2022届高考语文现代文阅读提升专练第96练含解析202110181101

这是一份2022届高考语文现代文阅读提升专练第96练含解析202110181101，共15页。试卷主要包含了25日，但历元不同，岁首有异，53日等内容，欢迎下载使用。

基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。《尚书•尧典》曾这样记载观象授时，上古的人们便以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。
当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。
宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。
进入明代和清代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。
（摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》)
材料二
历法源于天文，古代天文与历法是一回事。夏、商、周三代处于观象授时时期，直到战国初公元前427年发明《殷历》“甲寅元”（四分历），中国才进入历法时代。
观察太阳的运行规律，古人形成了“日”与“年”的时间概念。太阳东升西落，一个白天一个夜晚合为一日。中国古代最主要纪日的方法是干支法，即运用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组合成六十甲子循环纪日。据可靠资料，公元前720年，春秋时期鲁隐公三年二月己巳日至今近三千年，干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载。古人立竿测影，日影最长的一天定为冬至日，夜晚最长。日影最短的一天为夏至日，白昼最长，每年春夏秋冬循环一次。《尚书·尧典》载“期三百有六旬有六日”，表明夏商时期古人已确定回归年长度为366日，即从冬至到下一个冬至的时间（称为一“岁”）。至迟到春秋时期，后人更加精确测定回归年长度为365又1/4日。
历史上采用过的纪年方法有王位纪年法、岁星纪年法、太岁纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。自汉武帝元鼎元年（公元前116年）到民国（1911年），年号纪年法与干支纪年法一直并用，如1898年戊戌（干支纪年）变法，是光绪二十四年。
月相的变化使先民掌握了时间长度“月”。至迟到春秋时期观测出月相从满月（望）到下一个满月平均需要29.53日。12个月约为354日，与回归年365又1/4日相差11日。每三年差33日多，超过一个月。古人为调配月与回归年的长度，采用了“置闰”的方法，保证月份与季节的相应。春秋时期，天文学家已经掌握了十九年七闰的规律。调配年、月、日的关系，是中国古代历法的主要任务，也是历史上频繁改历的原因。
古人通过“观象授时”，至战国时已形成完整的二十四节气。这是一套农事历，指导农耕生产，每一节气均与二十八宿、北斗的运行、土圭测影长度、各地物候相关联。
（摘编自光明日报《中国古天文历法学》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确一项是（ ）
A. 天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。
B. 从西汉到唐代中国古代天文学逐渐走向成熟，除了留心记录奇异天象外，还不断提高天体测量的精度，后者是帝王更为关心的内容。
C. 宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期。颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且有些处于当时世界领先地位。
D. 干支法是指运用十天干、十二地支组合成六十甲子进行循环纪日的一种纪日法。它是中国古代最重要的纪日方法，同时也是世界上迄今所知出现时间最早的纪日法。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首仍有不同。
