2022届高考语文现代文阅读提升专练第86练含解析20211018190

这是一份2022届高考语文现代文阅读提升专练第86练含解析20211018190，共16页。

基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
中国古代园林建筑和山水画有着天然的密切联系，是中国山水画中不可或缺的“形象”，山水画的意境往往由园林建筑的“意象”带出，可谓画中的“点睛”。它与树石云水构成了中国山水画的经典图式。作为民族文化精神的体现，古典园林建筑和山水画都体证了中国传统的宇宙观、人文精神；在山水画发展的关键时刻，园林建筑起到了积极的作用，推动了山水画的成熟；古典园林建筑的形制所附有的丰富文化内涵及审美特征因其山水画的介入——同时转化成为中国山水画深厚文化和审美内蕴的重要组成部分。对古典建筑的形制及其所附有的文化的认知程度，影响和制约着山水画创作的广度和深度。
（取材于陈智安等人的文章）
材料二
“不知中国画理，无以言中国园林。”中国山水画与古代园林建筑之间，存在着千丝万缕的联系。
绘画和建筑的关系在“界画”这里形成了一个微妙的交汇点。早期界画带有建筑草图的影子，它以描绘建筑物或者各种精致器物为艺术表现形式，绘制过程中通常需要用界尺来辅助画笔，勾勒建筑物或者器物的轮廓线。由于科学、形象地载录了以建筑及桥梁、舟车等为对象的古代生活原貌，早期界画的使用价值、档案价值更大于审美价值，一些早已消失于大火或历史云烟中的中国木质古建，得以如纸上纪念碑一样，被后世铭记、想象和怀念。据《历代名画记》记载，唐朝时官至工部尚书的阎立本既亲自参与设计图的绘制，又熟谙于山水。从他开始，建筑设计中的山水渐渐从原来的宫观效果图中独立出来，成为单纯的山水画。
中国古典园林正是以山水的画境为骨架的。山水画与古典园林建造，都基于人们想要亲近自然的愿望。造园大师计成为高官严嵩修建别墅庭院“积香炉”时，把严大人扔给他的两句宋词“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”筑出满目风情。唐代诗人王维，不仅创作了“画中有诗”的山水画、“诗中有画”的山水诗，还筑建了诗画结合的物质实体“辋川别业”，所谓“善画者善园，善园者善画”，山水画和园林在创作手法和思想上相互交织。中国园林重意境，重诗情画意，被称为“三维的中国山水画”，其美学境界与中国古代的文学绘画、戏曲等艺术形态相契合。
在传统山水画中，画面的主次关系是很讲究的，如果喧宾夺主，画面就会混乱、平板。因此，山水画在构图时，首先要找出有特色的山和树作为主体。如明代戴进《关山行旅图》，画家将主峰置于画面中心，以精细的笔法描绘出主峰挺拔陡峭、直入云天之势；把江渚、远山以及水景放在次要位置，画得简括、浅淡，烘托出主景的雄伟、挺拔。整幅作品近浓远淡，富有层次，工细之中见豪放，雄伟之中见秀气。
古典园林的整体布局也很讲究建筑和空间的主从组合，通过对比实现主次分明、多样统一的效果。如北海公园琼华岛上的白塔，与其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成洁白与金碧重彩的强烈视觉对比；塔的弧线造型和高居山顶的位置，更使其成为琼华岛乃至全园的主体建筑景观。颐和园中的佛香阁，则以其巨大体量与四周建筑物形成对比，成为全园布局的主体和重心。此外，形状对比也是园林布局的常见方式。
中国传统山水画最忌将主题和盘托出，主张以含蓄的方式来表达画面的中心思想。要把握好这个火候，“藏”与“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《长松仙馆图》，画面下方近水的岩石与长松交错，松涛阵阵似可听闻，在郁郁葱葱的崇山峻岭中两处有藏有露的山居茅舍，传达了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。
中国古典园林为表达园景意境的深邃，也会把某一景物通过山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，产生一种欲显而隐的含蓄美感。如苏州留园的石林小院，由于院墙、门窗遮挡了一部分山石，从院中看到的石林小景便呈现些许神秘感，表现出含蓄的审美情趣。苏州拙政园的花木隔、山石隔等更是运用这一造景手法的典范。
