吉林省洮南市第一中学2021-2022学年高一上学期期中考试语文【试卷+答案】

洮南一中2021—2022学年度

高一期中考试语文试卷

一、现代文阅读（36分）

（一）.阅读下面的文字，完成1~5题。（19分）

材料一：

所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图《二十四诗品》，品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。

诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公吏，白刃报私仇”（《感遇（其三十四）》）的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意（《秋天》）。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说的“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。

（摘编自西川《生活的诗意》）

材料二：

我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。

纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史。大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，他认为中国文学是这样发展的。但你要知道，当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发展的，是进化的，白话文代替文言文完全是有理由的。为此，他需要寻找一个根据、一个史实，所以提出了关于文学史的这个观点。然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。诗在我们中国文学里，实际上从来都是主导文学的，唐诗不谈，宋也是以诗为主。称苏东坡为诗人他很开心，叫他词人就未必，因为词是诗之余。元明也是如此。到了清代，晚清出现了一批非常优秀的诗人，在文字狱的背景下，这批文人实际上保存了汉文化的经典，清诗用了很多的文学典故，他们把诗写得非常含蓄、非常精彩。即便是小说《红楼梦》，它之所以精彩，也是因为它的诗意。整部《红楼梦》，写了许许多多的诗，但曹雪芹是根据小说中每个人的身份在写诗，因此小说中的这些诗并不能代表曹雪芹本人的最高水准。曹雪芹真正以自己的身份写的诗，流传下来的只有两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”这两句诗很明显有“诗鬼”李贺的味道，这也说明曹雪芹本人其实是一个诗人，而且是个非常好的诗人。

（摘编自陈鹏举《用诗意理解世界，是中国人特有的思维方式》）

材料三：

所谓“诗意地栖居”，是人的生活、生存的诗化。“诗意”的内涵是丰富的，而且是多指向的，但是，笔者以为，其本质是明确的，那就是自由与和谐。自由自在，其乐无穷，这是世上善良人们共有的体验；自然而然，生趣盎然，则往往又是人们生存中滋生诗情画意的根本元素。但人类的生存并不仅止于单向度地依附于自在的自然，或终日满足于欣赏自在的自然，为了生存和发展，人类还要进行能动的创造性实践，即所谓“充满劳绩”。所以，如何使得人类的实践行为（包括对自然的“人化”）成为充满“诗意"的创造，亦即如何在“充满劳绩”的同时，为人类的生存创造出更大的自由空间与和谐境界，这是问题的关键——人类生存实践中必须面对的问题。

人类作为从自然环境中剥离而出的一个智能物种，本质上就与自然环境之间存在着一种天缘关系。在人类历史发展演进的过程中，这二者之间，有过对立，有过混乱，有过和谐，有过平衡。顺应自在的自然环境，以求生存，是人类的天性；改造自在的自然环境，以求更好地生存，是人类的特性。总而言之，生存与发展的需求，总是促使人类与自然环境保持一种根本性的关系。在人类改造世界的实践活动中，自然界从“起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们与它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权力”，变成了对人类有益的、为人服务的对象。它或者作为人类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料来源，成为人类社会生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度。

（摘编自宋生贵《人类生存的诗意之源》）

1.下列关于诗意的理解和分析，不正确的一项是( 3分  )

A.诗意不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观，更是一种使我们超越事物一般状态的感觉。

B.诗意来自我们对于世界、生活的看法，其存在于万事万物之中，是诗人的意志与事物的结合。

C.诗已经融入中华民族的血脉，诗意或可称为中国文化史中一个非常重要的因素，这就是前人为我们留下大量诗歌的原因。

D.人类追求的诗意的生活不是单一的，而是丰富的，其理想境界是自由与和谐。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( 3分  )

A.发现诗意，要了解自己的心灵，并表达自己对生活、对世界的看法。

B.只要有勇气切入生活，触及事物，用心灵去感应，你就会发现诗意就在眼前。

C.用“唐诗宋词元曲明清小说”来概括中国唐以来的文学史，是值得商榷的。

D.无论禅味或是幻想，无论美丑或是善恶，任何事物都诗意盎然。

3.下列材料中，不能作为论据支撑材料三的观点的一项是(  3分 )