B. 中国古代天文学的产生时间早于历法。天文学可以追溯到人类远古时期，而历法源于天文，直到《殷历》的出现才标志着中国进入了历法时代。
C. 中国天文学停滞不前的原因是复杂的，其中采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。
D. 戊戌变法发生于光绪二十四年，不同在于前者属于干支纪年，后者属于年号纪年。这说明在1898年还存在着年号纪年和干支纪年兼用的现象。
3. 不属于中国古代天文学家研究范畴的一项是（ ）
A. 记录星象预测吉凶
B. 观察天文预测节气
C. 测量天体坐标位置
D. 研究天体内部规律
4. 根据材料内容，简要概括“观象授时”的含义和意义。



5. 简要梳理材料二的行文脉络。



现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
飞翔的海燕
刘白羽
我乘船驶近“海四”采油平台，船泊在平台脚下，我向上仰望，这时吸引我注意的是高高平台顶上红色的吊车伸出长长铁臂，吊着十几吨沉重的东西，在海上高空旋转，而坐在司机舱里的竟是一个小姑娘，她在天风海啸之中舒展身手。当时，在我脑际立刻出现一个勇敢的、自由展翅飞掠的海燕的形象。
这天深夜，我站在采油平台上，扶着栏杆嘹望。这是一个海上月明之夜，皎洁的银光洒在万顷波涛之上，随着浪花起伏，有如亿万明珠在闪烁跳荡，只有平台高处的一炬火光把眼前的海面照得一片通红。在这宁静的时刻，我的胸襟非常开阔，我的驰思非常遥远，我在采油平台上认识了十六岁的女吊车司机胡小燕，她使我想起尘土飞扬的大路上，灯光闪烁的钻井边，狂风暴雨中，炎炎赤日下，在会战的千军万马之中，我看到多少这样年轻的人，成群结队，唱着笑着前进着！
他们似乎正以活生生的行动回答我想的一个问题：为什么他们那样年轻就已经承担起巨人般的非凡工作？
采油队副队长丁淑梅说：在烟尘飞舞、钢铁轰鸣之中，如果人们只看到艰辛和危难，那是不对的。要知道，我们的人是怀着一颗火热欢乐的心而战的。“人说会战苦，我说最幸福。”这就是小青年们豪迈的声音。“海四”采油平台上处处热情洋溢，朝气蓬勃。开始开发海上油田时，人们出海是有顾虑的，可是一种作为海上第一代采油工而自豪的心情，什么海上“危险”啦，“孤单”啦，都冲垮了。她们真正树立了以平台为家的思想感情。
采油队副队长丁淑梅是一个高大个子，精力充沛、满身油垢、扎着两根小辫，圆圆的脸上总是笑眯眯的二十四岁女青年。她现在已经确确实实成为中国第一代海上采油工，成为驾驭大海的能手。丁淑梅，哪里工作困难就出现在哪里。海雾潮湿，钢铁容易霉锈，在一次除锈刷漆会战中，她看到采油井房顶喷漆艰苦，立刻就钻进又闷又热的井口房去。在干部带动下，一个青年工人悬空坐在托盘上喷漆，底下海水滔滔，头上烈日如火，她浑身上下汗水淋漓。她们严细认真地打下这个大会战。丁淑梅劳作一天之后，每天晚上都收听中央电台广播，连夜把重要的社论、新闻复写出来，一清早发给每个人。队上的人都说丁淑梅是“身不离劳动，心不离群众”的“咱们的贴心人”。
傍晚，我在高悬海空的栈道上散步，海霞如火，海风轻拂，这时栈道上路灯通明。“这是海上的长安街啊！”在这里我遇到名副其实的“铁姑娘”地质工敖利华，她那圆滚滚的身体就像个铁疙瘩。我指着长长伸出海空的“风火台”铁梯问她：“能上吗？”她含笑点点头说；“能，我们没事就爬，现在我一口气能爬到顶。”海天茫茫，爬到顶，真是腾云驾雾呀，而她们在大海之上就是这样腾云驾雾展翅飞翔的啊。
……
当我迈上“海四”平台的桩架，就有一只手伸下来拉我，手厚实，我抬头一看是个四十岁上下的“老石油”，脸晒得黑黑，闪着朴实的微笑。攀上铁梯爬上平台，我才知道这是采油队老队长顾金元。他做事很多，说话很少，看着这批活蹦乱跳的女采油工，他总是笑嘻嘻地说：“这些小丫头！干起活来可泼辣呢！”那天下午我们偶然讲一句，“你们在海上自己组织些晚会嘛！”老队长一声没响就张罗开了。傍晚时间，我们从窗上看见红色吊车轻快地把一只救生艇降落海面，我看船尾上坐着的是丁淑梅。快艇突突响着朝附近一个采油平台驶去，陪我们来的人说：“小丁找队伍去了！”六月二日，这是海上难忘的一夜呀，宽敞的饭厅里灯光雪亮，除了当班值勤的，全队人一排一排坐在那里，一个海上晚会开始了。年轻的男女工人唱歌、跳舞、朗诵诗，非常精彩动人。这时茫茫大海啊，都为这嘹亮的歌声停止喧哗。晴朗的夜空啊，都为这轻捷的舞蹈而闪亮笑眼。我寻觅顾金元，我见他坐在边边的一只木凳上，他笑得两眼眯成一道缝，他一次又一次快乐地鼓掌，为这些年轻的战士而感到自豪。这一景象正说明：为什么她们这样年轻就已经承担起非凡的工作，在海上大显身手。因为她们是由一批久经风霜考验、久经战斗锻炼出来的老骨干带着飞啊，飞啊，而她们就在艰苦斗争的锻炼里高举起大庆精神火炬，他们很快就独立飞翔起来了。这使我想起高尔基《海燕>中最后一段话：