（取材于牧戈等人的文章）
材料三
随着传统文化的回归，中国古典园林艺术蕴含的东方审美重新引发建筑界关注，我国一批前卫建筑师及学者开始致力于将园林思维引入建筑设计中，力求将园林式审美意识及空间营构方法移植和转译到建筑创作领域，探索中国当代建筑的本土化实践。
“篱苑书屋”位于北京郊区接近群山的地方，是一座方形建筑，以方钢作为主要构件。外围护材料使用钢化玻璃，玻璃外侧被4万余根长短一致、粗细相当的柴禾秆密密匝匝地包裹。从远处看，屋前水面、水边栈道、平铺的卵石路围护下的裹满禾秆的篱苑书屋，犹如生长在山谷中的巨型鸟巢。
建筑内部唯一的隔断是混凝土大门处的玄关，浓缩的入口空间为接下来主要空间的呈现做了铺垫。书屋内部主体空间由大台阶及书架组成，书被摆在台阶下面，台阶成为主要的看书空间。书籍排布随意，读者可以任意抽取自已感兴趣的书，找到一个舒服的座位静心阅读。屋内没有人造光源，阳光透过夹在立面及屋顶玻璃当中的柴禾秆将斑驳的影子投射到室内空间，明亮而温和，读书人仿佛置身于自然。
（取材于李晓丹等人的文章）
1．根据材料下列理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．中国古代园林建筑和山水画互相影响，双方都在对方发展过程中起到关键作用，并推动两种艺术形式走向成熟。
B．早期的“界面”带有建筑草图的影子，这有利于还原古代生活原貌，所以“界画”使用价值、档案价值更大于审美价值。
C．古代园林建筑与中国古代诗、画之间关系密切，如果一个人具备深厚的绘画素养与文学素养就能成为一个杰出的造园大师。
D．古典园林艺术蕴含的东方审美引发当今建筑界关注，是传统文化的回归的必然，这也有利于探索中国当代建筑的本土化实践之路。
2．下列对材料二论证的分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．第一段是几则材料的中心段，作者开门见山提出中心观点：中国山水画与古代园林建筑之间关系密切。
B．材料二第二段中列举《历代名画记》中记载的阎立本的事例，是为了说明阎立本的绘画技艺高超。
C．材料二第四段作者先提出自己的观点，然后运用了正反对比、举例论证等手法论证了自己的观点。
D．材料二从论述层次上看，四、五段是一个层次，六、七段是一个层次，在论证顺序上都是先说“画”再说“建筑”。
3．根据材料下列对文中所举园林建筑的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王维的“辋川别业”在建造上借鉴了山水诗和山水画的手法和思想。
B．白塔在北海中的地位和佛香阁在颐和园中的地位一样，都是主体建筑。
C．“篱苑书屋”和苏州留园石林小院入口设计在设计理念上是相同的。
D．“篱苑书屋”采用室内自然采光的形式体现了人与自然山水有机融合的理念。
4．赏析“材料三”第二段的语言特色？（4分）



5．结合三则材料，简要概括中国古代园林建筑和山水画有哪些相通之处？（6分）



现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
金塔的胡杨
蒋应红
地处西北金塔县的胡杨林，已经成为国家级景区，一任来自天南海北的游客自由地走、尽情地看。
一叶知秋，深秋的胡杨林层林尽染，沐浴着秋日的暖阳，漫步其间，踩着软软的细沙，你可以随心所欲地走、天马行空地想，也可以且歌且舞且开怀，无拘无束无挂碍。感受那一片片金黄的树叶优雅地在风中蹁跹，然后落到你的身上，旋即又翻转着扑向大地。细风摇曳着胡杨林，金黄的树叶纷纷扬扬，漫天的“花雨”缤纷炫目，给大地铺上金色的地毯。落叶的沙沙声与流沙的飒飒声交汇，这片林子仿佛在举行一场盛大的仪式，庆祝秋天的来临。
万木萧萧，黄叶飘飘，这或许是胡杨对节气的期许、对大地的礼赞、对生命的致敬。正是由于这份执着、热情、感怀，我宁可相信草木是有情的。
风动，树动，还是心动?
沙黄，叶黄，还是梦黄?
