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    最新部编版五年级语文上册24古人谈读书完美课件

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    2021学年25 古人谈读书教课ppt课件

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    这是一份2021学年25 古人谈读书教课ppt课件,共52页。PPT课件主要包含了作者简介,资料袋,指导书写,多音字,词语积累,初读课文,板书设计等内容,欢迎下载使用。
    经过几年的寒窗苦读,伴着馥郁的书香,我们一天天长大了。你能否坦诚地告诉大家,你喜欢读书吗?你读过哪些书?你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗? 今天我们就走进《古人谈读书》这篇课文,看看都有哪些古人谈读书,他们又是怎样谈读书的。
    孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。 孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁义礼智信其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。 孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
      朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称       晦翁,谥文,世称朱文公。宋朝著名理学家、       思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代       表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。 朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。
           曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,     宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战     略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥号“文正”,后世称“曾文正”。
    《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 此书是儒家学派的经典著作之一。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。
    1.美好( )的生活要靠自己的双手创造。2.姐姐的爱好( )就是读书。
    hǎ (好人)(美好) hà (爱好) (好学)
    描写读书的词语:敏而好学 专心致志 好学不倦学富五车 废寝忘食 开卷有益
    1.课文是从哪几个方面来介绍读书的?
    《论语》 朱熹(心、眼、口)曾国藩(志、识、恒)
    2.根据课文内容填空。 课文描述了三个古人谈读书的方法,《论语》中强调敏而好学、___________;______和________也有一套关于如何读书的说法。
    敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦。 ——《论语》
    朗读古文,展示古文。
    敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。 --《论语》
    敏而好学,不耻下问。
    【敏】勤勉。 【好】喜好。【耻】以……为耻。【下问】向比自己地位低或不如自己的人请教。
    敏而好学,不耻下问。
    天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
    知之为知之,不知为不知,是知也。
    【知】前面四个“知”是知道的意思,最后一个“知”通“智”,是聪明、智慧的意思。【为】是。
    知道就是知道。不知道就是不知道,这是聪明的。 指做学问态度要端正,也指做人要诚实。
    默而识之,学而不厌,诲人不倦。
    【识】这里读作zhì,记住的意思。【厌】满足。 【诲】教诲。 【倦】倦怠。
    把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
    学而不思则罔,思而不学则殆。君子坦荡荡,小人长戚戚。言必信,行必果。人无远虑,必有近忧。
    请同学们想想这个句子的特点,仿写一个。
    余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? [宋] 朱熹
    余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? ——[宋]朱熹
    余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
    余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到。
    句意:我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。
    心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
    句意:心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。
    三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
    句意:三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
    我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
    盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 [清] 曾国藩
    盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 ——[清]曾国藩
    盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
    盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
    句意:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。
    有志则断不甘为下流;
    句意:有志向则自己不甘心为下流;
    有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;
    句意:有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;
    有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
    句意:有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
    士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
    学习运用对偶的修辞手法
    【对偶】“敏而好学,不耻下问;学而不厌,诲人不倦。”这两句话运用对偶的手法,表示意义相近的或者结构相同的句子。
    【举例】1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 2、满招损,谦受益。 
    3.把下面的句子补充完整。
    ( )而好学,不( )下问。知之为知之,不知为不知,是识也。盖士人读书,第一要( ),第二要( ),第三要( )。
      读书的好处世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。 (缅甸谚语) 书籍备而不读如废纸。 (英国谚语) 积累知识,胜过积蓄金银。 (欧洲谚语)
    bù chǐ huì rén dàn yǐ( ) ( ) ( )
    (1) 后( ) 教( )(2) 背( ) ( )语

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