那是勇猛的海燕，在闪电中间，在怒吼的海面上，得意扬扬地飞掠着；这胜利的预言家叫了：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
我们这些年轻战士，正是这样在狂风暴雨、怒海狂涛中欢乐飞翔的。
6、下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A文章开头从仰望的视角勾勒高耸平台顶上吊车司机舱里的小姑娘形象，突出其天风海啸中舒展的英姿，一个“竟”字突出惊叹、赞赏之情。
B.文章第二段，作者由十六岁的女吊车司机胡小燕，联想到许许多多在恶劣环境里、在会战大军中的年轻人的奋发风采，充实了文章内容。
C.文章引用青年的心声一一“人说会战苦，我说最幸福。”——鲜明表现了海上第一代采油工的战斗热情、蓬勃朝气，以平台为家的坚守意志。
D．文章用不少笔墨描写“老石油”顾金元的肖像、神情、语言、动作、心理等，意在突出老骨干对年轻人的引领作用，揭示一代更比一代强的主题。
7、下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第三段承上启下，“为什么他们那样年轻就已经承担起巨人般的非凡工作？”这一设问激发读者思考，后文解开谜底，予以呼应，升华了主旨。
B．文章既刻画了胡小燕、丁淑梅、敖利华、顾金元等石油工人的形象，又描写了采油队全队人的精神风貌，运用点面结合的手法，突出文章主旨。
C．“身不离劳动，心不离群众”“咱们的贴心人”这些队上的人的评价，直接表现了采油队副队长丁淑梅身先垂范、与大伙打成一片的可贵精神。
D“海霞如火”，“栈道上路灯通明”犹如“海上长安街”，这些比喻生动形象，饱含赞美之意。其用意在于抒发作者对海上油田壮观景象的热爱。
8、本文以“飞翔的海燕”为题，有什么意图？请简要分析。（4分）



9、有评论家认为，刘白羽的散文具有激流勇进的壮美风格，试简要分析这种激流勇进的壮美风格在文中是如何体现的。（6分）



能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
中国的迅速崛起震撼了世界，正影响着整个国际格局和秩序的演变。要让世界真正读懂中国，我们必须建构全面的、透彻的、强势的话语体系，以中国人的眼光和话语来观察和评述自己的国家和外部世界。
“文明型国家”这个概念的提出，不仅可以解构西方话语对中国的主流叙述并揭示中国崛起的一些规律，更有利于进行国际政治制度的比较和预测，它甚至可以与西方主流话语进行对话、交锋乃至胜出。“文明型国家”指的是一个延绵不断长达数千年的古老文明与一个超大型现代国家几乎完全重合的国家，即中国。有人认为中国的崛起就是按照西方市场经济理论进行了改革， 带来了经济总量的提高，随着中国进一步的发展，它将越来越多地接受西方的各种理念及制度安排，最终被接纳为西方社会的成员。“文明型国家”的观点与此截然不同，它认为中国的崛起是一个“文明型国家”的崛起，它代表了一种不同性质国家的崛起，中国的发展有自身的规律和逻辑。
延绵不断长达数千年的中华文明的种种特质使中国这个现代国家与众不同。中国拥有超悠久的历史、超丰富的文化积淀，中国任何一个方面，都有上千年的历史。因此，我们古老文明形成的许多传统使得中国能融合古代文明与现代文明的长处。今天的中国是带着孔子、孟子、老子、庄子、荀子、墨子、孙子等伟大先哲重新回到世界中心的，是带着五千年伟大文明并汲取了包括西方文明在内的其他文明之长而重新回到世界中心的。“文明型国家”的文明基因太强大了，如果这样的国家要被全盘西化的话，它必定走向混乱、分裂乃至解体。