有人说，额济纳的胡杨林是大家闺秀，金塔的胡杨林是小家碧玉。在林子深处，有一泓充满诗意的浅水叫金波湖，它是大地的眼睛，宁静、纯洁，环湖岸上生长的芦苇是睫毛一样的镶边。在玻璃似的湖面上映着湛蓝湛蓝的天空，浮动着洁白的云团，四周的胡杨也将布满沧桑的身躯轻轻地躺在上面。湖面皱起圈圈涟漪，那是相亲相近的水鸟在嬉戏，它们才是胡杨林真正的主人。轻灵的羽翼飞渡天光，在湖影中滑翔。
人在画中走，金塔的胡杨林因这泓水而灵秀。这份淡妆的妩媚让人心醉神迷。
徜徉在金塔的胡杨林中，我的心时时被那一株株顽强的生命所震颤。它们像饱经沧桑的老人，精神矍铄，从容淡定。树干早已枯黑，虬枝缠绕，因为风吹日晒而皴裂的口子遍布全身。
你可以想见，多少个日日夜夜，任凭劲风怒吼、黄沙蔽空，它们依然迎风而立，一副岿然不动的神态。它们的根系在大地的深处漫展，枝杈傲然直指苍穹，哪怕黄沙淹没躯干，也怀有昂首挺立、临危不惧的英雄气魄。是的，莽莽黄沙可以毁灭一座楼兰古城，但却不能摧垮一个倔强的生命。铮铮铁骨，朗朗硬气，纵然倒下，也是千年不朽。因此，胡杨也被世人誉为“沙漠中的英雄树”“最美丽的树”。
据说，胡杨是第三纪残余的古老树种，6000多万年前就生存在地球上。在漫长的历史进程中，它们从海边出发，拥拥挤挤，浩浩荡荡，穿山越岭，跨河渡江，逶迤前行，足迹遍布西亚、中国西部。在新疆库车、甘肃敦煌等地，人们都曾发现胡杨木化石。这些死亡之海中的生命之魂，在东进的征途中没有停歇前进的步伐，向东、向东，一路向东，哪怕干渴而死，也要直挺挺地站在天地间充当沙漠行人的导航灯塔。
居住在大戈壁的人都知道，有胡杨的地方，就有水源，就有生的希望。广袤的戈壁滩上，你会发现胡杨丛生的地方就有村庄。村庄和胡杨往往相伴而生，相依而存。居住在河西走廊上的老人们都有这样的记忆：那时候人们乱砍滥伐，胡杨大片大片减少，人们饱受风沙之罪，尤其是冬春季节，刮上一夜风，早晨起来，大门就被半人高的黄沙堵死了。
胡杨既是村庄的守护神，也是村庄的生命源。
耐干早，耐盐碱，抗风沙，每一棵正在生长或者已经死去的胡杨都无愧于“沙漠的脊梁”的称号。在景区的腹地，豁牙的烽火台旁，我看见雌雄异株的两棵胡杨，佝偻着身躯，相互搀扶着，蹒跚走向村庄，走向抗沙的前线。
胡杨的存在，给我们解读中国古代文学史提供了一个新的维度。
中国古代文人士子的心中都有一个西部梦，因为那里是成就英雄的地方。在通往西部的路上，即便是平沙漫漫，关山万里，也挡不住络绎不绝的文人才士前赴后继的步伐：高适、岑参、王之涣、陶翰...他们怀着朝圣般的虔诚，像随军记者，哪怕筚路蓝缕，困难重重，冒着付出生命的代价，也要用苍秀之笔，去描绘塞外边关的苍凉、雄奇、悲壮、瑰丽，在疾风、斗石、黄沙、飞雪、孤城的意象中，丰富了诗歌表现的空间，他们发自内心的慷慨悲壮也会永远在文学的长河中激荡。
我敬畏每一株胡杨，它们是生物学上的植物化石，也是活的兵马俑，一排排矗立在风头沙浪中的胡杨，俨然严阵以待的卫士，凝视它们，仰望它们，我的脑海里出现的是眉宇间透着刚强、勇敢、坚定的将军：卫青、霍去病、高仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠他们平乱西域、保家卫国的赤胆忠心与胡杨扎根边陲、挡风拒沙的矢志不移一脉相承。
如果说，将士们的挥毫写意绘就了中国古代历史的轮廓，那么，胡杨就是中华民族的精神图像。这图像印刻在中华民族的骨头上，渗透在中华民族的血液中，生生不息，源远流长。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A.金塔的胡杨林不畏生存环境的恶劣，多少年来冒狂风，迎黄沙，顶天立地，彰显英雄本色，获得极高赞誊。
