高中人教版 (新课标)不义而富且贵，于我如浮云图片ppt课件

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古义:于,介词;是,代词,这。今义:连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。
古义:完美无缺的人。今义:人发育成熟,也用来指成年的人。5.析成语乐在其中:乐趣在自己所做的事情中。形容自得其乐。见利忘义:见有利可图就不顾违背道义。
6.明句式(1)子问公叔文子于公明贾　介宾短语后置(2)富与贵,是人之所欲也　判断句(3)文之以礼乐　介宾短语后置(4)德之不修　宾语前置(5)非其鬼而祭之,谄也　判断句7.积名句(1)见利思义,见危授命。(2)君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。(3)在《论语·述而》中孔子指出,即使吃粗劣的食物,枕着胳膊睡觉,也可以乐在其中;而“不义而富且贵,于我如浮云”。(2020·全国Ⅲ卷)
1.文脉图解2.主旨归纳本课所录选文都围绕一个“义”字展开,孔子主张安贫乐道,见利思义,见得思义,将合乎道义作为一切行为的准则。孔子所张扬的“义”这种价值取向深刻影响了中华民族的精神。
不义而富且贵,于我如浮云
1.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。译文：如果富贵合乎道就可以去追求,即使是给人执鞭的下等差役,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是顺从我喜欢的(道义)。点评：后世的人们一直对孔子有些误解,因为孔子曾经说过“君子喻于义,小人喻于利”,据此认为孔子鄙视富贵、从不言利。其实,孔子只是“罕言利”,并非完全不言利,也并不鄙视富贵,更没有将“义”“利”完全对立。他懂得一个人要生存、生活,必须要有一定的物质基础作为保障,也知道追求富贵、富足的生活是人无法回避的欲望,因此只要合乎“义”,而能够得到“富”,即便是做卑微的差役也是可以的,他反对的是为了富贵与利而不惜损害大义的行为。这些话语不仅无损孔子的伟大,反而让我们真切地感受到了孔子思想的深刻、人格的宝贵。
2.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。译文：吃粗糙的饭喝冷水,弯着胳膊枕着它,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。点评：孔子极力提倡“安贫乐道”的思想,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。同时,他还提出,不符合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。
3.君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。译文：君子认为义是高尚的。在位者有勇而无义就会作乱,平民有勇而无义就会成为强盗。点评：孔子为了实现他倡导的仁道政治,苦心探求,他深深地认识到:不论是普通的平民还是为政的政治家,都必须具有很高的道德修养,必须做到仁德在心,义为先,一切循礼而行。在“义”与“勇”上,他认为“仁者必有勇,勇者不必有仁”,勇者如果是在位者,不仁无义就会扰乱国家;勇者如果是平民,不仁无义就会做出偷盗之事。孔子在此借回答子路的问话,深刻地阐述了“义”与“勇”之间的辩证关系,强调了“义”的重要性。
孔子说:“见义不为,无勇也。”而现在社会上有许多中小学校却明确提出,不提倡中小学生“见义勇为”。你是如何看待这两种矛盾的态度的呢?参考答案：“见义勇为”是中华民族的传统美德,“义勇”二字,撑起了中华美德的一片天。救死扶伤和见义勇为的故事层出不穷,任何一个有良知的公民,都会被这种舍生忘死、义无反顾的英雄气概和大无畏的精神感动。正是这些平凡的人,用他们无私的爱心构建起我们现在的和谐社会。他们让我们看到:社会是美好的,人心是正义的灵魂所在。和平年代,谁是真正的英雄?见义勇为者当之无愧,他们是社会正义的代名词,是平安建设的中流砥柱,更是精神文明建设的榜样。
我们知道,现在社会上有许许多多“见义勇为”的英雄事迹感人至深、可歌可泣。但仔细观察,发现他们往往存有两方面的遗憾,一是缺乏专业知识与能力,二是经常为此而致伤,甚至付出生命的代价。实践证明,许多“见义勇为”行为背后须得以专业知识与能力为支撑,否则很难达到“见义勇为”的最佳效果,不是将被救人救起后自己牺牲,就是不但没将被救人救起还牺牲了自己的生命。不提倡中小学生“见义勇为”,是“以人为本”的具体体现,有其合理性。
精练形象,韵味深长《论语》的语言,虽说基本风格朴素简洁,却也文采富赡,既精练含蓄,又韵味深长,处处流光溢彩,时时掷地有声,其表现的内在的深度和视野的广度也是不容小觑的。如“岁寒,然后知松柏之后彫也”(《论语·子罕》),这不仅是对松柏的礼赞,更概括了丰富的生活内蕴和社会现象,象征了坚贞不屈的伟大人格,形象鲜明,意境高远。这一特点在本课节选的几则短文中表现得尤为突出。如第一则“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。’”孔子在此指出了在财富面前,人生需要做出的两种选择:义而富、不义而富。孔子的选择是义富一致即选择富,如果义与富冲突即舍弃富。用语不多,出口斩截。一个“虽执鞭之士,吾亦为之”,生动形象地表现出孔子对待财富的热切追求——不在意地位和尊严;一个“如不可求,从吾所好”,又态度鲜明地表现出他在财富面前的冷静和理性。