页。PPT课件主要包含了东晋末年，南朝刘宋，北朝北魏，知识拓展，归纳用典作用等内容，欢迎下载使用。
许多古人，每见名山大川，必有所感怀，如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章，喷薄而出，留下许多千古绝唱。宋代词人苏东坡来到传说中那历经沧桑的赤壁古战场，同样情难自己，醉书一曲《念奴娇》，让世人传唱。辛弃疾登上北固亭，怀古伤今，写下这首《永遇乐·京口北固亭怀古》。
辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐(1206年)前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。 现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
1、少年时便有抗金之志（家恨国仇）2、二十一岁，参加起义军，抗击南下金兵。3、二十五岁，宋高宗任命他为江阴签判，开始仕宦生涯写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。朝廷反应冷淡，派辛弃疾去担任重要地方官职，去治理荒政、整顿治安。这与辛弃疾的理想大相径庭。4、四十一岁时，辛弃疾设计庄园，归田隐居“人生在勤，当以力田为先。”自号“稼轩居士”。
5、六十四岁，权相韩侂胄主张北伐，起用主战派人士，但韩侂胄未作充分准备，便贸然发动北伐，以失败告终（辛弃疾66岁）。6、开禧三年（1207年）秋，朝廷再次起用辛弃疾为枢密都承旨，令他速到临安（杭州）赴任。但诏令到铅山时，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。同年九月初十（10月3日），辛弃疾带着忧愤的心情和爱国之心离开人世，享年六十八岁。据说他临终时还大呼“杀贼！杀贼！”。7、北伐中宋军大败，金人要求惩办战争祸首，主和派礼部侍郎史弥远等竟杀死韩侂胄，将其首送给金人。1208年(嘉定元年)，双方重定和约，史称"嘉定和议"。
眼光有梭，足以照映一世之豪；背胛有负，足以荷载四国之重。——南宋·陈亮评价辛弃疾
力挽河山 浩气贯日月 空余英雄心一颗名垂宇宙 文光冲斗牛 剩有悲壮词千篇 ——臧克家题辛稼轩纪念祠
壮怀激烈的爱国之心悲壮慷慨的豪放词风
永遇乐·京口北固亭怀古
永遇乐，词牌名。原是用于祝寿宴会等喜庆场合的宫廷音乐，可能很早就传入民间，北宋时已被文人用为词调。
京口北固亭，登临地点。京口，江苏省镇江市。北固亭，又名祭江亭，在镇江东北的北固山上。北固亭下临长江，三面环水，地势险要，历为兵家必争之地。
怀古，大多是通过今昔对比，以古伤今、讽今。
怀古诗（词）：临古地——思古人——忆其事 ——抒己志。 通过今昔对比，借古讽今。
英雄无觅风流总被雨打风吹去金戈铁马元嘉草草赢得仓皇北顾可堪回首寻常巷陌
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎！ 元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。还有谁会问，廉颇老了，自己还能吃饭吗？
此词在写作上有什么明显的特点？
关于《永遇乐·京口北固亭怀古》的用典，究竟是好是坏，专家争吵了上千年。褒者认为“运典虽多，却一片感慨，故不嫌堆垛”。明代杨慎甚至誉为“稼轩词第一首”。 贬者如岳飞的孙子岳珂，就直言不讳的批评：《永遇乐》一词“觉用事多”。
词的上阙和下阙分别用了几个典故？
明确：用六个典故，分别是（孙仲谋）孙权、（寄奴）刘裕、（元嘉草草）刘义隆、（封狼居胥）霍去病、佛狸（拓跋焘）和廉颇。
（刘邦弟弟楚元王刘交二十二世孙）
（刘裕第三子）年号元嘉
拓跋焘（北魏太武帝）
很多人都说，辛弃疾有孙权情结。比如在差不多的同一时间的《南乡子·登京口北固亭有怀》中，他也写到孙权： 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 探究一下辛弃疾为何有孙权情结？
1、从地点来看，辛弃疾当时担任京口知府，也就是镇江知府，而当年孙权也是在京口起家；2、都面临来自北方的入侵。孙权是最坚定的主战派，辛弃疾也是南宋历史上的主战派。自然对孙权产生好感。3、从结果看，孙权最终击退了强敌，建功立业。（以全吴十万之众击退曹操的八十三万大军），辛弃疾也怀有建功立业，驱除外敌的渴望。4、孙权之所以取得胜利，还在于他重视人才。（外事不决问周瑜，内事不决问张昭。孙权对周瑜重用到什么程度：孙策娶大乔，周瑜娶小乔，孙权还常说“外托君臣之义，内有骨肉之亲。”）
共同点：1、他们都是主战派；2、他们的事业都在京口起步；3、他们都是建功立业的英雄。
不同点：1、功业不同：①孙权仅仅是击退强敌而已；②刘裕却挥师北伐，收复故土。
辛弃疾既然有孙权情结，为何又把刘裕放在后面重点来写呢？这两人究竟有什么异同？
不同点：2、出身不同：①孙权是孙坚之子，小霸王孙策之弟，继承父兄基业；②刘裕出身贫贱，卖过草鞋，自称刘邦弟弟刘成之后。（辛弃疾：祖父曾在金做官，“归正人”的身份，这是南宋对北方沦陷区南下投奔之人的蔑称）3、侧重点不同：①孙权重用人才；②刘裕精于战略。（辛弃疾：如果碰上刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用）
上阙两个典故，作者的意图何在？
1、对自己：①对英雄功业的仰慕；②力主抗金和北伐中原的宏大报负，建功立业的人生理想；③渴望得到国君的重用；④渴望自己的战略意图得到采纳。2、对国君：①借孙权、刘裕来影射南宋统治者昏庸无能，屈辱求和；②表达了对当权者安于现状，不思雪耻的深切不满；③还有前人事业后继无人的惋惜。
孙权 刘裕：二人都在京口建立功勋，都勇敢面对北方强敌，从百战中开创基业，建国东南。