B.文章由游览金塔的胡杨林为情感触发点去礼赞胡杨，赞美历史上那些平乱西域、保家卫国的英雄，主旨深刻。
C.文章用大量笔墨描写中国古代众多文人士子的西部梦，表现塞外边关的独特魅力，饱含热情地讴歌胡杨精神。
D.村庄与胡杨相伴而生，相依而存，文章重在通过阐述村庄与胡杨间的关系，表达作者对人类生存环境的思考。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3 分)
A.首段介绍了本文描写的对象，“一任来自天南海北的游客自由地走、尽情地看”一句奠定了文章的抒情基调。
B.本文综合运用描写、抒情和说明等多种表达方式，从外在到精神极力赞美胡杨，情感抒发得淋漓尽致。
C.文章语言优美，富有感染力。如文中画横线句运用拟人手法，形象描绘了两棵胡杨彼此相依守护家园的生动情态。
D.文章将胡杨的形象与将军的群像对比映衬，使胡杨的形象更加高大、威武，更加深了作者对胡杨由衷的敬意。
8.请简要赏析本文第六段的艺术特色。(4 分)



9.作者说“我敬畏每一株胡杨” ，请结合文本内容谈谈作者这样说的理由。(6分)



能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
“直播带货”呈井喷之势后，是时候做一番“冷思考”了。
这段时间，“直播带货”颇被看好。从需求端看，“直播带货”能有效刺激消费；从供给端看，直播也能优化电商生态。领导干部“直播带货”，兴起于疫情特殊环境，有其偶然性。但其必然性，是新技术的滚滚浪潮对基层治理理念、方式和效能产生的根本性影响。
新发展理念在基层生根发芽，以“直播带货”为代表的新治理模式不断涌现，越来越多的地方政府转变作风，以开放姿态拥抱新技术和时代变化，以更加开放、灵活、亲民的态度，解民忧、促发展，实现公共服务多元化、均等化，推进基层公共治理的供给侧结构性改革。
但经过这段时间的观察，也有一些苗头值得警惕。
领导干部的看点突出，行销力大，动不动就是百万级观众、千万级流水。然而，围绕带货对象的选择等等，却在操作中十分微妙，有可能产生权力寻租空间，存在帮销私人化等腐败风险。因此，有必要对领导干部作出准入限制。原则上，领导干部“带货”需要经过报备，不能随意接受企业邀请，更不能参与相关营销活动。
眼下，已经有地方发文搞摊派，不仅让党员干部当观众，还规定了“最低消费额”；有地方“亏本赚吆喝”，以低于成本的价格搞促销，只想要流量满意、销量好看……这些现象是典型的形式主义，非正常的营销现象。
领导干部的带货力，说到底来自政府部门的公信力。但从现实来看，一些领导干部无法对发货、快递等流程实现全程覆盖，以至于出现了产品质量不高、售后不佳等问题，也直接伤害了大家对政府部门的印象。
然而，以发展的眼光来看，任何一种新兴形式在初期都有利有弊，这并不妨碍基层治理理念更新与改革的大方向。尤其是这种嵌入移动互联网、利用新技术手段优化行政生态、提高行政效能的有益尝试，拓宽了政府与民众互动的空间和渠道，增强了老百姓对政府的信任感，值得大力探索并给予一定的容错空间。
(改编自新华网《官员带货的“冷思考”》
材料二：
（图片来自于网络）
材料三：
