人教部编版 (五四制)九年级上册（2018）6 敬业与乐业课文课件ppt

这是一份人教部编版 (五四制)九年级上册（2018）6 敬业与乐业课文课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了走近作者，背景链接，文体知识，作者的见解和主张，知识链接，学习目标，掌握字词，轻慢不尊重，并进一起前进，用志不分乃凝于神等内容，欢迎下载使用。

【梁启超】（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物、学者。“戊戌变法”领袖之一，是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。
梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
本文是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。
演讲：以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文） 演讲的主要特点： ①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点； ②话题集中，中心突出，结构完整； ③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。 主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）
1.议论文三要素：（1）论点：（2）论据：（3）论证：
论 点、论 据、论 证。
提出论点的理由和根据。
①事实论据：②道理论据：
用论据证明论点的过程和方法。常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。
2.结构：提出问题（引论）——分析问题（本 论）——解决问题（结论）
1.明确作者观点，理解文章的主旨。2.理清论证的层次结构。3.学习运用多种论证方法进行论证。
旁骛(     )    惟其(    ) 衔着(     )    佝偻(       )( ) 骈进(     )    亵渎(       )( )强聒不舍( ) 承蜩（ ）
亵渎：骈进：断章取义：　安居乐业：　心无旁骛：强聒不舍：
不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。
使人民安定生活，快乐劳作。
心中没有正业以外的追求。
硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
言不及义：说不上正经事上。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。不二法门：最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。理至易明：道理极容易明白。言行相顾：言行一致。征引：引用。
饱食终日，无所用心，难矣哉
整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！
做事不分心，精神就能集中。
素其位而行，不愿乎其外：
只做分内的事，不要希望做职分外的事。
提出中心论点—敬业与乐业
论述敬业、乐业的重要性
总结全文，勉励人敬业乐业
1.本文的中心论点是什么？
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2.依据议论文的基本结构划分文章结构。
1.读第1段,本文怎样提出中心论点的？
3.这几个问题是怎样的关系?
有业 敬业 乐业
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
2.默读2-8段作者先后谈论了哪几个问题?
《礼记》：敬业乐群《老子》：安其居， 乐其业
用百丈禅师的格言做事实论据
先谈有业的原因： 有业是敬业的基础
4.作者是怎样分析“有业之必要”的?举了哪些例子?
第一层：论述“有业”的必要
引用孔子的话，举两种人的事例（第3段）
“饱食终日，无所用心”之人
“群居终日，言不及义，好行小慧”之人
举百丈禅师的故事（第4段）
讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论（第5段）
正反（有业、无业）道理对比论证、比喻论证
强调“有业”是做人之本
“敬业与乐业”的前提是“有业”。
（3）怎样才能做到敬业？
引用朱子的话做理论论据
列举两个地位悬殊的职业做事例论据
引用《庄子》、曾文正、孔子的论述做理论论据
5.作者是怎样论述“敬业”的重要性的？
6.作者在论述“敬业”的必要性时，运用了哪些论据？采用了怎样的论证方法？
(3)怎样才能做到敬业？
引用 做 论据。
列举 做 论据。
引用______________________ 做 论据。
列举 做 论据。
佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人
曾文正、庄子、孔子的名言
（举例论证、道理论证、对比论证）
第二层(8)：论述“乐业”的重要性。
强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值。
论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。
（道理论证、引用论证）
在于主观的心，不在客观的事
1.作者所论述的“敬业与乐业”中“业”仅局限狭义的职业吗？ 本文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“业”就不只局限于狭义的职业，也可以生活中任何一件有价值的事情。
2.文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天地间第一等人”，你认同作者的这衡量标准吗？为什么？ 观点1：我认为作者的这种量标准是合理的。作者认为任何职业，不分高下，只要尽自己的能力做到了圆满，他便是天地间第一等人。这容易让人获得心灵上的宁静与平和。
观点2：我认为作者的这种衡量标准不够合理。做出大成就者不但能充分发挥自己的才能，充分利用周围的环境条件，而且还能克服困难，积极创造条件，把事情做到圆满，做到极致。作者的这种观点很容易成为某些人的借口，削弱他们寻求进步的积极性。
观点3：如何看待这个标准，语境不同人生观不同，看法也不同。如果说，那个时代梁启超教导人们要安于本职，不可好高鹜远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲理的话，那么这一标准是不适用于现代社会的，因为现代社会更提倡主动进取、勇于挑战的人生观。
3.试为“凡职业都是有趣味的”提供一两个例子。
（1）居里夫人从成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，异常艰辛和枯燥，但他们怀着一定找到“镭”的坚定梦想，从不因为无聊、艰苦而放弃，最终发现了“镭”。
（2）2006年感动中国十大人物之一——孔祥瑞。1972年，孔祥瑞初中毕业后到天津港码头当了工人。他放弃了多次学习深造的机会，始终坚持在实践中学习，把工作岗位当课堂，把生产实践作为教材，把设备故障作为课题，把身边怀有一技之长的工友作为老师，努力攻克了一个又一个技术难关，150项革新，给国家带来8 000万元效益。
有业 — 敬业 — 乐业
业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真地做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地 发牢骚。
4.梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，说说你认为怎样才能“合理的生活”。
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2）语言通俗，如话家常；（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
（1）大量引用经典、格言，道理论证，增强说服力。
（2）举例论证自己的观点。 如：孔子、朱熹、曾国藩。
揭示中心论点—敬业与乐业
论述有业、敬业、乐业的重要性
总结全文，勉励大家敬业乐业
1922年，梁启超在一次主题为“敬业与乐业”的演讲中谈到的“敬业”。九十多年后的今天，你怎样看待敬业精神对当 今社会的价值与意 义？请阐明自己的 观点并说明理由。