A.山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，踏着满地的折枝和仍在流泻的细股雨水，步上山去。

B.修建青藏铁路时，修建了众多的野生动物通道，以保障野生动物的正常生活、迁徙和繁殖。

C.我国发射了“风云二号”气象卫星，与极地轨道气象卫星相辅相成，构成我国气象卫星应用体系。

D.山脚下，小河旁，水田里，一头牛，一个人，似乎未动，其实在动。

4.请简要分析材料二的论证特点。(4分)

5.根据三则材料，“诗意”的作用有哪些？请简要分析。(6分)

（二）现代文阅读，本题共4 题（17分）

猪婆坟

吴克敬

孩子属猪，周岁那年，他家养的那头小黑猪做了幸福的猪妈妈，膝下一窝的小猪崽，胖嘟嘟的极为可爱。

“多年媳妇儿熬成婆”，接着又豪迈地养了几窝猪崽，小黑猪就成猪婆了。它不受节制地生育，成了家里的主要经济来源。打油称盐要调味，头疼脑热要买药，都在猪婆卖儿卖女的收入中支出；过年过节时，给家里人扯块布料，缝一件新衣裳，也少不了猪婆卖儿卖女的收益；孩子背上书包上学，花销靠的还是猪婆卖儿卖女的积蓄。在很长一段时间里，村上人看见，孩子的父亲赶在集日，都要提了猪崽去卖。

孩子喜欢看猪婆，看它臃肿着身子，从猪圈里游出来，靠在猪圈旁的香椿树上，蹭着身上的泥垢。摇晃着的香椿树上，常有喜鹊喳喳响亮地欢叫。

孩子学业很有长进，总在班上考第一。三年级的一天，孩子却昏倒在课堂上。送到医院抢救过来，医生对流泪的母亲说：“孩子严重贫血，营养一定要跟上。”孩子和母亲相视无语，都很放松地嘘了一口气，因为谁都知道，农家的日子，总是营养不够。孩子爬起来，和母亲就要出院回家，恰在此时，医院门口吵吵嚷嚷地抬进一个人。孩子眼尖，扑上去就喊爹。原来孩子的爹在外给人造屋帮工，听说儿子昏迷，眼前一黑，就从丈高的屋架上跌下来。抢救在紧张进行，母亲攥着孩子的手，眼泪串着线儿掉。孩子没哭，只是盯着穿白大褂的医生护士进去出来，出来进去。急促的脚步终于停了下来，传话说：命无大碍，腰伤了，从此怕站不起来了！

在这个春天，孩子觉得自己突然长大了。父亲伤愈出院，果然站不起来了。孩子在学校更用功了，三好学生的奖状，一学期一张，裱糊了家里的半面墙。可孩子抗不住还要头晕，又在课堂上昏过去了。抢救是及时的，医生的话十分坚决，孩子必须输血，否则……否则什么呢？医生不说出来，孩子的母亲听出来了。过去，母亲听不得那样的话，听了就是一脸的泪水，现在的母亲没眼泪了，天塌下来，母亲都默默地承担着。家里那一连串的变故，使柔弱的母亲坚强得像一座山。

联系了可以自己到家里拉走猪崽的买家，父亲出院借的钱总算是能补上了，可是孩子的病怎么办？

屠户是母亲喊来的。母亲在猪圈旁的香椿树下，架起一口大铁锅，熊熊的火焰烧得锅里的水波翻浪滚。母亲对屠户说：善人啊！你看这头猪婆能杀几个钱？杀了它，给我娃输血呀。屠户闭上了眼睛，虽然生来杀猪无数，可他从没杀过猪婆。再说，猪婆的肉也卖不上钱。屠户很想转身而去，但他不能，他晓得这一家的艰难。屠户就睁开了眼睛，睁开眼睛时就亮出了他的杀猪刀，长长的、弯弯的杀猪刀闪着寒光！

母亲卸下圈栏，举着一捧猪草，轻轻地唤着猪婆，想把猪婆哄出猪圈。可是猪婆像是看透了母亲的伎俩，只管慵懒地蹲在囤里，抬头看了看母亲，便只和绕膝的猪崽玩儿了。母亲失去了耐心，跳进猪圈，要赶猪婆出了。而猪婆干脆倒卧地上，嘴里发出只有猪崽才懂的呼噜声，众猪崽闻声而来，拥在猪婆的两排乳头上，发出一片风卷残云的吮奶声。很长一段时日，原来泪罐罐一样的母亲，忙了家里忙外头，再不流泪了；现在却因为猪婆这一耍赖的举动，忍不住泪水涟涟了。孩子日后猜想，那是两个母亲的较量，母亲爱着她的孩子，猪婆也爱着它的孩子。没办法，母亲就只有流泪，她必须牺牲猪婆的母爱，而成全她自己的母爱了。