随着直播带货日益火爆，问题也逐渐暴露。市场监管总局日前公布的数据显示，前三季度全国12315平台共接收直播相关投诉举报2.19万件，同比增长479.60%，其中，关于直播带货的投诉占比近六成。直播相关投诉举报数量排名前五的企业均为头部电商平台和短视频平台，占直播总诉求量的11.81%。直播带货投诉量猛增，一方面是因为直播带货交易量已经达到相当规模。商务部数据显示，上半年全国电商直播数量超过1000万场，参与人次超过500亿人次。有报告预测，2020年直播电商整体规模有望达到1.05万亿元，渗透率（直播电商占全部电商成交额比例）达到8.6%。另一方面是相较于直播电商快速成长，现有监管措施并没有完全跟上。今年3月份，中国消费者协会发布的调查报告显示，“担心商品质量没有保障”和“担心售后问题”是消费者两大主要顾虑，而且有37.3%的消费者在直播购物中遇到过消费问题。目前来看，广告法、消费者权益保护法、《互联网广告管理暂行办法》以及2019年实施的电子商务法等均对网络交易中关于经营者的责任义务有所涉及，但具体到直播电商行业中相关平台、经营者与主播的责任界定划分和尺度适用性等问题特别是对于维护消费者合法权益的贯彻执行上，还存在较多薄弱环节，有必要进一步厘清。
在解决问题的同时，我们也可以进一步深究直播带货火爆背后的原因。在传统商业体系中，基于用户心理和消费行为，商业模式包括：20世纪早期出现的“饵与钩”模式，即“搭售”模式；50年代麦当劳率先推出的“特许经营”模式；60年代沃尔玛的“超级市场”模式……这些传统零售业的基本商业模式和关键成功因素主要基于LDF：Lcatin(位置)、Detail(细节)、Franchise(连锁化)。
而在新的商业形态里，零售业的关键成功因素变成了SSS： Scial(社群化)——企业与顾客不能只是交易关系，必须是社群化的生活伙伴关系，才能生存； Service(服务化)——传统零售的服务仅限于卖场内的便利，未来零售的服务必须提供直达家庭的服务；Supply-chain(供应链)——在渠道决定购买的阶段，供应链体现为采购的强权与压价，未来供应链则体现为对优质供应资源的争夺与供应链关系的维护。
事实上，自20世纪90年代互联网快速发展之后，全球商业模式革新的速度始终在加快。搜索引擎、社交媒体、O20、移动支付、数字货币、区块链等新兴思想和商业模式的诞生，对传统商业模式产生了巨大冲击。商业模式从最早的线下实体商店，到后来的线上电商，再到移动互联网电商，此番疫情进一步催热直播电商模式。
直播电商是对传统电商的一场颠覆。这不仅体现在渠道、终端、传播、支付等方面，更体现在流量格局的重新分配。流量就是网民的自然访问量，是所有互联网经济的基础。传统电商需要靠其他网站引流，但是直播电商把直播过程做成内容，本身自带流量。究其原因，是商业生态背后的社会形态发生了巨变。社会化媒体、即时通讯媒体的出现，使人类历史上第一次实现了信息的无障碍、自由、高保真、即时化的传递及互动。这让每个人都可以不受地域、生活圈的限制，与互联网上的任何个人实现交流。自此，商品售卖不用跨越万水千山，也无须在强势媒体上大搞宣传，只要掌握新媒体的社交化属性，便可相对容易地与目标顾客建立关系。
(摘编自网络，有删改)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．领导干部直播带货既是疫情催生的偶然结果，也体现了新技术浪潮对基层治理产生的根本性影响。
B．尽管直播带货出现虚假宣传、商品质量没有保障等种种销售乱象，但面对新兴形式带来的这些问题，要给以一定容错空间。
C．从传统电商到直播电商，在渠道、终端、传播、支付和流量格局的重新分配等方面都发生了重大变化。
D．消费者观看直播到最终选择直播购物的过程中，商品性价比对购物心理起到了重要影响，甚至超过了主播个人魅力的因素。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．嵌入了移动互联网和新技术手段的官员直播带货，代表了一种新治理模式，增加了政府与民众的互动，体现了理念更新与改革的趋势。
