初中语文人教部编版七年级下册陋室铭获奖ppt课件

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你们住在什么样的房子里，对自己的住所满意吗？
刘禹锡（772－842），字梦得，河南洛阳人，唐代中期著名诗人，有“诗豪”之称。自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。晚年任太子宾客，又称“刘宾客”。代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝词》等。与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。
刘禹锡在“永贞革新”失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见刘禹锡被贬，就故意刁难他。先安排刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，并写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，就把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见此，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡于是提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
“铭”是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
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德馨（ ） 苔痕（ ） 案牍（ ） 鸿儒（ ） 西蜀（ ） 陋室（ ） 调素琴（ ）
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
1.名：出名，著名。2.灵：有灵气。3.斯：这。4.馨：香气，这里指德行美好。
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
1.上：长到。2.入：映入。
苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
1.鸿儒：大儒，学识渊博的人。2.白丁：平民，这里指没有学问的人。3.调素琴：弹琴。素琴：不加装饰的琴。4.金经：指佛经。
到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1.丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指音乐。2.案牍：官府的公文。3.劳形：使身体劳累。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.西蜀子云亭：西蜀有扬子云的亭子。扬子云即扬雄，西汉文学家，蜀郡成都人。2.何陋之有：倒装句，即有何陋之。译为：有什么简陋的呢？
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
1.全文的中心句是哪一句？
2.作者在开头是如何引出这个中心句的？
作者开篇运用类比的手法，以山水起兴，引出陋室。同时以虚衬实，“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人，为之后称赞陋室主人的高尚德行埋下伏笔。
3.作者从哪几个方面来论述“陋室不陋”？
作者从居住环境清雅（苔痕上阶绿，草色入帘青）、交往的朋友儒雅（谈笑有鸿儒，往来无白丁）和自己的生活情趣高雅（可以调素琴，阅金经。）这三个方面，来表现“陋室不陋”。
4.结尾为什么提到诸葛亮、扬子云、孔子?
引用典故，采用类比，以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的高洁伟岸的志趣和抱负。同时再次呼应“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主题。
5.本文主要运用了什么手法，有何作用？
本文主要运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，表达自己身居陋室却不改初衷，屡遭磨难仍持有安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的情操。
本文开篇运用类比引出主题：斯是陋室，惟吾德馨。再从三个角度具体阐明，即居室环境、交往人物和日常生活来阐述“陋室不陋”。最后总结全文，以诸葛庐子云亭作比，以孔子的话结束全文。