猪崽吃饱了奶汁，跑到一边玩儿去了。母亲开始了她的强制措施，抓着猪婆的耳朵，准备把猪婆拉出猪圈时，猪婆却自己站起来，朝圈外寒光闪闪的杀猪刀走来了，嘴里呜噜噜地低吼着……猪婆走出了猪圈，走到了屠户身边，屠户的杀猪刀也举起来了，却见两只粗壮的胳膊扑上来，护在了猪婆的脖子上。这是父亲呢。卧床不起的父亲，是什么时候爬下床，爬到猪圈边来的，母亲和屠户都没有注意。正是因为父亲的出现，猪婆得救了。屠户收拾起刀子，嘴里喃喃地念叨着：这猪婆太有灵性了！

父亲让母亲准备好架子车，爬上去，让母亲拉着去了医院。那一天的一切，深埋在父亲和母亲的记忆里。直到孩子上了大学，有了一份很好的工作，父子俩就着一碟炸花生，你一盅烧酒，他一盅烧酒，喝得高了，父亲才说出来的。原来孩子输血，总是在母亲拉着父亲去一次医院后，他再去医院输的。他所输的血，都是父亲从自己身上抽出来的呀！

猪婆是最后老死的。死后就埋在猪圈旁的香椿树下，时常地，喜鹊还会飞来，兀立在香椿枝上，喳喳地欢叫……

（有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分   ）

A文章中说在很长一段时间里孩子的父亲都要赶在集日提了猪崽去卖，说明卖猪崽的收入是一家人主要的经济来源。

B文章写医生抢救后说孩子严重贫血，母亲和孩子反倒很放松地嘘了一口气，说明在农家看来，营养不够不算什么大病。

C母亲无奈地杀猪婆，是为给孩子治病，她想先过眼下这一关；父亲之所以坚决反对，是因为不能剜肉医疮，要另想办法。

D文章围绕猪 婆 的命运，描写了父亲母亲尽全力疼爱孩子，孩子最后不负众望的感人故事，揭示了寒门出英才的普遍规律。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分  ）

A.“猪婆”这一称呼比较怪异，具有地方特色，文章以“ 猪婆坟”为题，设置悬念，引发读者兴趣，同时也为文中所写的感人故事涂上悲凉的色彩。

B．文章中说猪婆“ 豪迈地”养了几窝猪崽，运用拟人的修辞手法，庄词谐用，凸显了一家人对猪婆的看重，令读者忍俊不禁。

C．文章中写到的猪圈旁的香椿树、响亮地欢叫的喜鹊和幸福的猪婆、一窝胖嘟嘟的极为可爱的小猪崽相映成趣，营造了温馨的环境。

D、文章结尾叙写猪婆最后老死、死后埋在猪圈旁香椿树下的善终，描写喜鹊飞来在香椿枝上欢叫的场景，以景结篇，意味深远。

8.文章为什么没有出现人物的名字，只用孩子、父亲、母亲等代替？请简要作答。（5分）

9.文章刻画猪婆这个形象有怎样的作用？请简要赏析。(6分)

二、古代诗文阅读。（34分）

（一）阅读下面文言文，完成10-13题（19分）

阅读下面的文字，完成1~4题。

韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。

宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务调授四门博士转监察御史德宗晚年政出多门宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。

愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚；均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。

愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女仅十人。

（节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）

10.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( 3分  )

A.愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务调授/四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务

B.愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务

C.愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务

D.愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务

11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( 3分  )

A.韩愈，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，著作有《昌黎先生集》。卒谥文，世称韩文公。

B.传，是古代的一种文体，记录历史上重要人物的事迹，如《左传》《廉颇蔺相如列传》。

C.谏官，也叫谏议大夫。谏，劝说、劝阻的意思，如《邹忌讽齐王纳谏》。

D.刑部，是中央行政机构，隋唐时列于六部之一，掌管全国司法刑罚。

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( 3分  )

A.韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，文章得到别人的赏识，后来考中进士，终成一代名士。

