小学语文人教部编版五年级下册语文园地优秀课件ppt

这是一份小学语文人教部编版五年级下册语文园地优秀课件ppt，共30页。PPT课件主要包含了说发现，议方法，游子回到家乡，雨点儿落在窗玻璃上，云朵在天空飘荡，我会说，我会写，我知道，我发现，恻隐之心仁之端也等内容，欢迎下载使用。

本单元的课文很有特点，不仅内容有意思，而且语言风趣幽默。
杨氏之子和孔君平的对话，利用姓氏的特点做文章，你来我往，真是巧妙。
《手指》一文，作者用风趣的语言，展现了五个鲜明的手指形象，让我们想到生活中类似的人。
《童年的发现》中的“我”被老师误会的时候，用自我调侃的语言安慰自己，令人忍俊不禁。
“交流平台”从内容、表达这两个方面梳理、总结本单元课文的特点。第一个学习伙伴对本单元课文内容有意思、语言风趣幽默的特点做了归纳，接下来的三个学习伙伴分别以不同的课文为例作了阐释。
孔君平与杨氏之子的对话，一个说得巧，一个答得妙，表现出斗智的乐趣，让人觉得很有意思。
丰子恺对手指的描写特别贴切、有趣。最为典型的是全文将手指这一寻常的事物当作人来写，赋予它们各自鲜明的外形特点和性格特征。
《童年的发现》中，很多地方写得有趣，如写老师给“我”和小伙伴解释梦中飞行的原因那一段，其实也是老师在和孩子逗趣，“我”还特别认真地一直追问，显得很有意思。
演练台 读下面的片段，说说晏子的回答妙在哪里。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞进去。晏子看了看，对接待的人说：
“这是个狗洞，不是城门。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，迎接晏子。
晏子采用了藐视对方、压倒对方的办法直逼楚王，如果楚王非要晏子钻洞，就必须承认自己是狗国之王，楚王定不会受此大辱，因而必须大开城门迎接晏子。
说特点 第一个例句选自《手指》，先点明了中指、食指和无名指的特点，再联想到与它们神似的人物，把三根手指的样子和紧密的关系写得生动、鲜活；
第二个例句把体操运动员动作灵巧的样子比作猴子在树林中攀缘、穿行的样子。因此本题的要求是：学习用把事物比作人、把人比作事物的方法描述一种情景。
游子回到家乡，就像漂泊在外的鸟儿终于归巢。
雨点儿真调皮，噼噼啪啪地落在窗玻璃上，像小精灵在跳舞。
云朵在天空中悠闲地飘荡着，就像在轻松地逛街。
说特点 这段话采用了先概括后举例的表达方法，先说明大拇指最肯吃苦，再列举了六个关于大拇指肯吃苦的实例。这样写的好处是中心突出，意思清楚。
我家的小狗可黏人啦！我们一回家，它就亲热地绕着我们转圈儿；你在沙发上看电视吧，它也要蹦上来卧在你旁边；要是有人准备出门，它听到响动就过来跟在身后。
演练台 请根据提示，运用先概括后举例的方法写一段话。 秋天的果园到处呈现出一片丰收的景象。________________________________________________________________________________________________________________________
葡萄染成了紫色，一串串的，像一颗颗珍珠挂在架子上；苹果火红火红的，像一个个小灯笼挂在枝头；梨子黄澄澄的，看得人口水直流。
颜真卿是唐代著名的书法家，是楷书四大家之一。他的楷书具有恢宏雄壮、气势磅礴的特点。《颜勤礼碑》是其代表作之一，用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用，雄健有力，体现了“筋肉丰满，浑厚有力”的特点。
说发现我注意到碑帖中相同的字写法不一定相同，如两个“太”字、两个“为”字，可见，即使是同一位书法家写的字，也可能存在各种变化，书法真是具有生动多姿的魅力。
君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》
意思：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
君子坦荡荡，小人长（chánɡ）戚戚。——《论语》
意思：君子的心怀总是平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
恻隐之心，仁之端也。 ——《孟子》
意思：同情之心是仁的萌芽。
多行不义，必自毙。 ——《左传》
意思：不义之事做多了，一定会自受其害。行：读xínɡ，是做、执行的意思。
人有耻，则能有所不为。——《朱子语类》
意思：人有了羞耻之心，有的事情就不会去做。“有所不为”的“为”是做、干的意思，读“wéi”。“则能有所不为”可以断句为“则能/有所不为”，句中也可以不停顿，但不要断句为“则能有/所不为”。
这些都是关于“为人”的名言，让我们懂得了君子之道，为人之理。
演练台用恰当的名言填空。1.警察严肃地告诫罪犯：“____________________。”2.看到小明热心地帮助盲人，妈妈高兴地说：“______________________。”
素材库君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》羞恶之心，义之端也。 ——《孟子》幸人之灾，不仁；背人之施，不义。——《东周列国志》