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达斡尔族文化艺术

达斡尔族是北方土著民族，能歌善舞，表演形式是以“哈肯麦勒”、“扎恩达勒”和“乌钦”为主的说、唱、跳艺术。还有其它大人小孩都玩的“蒙眼抓人”娱乐、“蒙眼打枕头”等。小女孩子玩的“家家”、“哈涅棵”，大人有恶作剧的“托古拉热”等。

“哈肯麦勒”是达斡尔族最古老的舞蹈形式，她来源于生活，也是从达斡尔族的生产、生活中得到发展、继承。达斡尔族妇女大都会跳“哈肯麦勒”，过去达斡尔族居住的地方，地广人稀，姑娘出嫁要嫁到很远，由于人稀路少，加上交通工具缺乏，姑娘出嫁后很少回娘家，有的一辈子不能回去一次，每当看到雄鹰在蓝天飞翔，极度羡慕，心想我若有翅膀，马上飞回娘家去看父母和亲人，这样就跟随飞翔的鹰做飞的动作。因为哈肯麦勒是达斡尔族妇女创造的，就以飞翔为基本动作来表诉想家之情和生活中的喜怒哀乐。“哈肯麦勒”可一个人跳，可两个人或多人跳，也可跳集体的和跳广场舞。“哈肯麦胡苏古”也就是跳哈肯麦时唱的歌词，大都是反映生活，表达心理。达斡尔族过去历尽凄风苦雨、坎坷心酸的日子，所以“哈肯麦胡苏古”和“所恩达勒”的唱词和曲调都很低沉、压抑，有的唱词催人泪下。也有高昂奋进，欢快的唱词和表演形式，如：哈肯麦勒的第三部分就是打斗,打斗时高亢激烈,真切有趣。“哈肯麦勒”多数是闲暇时几家人聚到一起唱跳，有时来了客人，随便找几个人就能跳起来。每逢喜事和节日都把“哈肯麦”跳到高潮和夜深。“哈肯麦”是达斡尔族节日和各种庆祝活动的主旋律，如梅里斯达斡尔族区建区50周年庆祝会的开幕式上的广场舞就以哈肯麦为主旋律。按达斡尔族人的历史、经历和贡献分为三个部分，第一是戍边，反映受清朝政府的指派到新疆平叛，镇守边疆，可以说达斡尔族为保卫祖国疆土做出了历史性贡献.第二是达斡尔族人开拓了嫩江流域的农业文化,可以说嫩江流域的农业文化是达斡尔族迁徙到嫩江流域后开拓的.第三是体现党的民族政策,歌颂共产党以及在党的领导下民族地区发生的变化。尤其到春节期间，达斡尔族地区以“哈肯麦”活动为主。正月里，每天都有“哈肯麦勒”活动，有时一个村内同时有多处“哈肯麦勒”活动，晚间活动时居多，也有在白天活动的。在这种活动的同时，还增加有“乌钦”、“扎恩达勒”。

扎恩达勒是达斡尔族的一种歌唱形式，曲调悠扬婉转，多数是歌唱家乡、向往美好生活、歌颂英雄人物、爱情诗篇等。在哈肯麦勒活动中增加一些扎恩达勒，使活动气氛更浓厚，而观赏者也换换口味，听几曲悠扬的“扎恩达勒”更是一种享受，而且“扎恩达勒”的曲调和“哈肯麦胡苏古”的节奏也有很多相似。唱“扎恩达勒”就可以跳“哈肯麦勒”，为增加气氛，有时演唱几段“乌钦”。

“乌钦”是一种说唱形式，类似蒙古族的“好来宝”，也是来源于生活大都讲长篇故事，别有情趣。“乌钦”和故事密切相关，就好比长篇故事有说唱本。可以用曲调唱着讲述故事。“乌钦”也是来源于生活，从生活中创作的，如色热同志创作了许多脍炙人口的乌钦。其中一首《祖国颂》被中央电视台用七种外语向国外播送，很受欢迎。