B.韩愈曾上过几千字的奏章，把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。

C.元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。

D.韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。

（2）而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。

（二）古代诗歌阅读（9分）

阅读下面的文字，完成14~15题。

鹧鸪天

游鹅湖，醉书酒家壁①

辛弃疾

春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊。

闲意态，细生涯。牛栏西畔有桑麻。青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家②。

【注】①辛弃疾作此词时被罢官而闲居在江西上饶，年仅42岁。②外家：女子出嫁后称娘家为外家。

14.下列对本词有关内容的理解和赏析，不正确的一项是(  3分 )

A.“春入平原荠菜花”写荠菜花开满了田野，表现农村恬静而又充满生机的仲春之景。

B.“新耕雨后落群鸦”写土地耕好了，又适逢春雨，群鸦落在土地上，一片凄凉景象。

C.“闲意态，细生涯”写的是村民的生活状态：村民们悠闲自在，生活井然有序。

D.“青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家”写农家女子趁着大忙前的闲暇赶着去走娘家。

15.这首词在写法上很有特色，词人主要运用了哪种表现手法?请简要分析。(6分)

（三）名句名篇默写（6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中。“_____________”一句，写的是周瑜的儒将装束：“____________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。

（2）荀子在《劝学》中，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况的语句是“_____________，_____________”。

（3） 《琵琶行》中以环境描写从侧面展现音乐魅力的句子是“________________，________________”。

三、语言文字运用（20分）

17.阅读下面的文字，完成17-19题。

标点，古称句读，是读书时用来断句的工具。古书不加标点，同一段文字，断句不同，含义就______。《韩非子》中记载，古代有个精通音乐的人叫夔，尧任命他做乐官。哀公问孔子：“吾闻夔一足，信乎？”孔子答道：“夔有一，足，非一足也。”意思是有夔一人就足够了，并非夔只有一只脚。我国古籍中这类例子______，即便在经书中亦屡见不鲜。经书出现歧义，这在古人看来______，所以提出读经必先审句读的观点。

古书最早不加标点，但古代还是有标点的。早在春秋时期就出现了标点符号的萌芽——甲骨文和金文中用来划分层次的双短横号。到了汉代，因为读书和注书的需要，使标点符号有了很大的发展。从出土的汉简中，我们可以看到有些书简使用的标点符号多达六种。至宋代，随着活字印刷术代替刀刻手抄，书籍有许多复本，复本既多，读书人便可边读边点，给书______加上标点。《宋史·何基传》记载：“凡所读无不加标点，文显意明。”“标点”一词，始见于此。至明清，高邮王氏刻本《广雅疏证》《经传释词》等，都加有句读符号。

17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( 3分  )

A．大相径庭  数不胜数  非同小可  自始至终

B．南辕北辙  数不胜数  非比寻常  从头到尾

C．南辕北辙  不胜枚举  非比寻常  自始至终

D．大相径庭  不胜枚举  非同小可  从头到尾

18．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是( 3分  )

A．没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。

B．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味。

C．他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。

D．一个小姐，或一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了。

19．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(  3分 )

A．到了汉代，读书和注书的需要，标点符号有了很大的发展。

B．到了汉代，因为读书和注书的读书人，让标点符号有了很大的发展。

C．到了汉代，读书人因为需要读书和注书，所以标点符号有了很大的发展。

D．到了汉代，因为读书和注书的需要，标点符号有了很大的发展。

20.下面是一则寻物启事，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。（5分）

寻物启事

我一不小心在6月10日于河西区食堂丢了黑色鳄鱼牌钱包，里边儿有一千元人民币、身份证、驾驶证、建行卡。望拾到者与××先生联系，先谢了。联系电话×××××××。

启事人：×××

2018年6月13日

21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14字。（6分）

一个人抵抗逆境的“精神资本”有多丰厚，__①__。读书能够实现“灵魂之壮游”“智慧之攀登”，从而体会到一种超然忘我的乐趣。读书的真正意义，__②__。耶鲁大学教授布鲁姆认为，阅读最大的功用是帮助我们善用孤独和享受孤独。的确，__③__。你需要的只是一本书和一盏灯而已。从这个意义上来说，阅读在本质上和骨子里是在阅读社会、阅读时代、阅读人生。

四、写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。

苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1.答案：1.C；2.D；3.C；

4.（4分）①运用了举例论证、道理论证、因果论证等多种论证方法阐明自己的观点。②论证方式上，立论与驳论相结合，证明观点“我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史”。