B．图表中，2016年12月到2017年6月是直播网购用户规模增长幅度最大的一年；而对于没有选择使用电商直播购物的消费者来说，商品质量问题是最他们最为担心的问题。
C．从线下实体商店到直播电商的发展，反映了零售业的关键成功因素已从原先的位置、细节、连锁化转向社群化、服务化、供应链。
D．新媒体的社交化属性具有不受地域、生活圈限制的特点，他们的出现增强了互联网的点对点交流便捷度，电商相对容易地与目标顾客建立关系。
3．下列各项中，没有涉及新商业形态下零售业关键成功因素的一项是（ ）
A．李佳琦在淘宝直播间请来大牌明星助阵，同时组建自己的直播质检团队，严选进入直播产品。
B．苏果超市提供的淘鲜达服务，让消费者足不出户，在1小时内即可收到指定的新鲜蔬菜和水果。
C．在疫情常态化防控期间，盒马生鲜利用智能购物自助结算功能，减少消费者在门店的停留时间。
D．小米以用户参与为核心，建造了粉丝用户的自生产、自传播和自消费的循环式社群商业模式。
4．请简要梳理材料三第一段的行文脉络。



5．请结合材料内容，从政府的角度谈谈如何营造“直播带货”的健康生态。



现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
蹦蹦跳跳的游戏
余华
在街头的一家专卖食品和水果的小店里，有一张疲惫苍老的脸，长年累月和饼干、方便面、糖果、香烟、饮料们在一起，像是贴在墙上的陈旧的年历画，这张脸的下面有身体和四肢，还有一个叫林德顺的姓名。
现在，林德顺坐在轮椅里，透过前面打开的小小窗口，看着外面的街道，一对年轻的夫妇站在街对面的人行道上，他们都是侧身而立，他们中间有一个六七岁的小男孩，男孩穿着很厚的羽线服，戴着红色的帽子，脖子上扎着同样红色的国巾，可是现在正是春暖花开的季节，男孩却是一身寒冬的打扮。
他们三个人站在街道的对面，也就是一家医院的大门口，他们安静地站在嘈杂进出的人群中间，作为父亲的那个男人双手插在口袋里，侧着脸始终望着大门里面的医院，他的妻子右手拉着孩子的手，和他一样专注地望着医院，只有那个男孩望着大街，他的手被母亲拉着，所以他的身体斜在那里，男孩的眼睛热爱着街道，他的头颅不停地摇摆着，他的手臂也时常举起来指点着什么，显然他还在向他的父母讲述，可是他的父母站在那里一动不动。
过了一会儿，男孩的父母迎向了医院的大门，林德顺看到一个发胖的护士和他们走到了一起，站住脚以后，他们开始说话了。男孩的身体仍然斜着，他仍然在欢欣地注视着街道，那个护士说完话以后，转身回到了医院里面，男孩的父母这时候转过身来了，他们拉着儿子的手小心翼翼地走过街道，来到了林德顺小店的近旁。父亲松开儿子的手，走到林德顺的窗口，向里面张望。林德顺看到一张满是胡子茬的脸，一双缺少睡眠的眼睛已经浮肿了，白衬衣的领子变黑了。林德顺问他：
“买什么？
他看着眼皮底下的桔子说：“给我一个桔子。”
“一个桔子？”林德顺以为自己听错了。
他伸手拿了一个桔子：“多少钱？”
林德顺想了想后说：“给两毛线吧。”
他的一只手递进来了两毛钱，林德顺看到他袖管里掉出了几个毛衣的线头来。
当这位父亲买了一个桔子转回身去时，看到那边母子两人正手拉着手，在人行道上玩着游戏，儿子要去踩母亲的脚，母亲则一次次地躲开儿子的脚，母亲说：
“你踩不着，你踩不着……”
儿子说：“我能踩看我……”
这位父亲就拿着桔子站在一旁，看到他们蹦蹦跳跳地玩着游戏，直到儿子终于踩到了母亲的脚，儿子发出胜利的喊叫：
“我踩着啦!”