中国是以西方不认可的方式崛起的，并继续以西方不认可的方式迅速发展壮大。“文明型国家”的崛起也因此而分外厚重和精彩。中国崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，特别是自身的许多传统与现代相结合所形成的优势，实现了一种对西方模式的超越。
（摘编自张维为《这就是中国：文明型国家》）
材料二：
党的十八大以来，我国加大国际传播能力建设力度，积极参与国际传媒市场竞争，取得重要成果。这也让中国这一负责任的大国形象较好地呈现在世人面前，赢得国际友人的认同和点赞。但我国在世界上有时仍然处于有理说不出、说了传不开的困境。讲好中国故事，传播好中国声音， 是解决好“挨骂”问题的有效路径，也是中国国家形象自塑与他塑的关键所在。必须深刻领会、努力实践，向世界展现一个真实、立体、全面的中国，让世人更好了解一个进入新时代、展示新作为的中国。
国家形象的塑造要求增强国际话语权。……多次强调，创新对外宣传方式，着力打 造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音，增强中国话语的国际影响力。“文者，贯道之器也”。话语的背后是思想，是“道”。必须坚持独立自主的方针，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，更加鲜明地展现中国思想，更加响亮地提出中国主张，建构属于中国自己的话语体系。主动讲好构建人类命运共同体的故事，展示中国为世界作出的贡献，让国际社会更多地理解中国和平发展道路的内涵。
（摘编自《国家形象何以自塑与他塑》）
材料三：
（图片摘自《【新闻眼】中国国家形象全球调查最新报告》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A.因为“文明型国家”代表了中国与西方主流话语权的交锋和博弈，所以它必将有利于中国进行国际政治制度的比较和预测。
B.中国只有不断加大国际传播的力度，积极参与传媒市场的竞争，才能更好地将中国形象呈现出来，进而赢得国际友人的认可。_18
C.话语权决定主动权，传播力决定影响力。所以为了讲好中国故事，传播好中国声音，我们必须着力增强中国话语的国际影响力。
D.中国主流媒体在各国的影响力和传播力不尽相同，因而造成了发展中国家的受访者与发达国家的受访者对中国的认知度不同。
2.根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A.一个国家的崛起必须伴随文化的自信，如果当初中国不坚持走自己的道路，而对西方亦步亦趋，中国的命运必定面临重大危机。
B.绵延数千年的古老文明是中国崛起的决定性因素，是它使中国成为了“文明型国家”，并最终实现了对西方模式的超越。
C.我国虽然在国际传播能力建设中取得了重大的成果，但是也要正视其中存在的困境，并需要通过自塑和他塑的方式来解决这些问题。
D.关于我国在海外的国家形象，一些研究已经能从传播受众、传播渠道等角度展开分析，为我国传播策略的改进提供参考。
3.下列对材料一材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.两则材料均使用了开门见山的方式直接提出全文的中心论点，然后再逐步深入，展开其丰富论证。
B.材料一始终围绕“文明型国家”核心概念展开论证，材料二则侧重讨论如何塑造国家形象的议题。
C.两则材料说理清晰、逻辑严密，论证方法上材料一使用了对比论证，而材料二则使用了引用论证。
D.两则材料共同提出相同的观点——要想让世界真正读懂中国，就必须建构中国自己的话语体系。
4.请结合材料内容，简要概括“文明型国家”的特征。（4 分）



5.面对某些西方国家抹黑中国的不实报道和宣传，请你结合材料，提出合理的应对措施。（6 分）



现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
文明
西元
身子热了，反倒发起了抖。头顶上有月光，王尽美和布宁头对头坐着。
这已经是小战士王尽美接受押送战俘任务的第三天，离二 O 九四号高地指挥部还有最后一段山路。布宁试探着说，我去过中国，而且曾经和中国人一起，跟日本一0 三师团在湖南打过仗。对面的中国人说，我是南京人，见过你们。在我很小的时候，还看过美国的宣传画。那画上说中国人善良勇敢，正在被日本侵略，应该毫无保留地帮助他们。你的英语很好,让我很吃惊!