5.（6分）①可以使我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。②促进我们民族文学史的发展。③促进人与自然的和谐共处。

6.答案：D

7.A

8.（5分）用孩子、父亲、母亲等代替名字，突出了人物之间的家庭关系，凸显了父母对孩子深沉的爱；孩子、父亲、母亲成为一类人的代表，增强了人物的典型性、代表性，使作品更有普遍意义。

9.（6分）猪婆生崽是这个家庭的主要经济来源，全文的主要情节围绕猪婆展开，一家人的经济状况借猪婆得以展现；以猪婆对小猪的爱和亲密关系烘托母亲、父亲对孩子的爱，表现出孩子沐浴在父母之爱中的幸福；为作品表现的艰辛故事增添亮色，使作品语言更加幽默风趣。

答案：10.C；11.B；12.A；

13.（1）（5分）李愬的妻子常出入皇宫，于是（向宪宗）诉说碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。

（2）（5分）（韩愈）却很能奖掖鼓励后进，这些人十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但他仍然和颜悦色毫不介意。

【文言文大意】

韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不出名，没有官位。韩愈三岁的时候死了父亲，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不等奖励来督促。等到考进士的时候，在公卿之间投送自己的文章，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，积极地称赞他，因此他很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。

宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈做他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请他去做佐官。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不擅长处理一些世俗事务。后来被调去做四门博士，再后来升为监察御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见，皇帝也不采纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬为连州阳山县令，后来酌情把他转到江陵府做掾曹。

韩愈觉得自己很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明心志。朝廷中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，又提升为考功郎中（大概是负责绩效考评的人力资源部官员）、知制诰（起草政令的人），然后封为中书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的人，找出他以前的事，说韩愈降职到江陵府做掾曹期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件招待韩愈；裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴锷送行，仍然称呼他的字。这种言论在朝廷传播开来，因为这个韩愈又被贬为太子右庶子。

元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈做他的行军司马。淮和蔡这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回长安，朝廷按功劳授予他刑部侍郎之职，还下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文中韩愈多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的是李愬，他的功劳最大，李愬很不服气。李愬的妻子常出入皇宫，于是（向宪宗）诉说碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。

韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉盛衰，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好，当时两位还没有名气，韩愈不避寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，但常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。他却很能奖掖鼓励后进，这些人十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但他仍然和颜悦色毫不介意。他总是把兴起名教、弘扬奖励仁义作为自己的职责。总共（经他资助的）内外亲戚以及朋友的孤女出嫁的就有十人之多。

14.答案.B；

15.（6分）这首词主要运用了“以乐景写哀情”（或“反衬”）的表现手法。田园风光怡人，农家生活闲适，词人面对生机勃勃的春天，联想到自己的遭遇，事业上的失意与感叹岁月流逝的惆怅之情便油然而生；而对闲适、古朴的村居生活的描写，更让人感受到词人英雄无用武之地，不甘闲居却又无可奈何的复杂心态。（答借景抒情，只要分析得当亦可）

解析：14.B项，应是群鸦在新翻的土地上觅食，充满生机。

15.作者的眼前是“春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦”，但词人的感触则是“多情白发春无奈”，这是借乐景写哀情。作答时，要结合词句具体分析。

16.答案（1）羽扇纶巾     樯橹灰飞烟灭

（2）故木受绳则直，金就砺则利

（3）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

17.答案：.D

18.B

19.D
20.（5分）答案：①“我”改为“本人”；
②“一不小心，，改为“不慎”；
③“丢了”改为“丢失”；
④“里边儿”改为“内有”；
⑤“先谢了”改为“必有酬谢”或“当面致谢”

21.（6分）答案：①从他读过的书能看出来

②就在于提升自己的境界高度

③阅读是一种“独行”

21.（60分）答案：略

解析：【写作提示】材料引述了三段话。《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式，态度不同，处理的方式不同，二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的，我们可以理解为通过劳动（努力奋斗、经受磨难、砥砺意志）能够化苦境为乐境。第三幅对联，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。据此，可从以下角度立意：①苦境乐境，都是心境的投影，和世界无关，和别人无关，只和自己的内心有关。②苦境不馁，乐境不骄。③事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。④乐境容易生发祸端，苦境可历练心智。⑤不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。⑥境由心造，我命由我不由天。