父亲才说：“快吃桔子。”
林德顺看清了男孩的脸，当男孩仰起脸来从父亲手中接过桔子的时候，林德顺看到了一双鱼黑发亮的眼睛，可是男孩的脸却是苍白得有些吓人，连嘴唇都几乎是苍白的。
然后，他们又像刚才在街道对面时一样安静了，男孩剥去了桔子皮，吃着桔子在父母中间走去。
林德顺知道他们是送孩子来住院的，今天医院没有空出来的床位，所以他们就回家了。第二天上午，林德顺又看到了他们，还像昨天一样站在医院的大门口，不同的是这次只有父亲一个人在向医院里面张望，母亲和儿子手拉着手，正高高兴兴地玩着那个蹦蹦跳跳的游戏，隔着街道，林德顺听到母子两人喊叫：
“你踩不着，你踩不着……”
“我能踩着，我能踩着……”
母亲和儿子的声音里充满了欢乐，仿佛不是在医院的门口，而是在公园的草坪上。男孩的声音清脆欲滴，在医院门口人群的杂声里，在街道上车辆的喧嚣里脱颖而出：
“我能踩着，我能踩着……”
接着，昨天那个发胖的护士走了出来，于是这蹦蹦跳跳的游戏结束了，父母和孩子跟随着那个护士走进了医院。
大约过了一个星期，也是上午，林德顺看到这一对轻的夫妇从医院里走了出来，两个人走得很慢，丈夫接着妻子的肩膀，妻子将头靠在丈夫的肩上，他们很慢很安静地走过了街道，来到林德顺的小店前，然后站住脚，丈夫松开接住妻子的手，走到小店的窗口，将满是胡子茬的脸框在窗口，向里面看着。林德顺问他:
“买一个桔子？”
他说：“给我一个面包。”
林德顺给了他一个面包，接过他手中的钱以后，林德顺问了他一句：
“孩子好吗？”
这时候他已经转过身去了，听到林德顺的话后，他一下子转回脸来，看着林德顺：“孩子？”他把林德顺看了一会后，轻声说：
“孩子死了。”
林德顺看不到他们了，小店里的食品挡住了他的视线，他就继续看着对面医院的大门，他感到天空有些暗下来了，他拾了抬头，他知道快要下雨了。他不喜欢下雨，他就是在一个下雨的日子里倒相的。一个很多年以前的晚上，在滴滴答答的雨声里，他抱着一件大衣，上楼去关上窗户，走到楼梯中间时突然腿一软，接着就是永久地瘫痪了。现在，他坐在轮椅上。
（《余华精选集》）
6.赏析文中划线部分的语言特色。（4分）



7.纵观全文，小说为何反复描写母子俩蹦蹦跳跳的游戏？（4分）



8.分析本文叙述上的特征。（6分）



9.小说结尾段这样写的好处是什么？请概括回答。（6分）



2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第86练）
基础题组
现代文阅读I
1．B A项，“双方都在对方发展过程中起到关键作用，并推动两种艺术形式走向成熟”以偏概全。原文只是说“在山水画发展的关键时刻，园林建筑起到了积极的作用，推动了山水画的成熟”，并没有说山水画对园林有这样的作用。选项中的“双方”以偏概全。C项，“如果一个人具备深厚的绘画素养与文学素养就能成为一个杰出的造园大师”，说法绝对。文中说“善画者善园，善园者善画”，强调了绘画和造园之间的关系，至于文学，文中这样说“美学境界与中国古代的文学绘画、戏曲等艺术形态相契合”，并不能论定具备绘画素养和文学素养就能成为杰出的造园大师。D项，“是传统文化的回归的必然”，将或然说成必然。原文只是说“随着传统文化的回归，中国古典园林艺术蕴含的东方审美重新引发建筑界关注”，并不能断定是必然关系。所以选B项。
2．B “是为了说明阎立本的绘画技艺高超”理解错误。后文说“从他开始，建筑设计中的山水渐渐从原来的宫观效果图中独立出来，成为单纯的山水画”，举阎立本的例子，正是为了说明这个观点。所以选B项。
3．D “体现了人与自然山水有机融合的理念”主观臆测。原文只是说“读书人仿佛置身于自然”，举此例主要是为了证明本文开头提出的观点：“我国一批前卫建筑师及学者开始致力于将园林思维引入建筑设计中，力求将园林式审美意识及空间营构方法移植和转译到建筑创作领域，探索中国当代建筑的本土化实践”。所以选D项。