我小时候上过英国人办的教会学校，所以对英文很熟悉。但为什么你会吃惊？
因为，因为，你看你们的军队，你知道的，有点，有点像一群不太文明的野蛮人。呵呵，那是你还不太了解我们。
无论如何，布宁觉得这个中国人正在变得熟悉起来，陌生的世界被撕开了一道裂缝,可以从缝隙里面一窥究竟。布宁道，王先生，老实讲,我特别地困惑。过去,我以为我很了解中国人，可现在又发现你们很陌生。美国军队,你要知道,很少打败仗。可是,这一回,我们的一个军竟然要向南逃几百公里,要一直逃到海边去。
布宁接着说，讲心里话，我们的人真的有点被吓坏了！你们的脸总是面无表情，成百上千的同伴死了不害怕，受了重伤不惨叫，像影子一样。我总是在不停地问,这些中国人脚踩无数战友尸体向前冲锋时，心里在想些什么？
我不想激怒你，但我给自己的答案是，你们是不太文明的野蛮人，人的生命最重要，这是文明人的共识，只有野蛮人才会不吝惜生命，无论是自己的还是别人的。所以，你们的勇敢是野蛮人的勇敢，或许不能叫勇敢，而只能叫疯狂。
对面的中国人一直低着头，像是冬天里冻硬了的麦秆。许久，他说，参加这支军队的人，都是些没过过一天好日子的人，我们经过大灾大难，九死一生，才活到了今天。我们比谁都想活着，为了活得更好,我们可以付出一切!
他又说，被叫作文明人或野蛮人有那么重要吗？我们的苦难你们经受过吗？你们理解吗？我们为什么要在乎你们的看法呢？
布宁说，可无论如何，野蛮人终究是过不上好生活的呀！就算你们打赢了这一仗，好日子能自己来吗？说到底，只有让人们都接受了文明人的共识，这世界才有希望。
对面的中国人说，可你们是怎么让别人接受的呢？用的是刺刀炸弹。我是南京人，小的时候，亲眼看见日本军队在南京屠杀了几十万人。我脑子里的记忆只有滴血的刺刀！十几年来，我的梦里也都是各种各样滴血的刺刀！南京城外的长江里漂着密密麻麻的尸体，一眼望不到头，比蚂蚁还多。这个景象就连一个疯子都不敢去想。所以,别用武力恐吓中国人，这会让我们不顾一切的。
是的,你们可能没想到中国人会来到朝鲜，因为我们根本没有实力和你们打一仗。依你们文明人的共识，我们就应该投降，因为我们在冰天雪地里还穿着薄衣服、单胶鞋，我们不是在打仗，而是在送死。我们投降过，跟俄国人投降过，跟英国人投降过，跟八国联军投降过，跟日本人投降过，可是，投降有用吗？投降换来了生存吗？投降换来了更好的生活吗？你理解一个总是被抢掠、总是被屠杀的民族的心吗？中国人骨子里头是很善良的。可是善良人只有流泪，泪流干了，也就清醒了，现在把善良收起来了！
布宁有些失望。他想对这个中国人说点什么，可对方太情绪化了，什么也听不进去。美国就像个拿着刀的猎人，想让一头野牛驯服下来，可偏偏这头牛彻底被激怒了。我们该怎么办呢？从精神上沟通看来是办不到了，我们和他们之间似乎隔着一道厚厚的墙，不仅是思想的，还是历史的，凡人的智慧无法穿过这道墙，只有上帝办得到，继续用武力？像对待德国人和日本人那样？可是，他们并不是狼，而只是一头红了眼睛的牛，过去，他们总是被人推进屠宰场，现在，只想保住属于自己的草，说到底，如果我们没做错什么，那他们又有什么错呢？
布宁有些伤感地说，前几天，我看到一个死去的美国士兵的头盔写着：“War is hell”(战 争就是地狱)。当时我的脑子好像被硫酸洗了一样。我在想,成为一名职业军人这么多年,我竟然一次也没在清晨惊醒过。你看看，在战场上，除了仇恨还是仇恨，到处是以血还血，以牙还牙，今天你用子弹打死了我，明天，我用匕首割断你的喉咙！在太平洋战场上，我们的士兵会把日本人的脑袋割下来，晒干，直到只剩下焦黄的头骨。他们还会在上面签自己的名字，以及战友们的名字，并且带回家乡，给亲友们看。你能说他们做错了吗？日本人不也是这样残忍地对待我们的吗？可是,这样的战争难道不是噩梦吗？