“蒙眼抓人”是一种中青年人和小孩皆宜的娱乐活动。晚饭后，一家或几家聚到一起，多数人围在三铺炕坐好，老年人大都到炕上坐着，边抽烟边看地下的娱乐活动，参加活动的人中，把一个人的眼睛蒙上，面朝门外，后边参与娱乐活动的人都去轻轻拍其背，拍背的同时报名，然后在地上躲避蒙眼睛的人，蒙眼人转过身来抓人，报上名后躲避不及被蒙眼人抓到就坐到一边。然后 蒙眼人继续抓其他人，待都抓到后，被第一个抓到的人把眼睛蒙上从事第二个抓人的人。若有个别人违背规则耍赖的，坐在炕上的人早已说话主持公正了。这种活动气氛非常热烈，坐在炕上的人有时帮助蒙眼人，告诉其躲避的人在哪里，被抓的人左躲右闪难以躲开，有时从蒙眼人臂下钻过去，有时蹲到旮旯不敢出大气，有时被撵的吱哇乱叫。坐在炕上的人看热闹能笑出眼泪来。待活动到相当的时间后，进行“蒙眼打枕头”活动，就是任选一人蒙上眼睛，在炕沿上立上一个方头圆形大枕头,有专人带着蒙眼人到稍远一点的地方,然后进行“左三圈，右三圈，再左二圈等不等的圈数”后，蒙眼人自选方向迈上几步（选地方时就量过）一撇打过去，打倒枕头的为能者，打不到为平者。这项活动人数多少不限，是一项气氛极为活跃的娱乐项目

“哈涅棵”和“撒克”是未成年人玩的项目。“哈涅棵”是女孩子用纸剪裁叠成的纸人，装饰各异，同时也按人家、老小和辈份分开，根据家庭生活和繁衍生息的状况，几个女孩到一起，都拿出自己的“哈涅棵”边摆边解说，不外乎达斡尔族的生产生活、邻里交往、娱乐活动等。“哈涅棵”是达斡尔族最古老的文化娱乐活动。现今“哈涅棵”已流传到日本，也叫“哈涅棵”，成为很有价值的艺术品。“嘎拉哈”达语叫“撒克”，是达斡尔族女孩儿的传统娱乐活动。“嘎拉哈”是出自羊身上，过去牧业是达斡尔族的重要的生产生活内容，所以“嘎拉哈”则是传统娱乐。起初是两人或多人围坐一圈，有多个“嘎拉哈”泼向中间，谁抛出去的“嘎拉哈”停下后同样多的就为胜，可累计计算。以后采取拿出一个“嘎拉哈”抛向空中，手在下边抓炕上的“嘎拉哈”，然后接住空中落下的“嘎拉哈”而且不掉下来，抓多者为胜，由于越玩越精，就逐步形成抛出后去抓同样姿态的“嘎拉哈”，越多越好，抓了异样的为错，交给对方抓，后来发展到“抛籽”（用布缝制里面装有五谷杂粮的方圆口袋）后将炕上的“嘎拉哈”统一变成一样，再变成另一样，仰、侧、翻等，抛的次数越少越好。在达斡尔族集居的地方至今还有玩“撒克”的。

达斡尔族民族乐器四胡弦，是用一个竹木筒或用木片粘合成筒状，用蟒皮或大黑鱼皮蒙到筒的一头，一根雕刻的立柱横穿木筒，立柱上穿四个把手，用于调弦，一头拴上弦，弦的另一头扣在筒头的鱼皮上，用马尾制成的弓线均匀的围穿在四根弦上，拉起来悠扬动听。更有低沉粗广的民族特色。“木库莲”用材质较好的弹簧钢制成一个像传统的锥子形，中间缝中焊上一个弹簧钢质的芯片，演奏时放到嘴里，用口型的变化使其变音，配合其它乐器合奏特别难，因为就几种音节，不可能奏出悠扬的曲调，主要是倾诉心声。