上阙借孙权和刘裕两个历史上英雄人物事迹讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
1、刘义隆是个怎样的人？、
宋文帝刘义隆不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，草草北伐。
结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。
3、作者对刘义隆北伐持何态度？
作者主张北伐，但他反对草率北伐。他借古讽今，借此事咏叹当时南宋近事。
借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事
《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年（1205年），辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。韩侂胄北伐：南宋开禧二年(1206年)
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
佛狸祠，北魏太武帝的庙,在瓜步山上（今扬州附近）。佛狸是北魏太武帝拓跋焘之小字。当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆，挥师攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宫，即后来之佛狸祠。后佛狸祠成为异族侵略者成功的象征。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸词均已被金占领。
“佛狸祠下，一片神鸦社鼓” 是写当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹，说明现在沦陷区人民安于异族统治，忘了国耻。
2、“烽火扬州路”指什么？
“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。
是日晚，金兵先头部队五百骑兵进入扬州，大肆奸淫抢掠，纵火焚烧摘星楼。第二天，金兵追至瓜洲渡口，这时没有渡江的难民尚有十几万人，一见金兵冲到，有数万人奔逃坠江而死，岸边的则被金兵杀得血污狼藉。妇女都被驱赶回城，遭到金兵的残酷虐待。在瓜洲渡口，遍地都是丢弃的金帛珠玉，任凭金兵取拾，至于官府案牍、朝廷仪物，堆积如山。 就在这一天，金兵后续人马四千五百人陆续从天长进入扬州，扬州城内发生了大劫掠，大屠杀，城中的妇女玉帛，一抢而空，未及逃出的南宋宫女和朝官女眷也全被掳去。金兵在扬州城内掳劫了半个月后，满载妇女玉帛北去。金兵退出扬州时，纵火焚城，城中所有建筑物全被烧毁。
3.把回忆中扬州一带的战火和眼前佛狸祠的红火两个场景放在一起，是用了什么手法？其意图是什么？
这是一组鲜明的对比。一方面作者牢记民族的灾难，一方面看到金已安稳的统治着北方，那里的人们也安于现状；这样就突出地表明，人们已忘了国耻，苟且偷安，已无心收复中原，也强烈地抒发出作者对个人命运，特别是国家前途的深沉的悲哀、忧虑，对南宋王朝腐败无能的不满。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
廉颇被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”于是赵王以为他老了，便不再起用。
一心为国效力，可报国无门。
2、作者的处境与廉颇完全一样吗？
当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自已呢？虽满怀爱国热情，可是朝廷早就没有起用的意思了。
3、 “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”是一个什么句式？这表现了作者什么心情？
明烈士暮年，壮心不已之志抒报国无门，壮志难酬之愤
下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，讽刺南宋朝廷苟且偷生、软弱无能，抒发自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。
咏史怀古诗，是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物的功过或历史事件的成败、以往朝代的兴衰发表评论，以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣，达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。咏史诗，是翻阅古书，捡点旧说，针对具体的历史事件、历史人物，陈述自己独到的见地而创作的诗歌。它往往长于议论精辟。怀古诗，是指因登临古地游览、凭吊古迹，追念往事，触景生情，抒发感慨而创作的诗。它往往长于情景交融。
咏史怀古典型特征形式标志：标题中有古迹、古人名；或在古迹、古人前冠以“咏”；或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。《乌江亭》《乌衣巷》《石头城》《隋宫》《金陵怀古》《赤壁怀古》《咏怀古迹》怀古诗的结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志咏史怀古诗的意象A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河、淮水、C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。E.其他：吴钩、《后庭花》
①用典故，非常典雅，有文化味；②含蓄，意在言外；③用典还可以运用它的多义性，一语双关，甚至一语多关；④丰富诗歌的内容，扩大诗歌的意境，使诗句辞约意丰，含蓄蕴藉。