4．①条理清晰，严谨准确。先点明书屋的位置、功能、形状、材料，然后从近处看说明建筑材料，最后从远处看出其形状；“4万余”，说法严谨。
②运用比喻，生动形象，例如“犹如生长在山谷中的巨型鸟果”，让人们直接感知到书屋的外形。
5．①中国古代园林建筑和山水画都体证了中国传统的宇宙观、人文精神。
②中国古代园林建筑和山水画的创作都基于人们想要亲近自然的愿望。
③中国古代园林建筑和山水画在创作手法和思想上相互交织。
④中国古代园林建筑和山水画都重意境，重诗情画意，美学境界相契合。
⑤中国古代园林建筑和山水画在整体布局都讲究主从组合。
⑥中国古代园林建筑和山水画都主张以含蓄的方式来表达中心思想，追求意境的深邃。
现代文阅读II
6. D(“文章重在通过阐述村庄与胡杨间的关系，表达作者对人类生存环境的思考”表述错误，文章的主旨是礼赞胡杨，而不是表达作者对人类生存环境的思考。)
7. B(本文主要运用了描写、议论、抒情的表达方式，也有少量的叙述，唯独没有运用说明这一表达方式。)
8.①“额济纳的胡杨林是‘大家闺秀’，金塔的胡杨林是‘小家碧玉’”运用比喻和对比的修辞手法，形象地表现了两地胡杨林带给人们的不同感受。②金塔胡杨林里的金波湖让胡杨林变得灵秀，湛蓝的天空、洁白的云团、滑翔的水鸟等意象充满诗情画意，给读者以直观的景观体验。③“躺在上面”“在嬉戏”运用了拟人的修辞手法，生动地展现了胡杨、水鸟与金波湖的和谐、亲密。(每点2分，答出任意两点即可)
9.①胡杨有情。万木萧萧之时，胡杨总是把金黄的树叶撒向大地，用执着、热情和感怀来庆祝秋天的来临。②胡杨具有顽强的生命力。根植大地深处，任凭劲风怒吼、黄沙蔽空，纵然倒下，也是千年不朽。③胡杨有着坚定的目标和信念。从海边出发，在东进的征途中没有停歇前进的步伐，一路向东，哪怕干渴而死，也要充当沙漠行人的导航灯塔。④胡杨是扎根边陲的卫士。一排排矗立在风头沙浪中，守护着村庄，守护着我们的家园。(每点2分，答出任意三点即可)
能力题组
现代文阅读I
1．B
2．B
3．C
4．首先，列举了一系列数据，指出直播带货投诉量偏高的问题；接着分析直播带货投诉量猛增的原因，第一是因为直播带货量大，第二是因为缺乏监管。最后提出完善直播带货相关法律法规，强调维护消费者合法权益的贯彻执行。
5．一是提倡务实理念（克服形式主义，避免搞任务摊派）；二是对参与“带货”的领导干部作出准入限制，把好质量关；三是更新治理观念，提高治理能力，实现公共服务多元化、均等化；四是完善监管措施，对维护消费者的法律法规的贯彻执行要到位；五是制定行业标准，提高直播电商准入；六是倡导健康的消费风尚和习惯。
现代文阅读II
6.①运用了比喻的修辞， “像是贴在墙上的陈旧的年历画”，突出林德顺的沧桑哀老。②多次使用 有字句，如“有一张疲惫苍老的脸” “这张脸的下面有身体和四肢” “还有一个林德顺的姓名”，表现 生活的艰辛不易以及人的物化。③语言平实直白。（1点2分， 2点3分， 3点4分）
7.①照应小说的标题—蹦蹦跳跳的游戏。②反复描写蹦蹦跳跳的场景，突显孩子的活泼可爱及母子之间的亲情，与孩子骤然死亡的结局形成鲜明对比，增强了文章的悲剧意味。（每点2分）
8.①以林德顺的视角来叙事，客观呈现事件发展片段及结局，给读者留下想象空间。②采用对话形式，使故事叙述更加集中紧凑。③注重场景的细节描绘，传神，细腻，生动。（每点2分）
9.①正是这家人的遭遇使得林德顺回想起自身的遭遇，故事情节的发展顺畅自然。②交代林德顺的 身体状况及残疾的原因，丰富林德顺的人物形象。③呼应小说开头部分的描写“林德顺坐在轮椅里” 首尾相合。④林德顺的遭遇承接前文对一家人遭遇的描写，使得命运的无常显得更为普遍，深化了小说的主题，同时也体现了作者对底层不幸遭遇者无限的同情与悲悯。（答出3点即给满分。主题方面如果回答人在面对苦难时的孤立无助以及无奈痛苦等均给分，言之有理即可。）