布宁停顿了一下，说，过去，我总是在想，我们的战争是正义的，更多的人可以在战争之外得到福祉。挨揍的那些国家本来就是强盜，那是他们应得的，他们应该受到教训，然后改过自新。可是，我却从来没想过，有没有一种比战争更好的方法？春天里的风可以让枯树长出绿叶子，可枪炮能做得到吗？
对面的中国人似乎没听懂他的话，当然，他觉得这个美国人也同样没听懂自己的话。他说，你们怎么就不明白，中国人要的很简单，那就是过上好日子，但这好日子可不是你们嘴上讲的那些好听的话。什么是好日子？只有经过大灾大难的人才知道！
说完,王尽美又开始发起抖来，能发热的纸袋凉透了，再没有一丝热量。他看了眼头顶的月亮一狠心，说，咱们得赶路了。他站起来，阵阵眩晕，身体像块干透了的黄泥，稍一用力就会碎掉。
（摘编自《解放军文艺》20218 年第 7 期，有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.小说描写了在抗美援朝战斗中，中国战士与美军战俘之间的一段对话，透过美国人的视角表达了对在天气极度严寒、缺乏战斗装备的情况下依然顽强战斗的中国战士的崇敬之意。
B.小说中的对话描写，让我们能清晰感受到这位志愿军战士对和平幸福生活充满了憧憬与向往，但他更明白争取这样的生活必须靠中国人的自立自强。
C.一无所有的中国人在坚守高地，而装备精良的美国人却在“逃亡”，这一对比尤为鲜明的突出了中国军人意志上的坚不可摧，深化了小说的主旨。
D.王尽美说“我们投降过”是指中国因为自己的孱弱而在曾经经历的那些侵略战争中受尽屈辱和欺凌，而“现在把善良收起来了”则是指中国再也不会软弱地把希望寄托在“投降”。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.小说注重使用生动形象的修辞格来增强小说的艺术性，比如“像是冬天里冻硬了的麦秆”“身体像块干透了的黄泥，稍一用力就会碎掉”使用比喻来说明年轻战士的身体已经疲惫虚弱到极点。
B.小说多处使用心理活动描写，比如：“布宁有些失望”，“布宁有些伤感”，“他想对这个中国人说点什么，可对方太情绪化了，什么也听不进去”等等，增强了小说的真实感和感染力。
C.小说善用细节呼应，开头的“身子热了，反倒发起了抖”和结尾的“王尽美又开始发起抖来”，再比如首尾出现的“头顶的月光”等等，在形成了首尾照应的同时，也渲染了战地环境的恶劣。
D.小说开始交代了对话双方的姓名，但是后文展开故事情节时却多次使用“对面的中国人”来指代王尽美，这样故意制造抽象称谓，暗示了两个士兵背后国籍、阵营、立场等方面的差异和对立。
8.小说中处处充满战争的“野蛮”与残酷，却以“文明”为题，请简要分析“文明”与“野蛮”的内蕴。(4 分)



9.小说以对话展开情节，却以谁也“没听懂”对方的话作结，这样写有何效果？请结合全文简要赏析。（6 分）



2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第96练）
基础题组
现代文阅读I
1. 【答案】 C
【解析】本题考查对文章内容的理解与分析能力。A项，“我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念”表述错误，原文材料一第一段“天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹”分析可知，文中内容表明是“痕迹”而非是“已经形成”。此外把“痕迹”说成是“知识和观念”也有不妥。B项，“除了留心记录奇异天象外，还不断提高天体测量的精度，后者是帝王更为关心的内容”表述错误，由原文“除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避”可知，帝王们更关注的是“记录奇异天象”。D项，“……同时也是世界上迄今所知出现时间最早的纪日法”理解错误。原文材料二第二段表述为“干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载”，并非“最早的纪日法”。故选C
2. 【答案】 C
【解析】此题考查筛选和整合文章内容的能力。C项，“中国天文学停滞不前的原因是复杂的，其中采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一”，原文材料一最后一段“从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的”，并未提及“是中国天文学停滞不前的重要原因之一”。故选C。
3. 【答案】 D
【解析】本题考查对文章内容的理解能力。D项，“研究天体内部规律”不属于中国古代天文学家研究范畴。原文根本没有提及这个词。故选D。
4. 【答案】 ①观象授时是我国远古时期，继物候授时之后出现的一种以星象定时间的授时方法。②古人观测天象的目的在于确定时间，并进一步形成完整的二十四节气，指导农耕生产。
【解析】此题考查对文章内容的概括和探究的能力。首先是“观象授时”的概念。原文材料一“物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了”，“上古的人们便以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋”等信息，可以概括出其概念：是我国远古时期，继物候授时之后出现的一种以星象定时间的授时方法。其意义，可以从原文“就能够预先推断季节和节气”，“这种物候授时是早期农业生产所必需”“古人通过观象授时，至战国时已形成完整的二十四节气。这是一套农事历，指导农耕生产，每一节气均与二十八宿、北斗的运行、土圭测影长度、各地物候相关联”的信息，可以概括出意义：目的在于确定时间，并进一步形成完整的二十四节气，指导农耕生产。
5. 【答案】①材料二首先强调了中国进入历法时代的标志；②其次详细说明古人形成“日”、“年”、“月”等时间概念的经过，指出调配年、月、日的关系，是中国古代历法的主要任务；③最后介绍古人通过观象授时形成了二十四节气及其意义。
【解析】此题考查把握文章的行文脉络的能力。因此应先从整体上把握，确定中心意思，然后按照说理顺序进行梳理。答题思路为“文章先写了……再写了……最后写了……”，在此框架内，可以对说理的角度和方面再进行细化。材料二共五段。第一段“战国初公元前427年发明<殷历>‘甲寅元’（四分历），中国才进入历法时代”，首先强调了中国进入历法时代的标志；第二、三、四段，详细说明古人形成“日”“年”“月”等时间概念的经过，“调配年、月、日的关系，是中国古代历法的主要任务，也是历史上频繁改历的原因”指出调配年、月、日的关系，是中国古代历法的主要任务；最后一段介绍古人通过“观象授时”形成了二十四节气及其意义。
现代文阅读II
6. D 【解析】本题考查理解文学作品内容的能力。D项理解不正确。该项中“揭示一代更比一代强的主题”这一分析不正确，联系下文“因为她们是由一批久经风霜考验、久经战斗锻炼出来的老骨干带着飞啊，飞啊，而她们就在艰苦斗争的锻炼里高举起大庆精神火炬，他们很快就独立飞翔起来了”，由此可知，详写顾金元其人，一是突出老骨干对年轻人的引领作用，二是突出大庆精神在年轻一代中的传承与弘扬。
7. C【解析】本题考查鉴赏文学作品艺术特色的能力。C项理解不正确，文中引用队友对丁淑梅的评价，这是侧面描写，即间接描写，从旁烘托；而非直接表现。
8.①以“飞翔的海燕”象征新一代石油工人，表现其奋发向上的雄姿、积极进取的精神。②以“飞翔的海燕”为题，含蓄地揭示本文的主题思想：大庆精神在海上油田新一代采油工人集体中得以传承与弘扬。
9.①确立高远的意旨，突出鲜明的时代精神。文章揭示老骨干传帮带和新一代青年的茁壮成长的时代新貌，表现新时代石油工人艰苦奋斗、爱岗敬业、团结协作的优良作风。②用想象、象征手法，写人绘景，揭示主旨。如摹写海上油田的壮观景象，多用比喻、夸张手法；刻画新一代青年石油工人形象，用“海燕”来象征，彰显其蓬勃朝气、刚健精神。③情感基调奋发向上，雄壮刚健。作者用饱含热情的议论直抒胸臆，抒写自己亲临现场参观访问而受到的震撼，表达昂扬的颂扬、礼赞之情。
能力题组
现代文阅读I
1.B【解析】本题考查学生理解分析逻辑关系的能力。A项，强加因果。根据材料一判断“比较预测”和“交锋博弈”为递进关系。C项，逻辑混乱。“讲好中国故事，传播好中国声音”和“着力增强中国话语的国际影响力”都是提升中国形象的重要方式。D项，无中生有。
2.B【解析】本题考查学生整合文中信息并进行合理推断的能力。B项，推断不合理。根据原文对“文明型国家”的界定，传统与现代的深度融合才是中国崛起的决定性因素。
3.A【解析】本题考查考生分析论点、论据、论证方法和论证结构的能力。A项，“开门见山”分析错误。文章中心论点是第二自然段提出的关于“文明型国家”核心概念的界定，而开篇提出“中国话语权”主要是为了引出下文。
4.①“文明型国家”是将传统而古老的文明与超大型现代国家特征的重叠和融合；②“文明型国家”对外来文明能兼容并蓄，但它却不会被任何外来文明所同化；③“文明型国家”坚持自己的发展道路，既学习别人之长，也发挥了自己优势。（每点2分，任答两点得满分。）
5.①我国媒体应全面建构中国话语体系，大力推广中国理念和主张。②创新对外宣传方式，讲好中国故事，增强国际话语权，向世界展现真实中国。③借助当地的传统媒体和新媒体发声，让海外民众通过本国媒体了解和认识中国。（每点2分；其他答案言之成理即可。）
现代文阅读II
6.A【解析】本题考查考生对小说内容分析理解的能力。A项，“以美国人的视角表达崇敬之情”结论错误，小说中明显二人之间并未达成一种沟通和统一，美国人始终认为这是一种“野蛮人的勇敢”。
7.C【解析】本题考查考生对小说艺术手法效果的鉴赏能力。“头顶的月光”并没有渲染环境的恶劣。
8.标题中的“文明”和“野蛮”均使用反语。“文明”：表面是指的美国文化和精神，而这种文明必须用战争来推广。这种典型的美式思维用极其霸道、自以为是的大棒式武力侵略来强行灌输自己所谓的文明，而根本不在意被侵略者是否能接受的方式恰恰是最野蛮的行径。“野蛮”：表面意是指中国人的“不吝惜生命的疯狂”，其实是指被迫用战争来捍卫国家的独立自由和民族的尊严，是经历了无数苦难的洗礼之后的中华民族最朴素最真挚的信念，这正是最高程度的民族自觉，才是真正的文明。
9.留白式结尾。谁也“没听懂”对方的话与前文二人交流的顺畅形成了鲜明的反差，结尾处的“没听懂”给读者心理上留下了一个思考的空间。塑造鲜明形象。谁也“没听懂”是将同为军人，但来自两个完全不同世界的人物对立起来；对比的设计鲜明塑造了人物形象，使读者能走进人物的心灵深处。彰显小说的主题。“没听懂”是一种象征手法，暗示了两种思想文化的隔阂：两者格格不入，在文化上存在深深的隔阂和误解。