高中语文人教版 (新课标)选修文与可现筼筜谷偃竹记学案

这是一份高中语文人教版 (新课标)选修文与可现筼筜谷偃竹记学案，共8页。

一、读准字音
筼筜谷(yún)(dānɡ) 蜩腹(tiá)兔起鹘落(hú)
斫轮者也(zhuó)持缣素(jiān) 相蹑(niè)
近语士大夫(yù) 箨龙(tuò)曝书画(pù)
畴昔(chóu)亲厚无间(jiàn)子由为《墨竹赋》(wéi)
遗余(wèi) 偃竹(yǎn)笔砚(yàn)
荟萃(huì)(cuì)轮扁(piān) 少纵则逝(shā)
二、辨识通假
如兔起鹘落，少纵则逝矣(通“稍”，稍微)
三、一词多义
(1)具eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉（具备）,修守战之具（器械）,私见张良，具告以事（详细地）))
(2)发eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(发函得诗，失笑喷饭满案（打开）,方欲发使送武等（打发，派遣）,使人发书至赵王（发送）,张胜闻之，恐前语发，以状语武（揭露，暴露）,虞常等七十余人欲发（起事，动手）,士皆瞋目，发尽上指冠（头发）))
(3)识eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(心识其所以然而不能然者（懂得，知道）,独其为文犹可识，曰“花山”（辨别，辨认）,汝识之乎（记得）,相逢何必曾相识（认识）))
(4)过eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(有车过腹痛之语（经过）,不学之过也（过错）))
四、词类活用
(1)近语士大夫(名词作动词，告诉)
(2)吾将买田而归老焉(形容词作动词，养老)
(3)余因而实之(形容词作动词，证实)
(4)与可厌之(形容词作动词，厌恶)
(5)初不自贵重(形容词的意动用法，以……为贵重)
五、古今异义
(1)而心识其所以然
古义：……的原因。
今义：连词，表因果关系。
(2)吾将以为袜
古义：把……当作。
今义：认为。
(3)余因而实之
古义：于是、就。
今义：表结果。
六、文言句式
(1)庖丁，解牛者也。(判断句)
译文：庖丁，是杀牛的人。
(2)轮扁，斫轮者也。(判断句)
译文：轮扁，是造车轮的人。
(3)内外不一，心手不相应，不学之过也。(判断句)
译文：内外不一致，心与手不相适应，这是没有实践的过错啊。
(4)必先得成竹于胸中。(状语后置句)
译文：必定要心里先有完整的竹子形象。
(5)与可是日与其妻游谷中。(状语后置句、省略句)
译文：与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩。
(6)士大夫传之，以为口实。(省略句)
译文：文人们传播着他的话，把它作为话柄。
(7)吾将以为袜。(省略句)
译文：我将用这些白绢做袜子。
[资料链接]
eq \a\vs4\al([识作者])
eq \a\vs4\al([探背景])
文与可(1018—1079)，即文同，北宋画家，以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物，是苏轼的表兄。元丰二年(1079)正月二十日，文与可赴湖州任所途中于陈州宛丘驿卒。苏轼于徐州闻讯，二月五日为文祭之。三月，苏轼继任湖州知州。是年七月七日，苏轼在湖州晾晒书画，见文同遗画《筼筜谷偃竹》图，乃作《文与可画筼筜谷偃竹记》以悼之。是文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊。
eq \a\vs4\al([知常识])
记
“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物)，记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
eq \f(竹 之① 始生，一寸 之萌 耳，而②节叶具焉。,竹子刚刚生出时，只是一寸长的芽而已，但节、叶都具备了。)
eq \f(自 蜩腹 蛇蚹以 至于 剑 拔,从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长得)
eq \f(十 寻者，生而有之也。今画 者乃 节 节 ,很高，都是生长才有的。当时画竹的人都是一节一节地堆累)
eq \f(而为 之，叶 叶而 累之 ，岂 复 有,勾勒而成，一叶一叶地堆积起来，这样哪里还会有完整的、)eq \f(竹 乎？,活生生的竹子呢？)
eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(①之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。,②而：转折连词，但是。焉：句末语气词。剑拔：))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(如剑从鞘中抽出。这里用来形容笋脱箨而成竹，冲霄直上，,跟剑出鞘一样。为：动词，画。累：堆积。岂：副词，难道。))
eq \f(故画 竹，必先得 成 竹 于胸中，执 笔熟视，,所以画竹，必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，)
eq \f(乃见 其 所欲 画者，急起 从 之，振笔 直遂，,就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，)
eq \f(以追其 所 见，如兔 起 鹘 落，少纵,以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲下搏，稍一)
eq \f(则 逝 矣。,放松就消失了。)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(熟：仔细。直遂：一往直前（中途不间断）。,遂，进。少（shā）：通“稍”。逝：消失。))
eq \f(与可之 教予如此。予不能 然也，而心识其 所以然。,与可告诉我的是这样。我不能做到这样，但心里明白这样做。)
eq \f(夫既 心识其所以然 而不 能然者，内外 不一，,既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，)
eq \f(心手 不相应，不学 之 过也。故凡有 见于中,心与手不相适应，是没有实践的过错啊。所以凡是在心中)
eq \f(而 操 之 不 熟 者，平居自 视 了 然，,有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，)
eq \f(而临 事 忽焉 丧之，岂 独 竹 乎？,可事到临头忽然又忘记了，（这种现象）难道仅仅是画竹有吗？)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(然：代词，这样。识：明白，懂得。所以然：这样做的道,理。有见于中：心里意识到。操：作。丧：亡失。))
eq \f(子由 为《墨竹赋》以遗 与 可曰：“庖丁，解牛者也，,子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可说：“庖丁，是杀牛的，)
eq \f(而 养 生 者 取 之；轮 扁，斫轮者也，,但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮扁，是造车轮的，)
eq \f(而读 书者 与 之。今夫夫 子 之托于斯竹也，,但读书的人赞成他讲的道理。如今您把精神寄托在画墨竹上面，)
eq \f(而 予以 为有道者，则非 耶？”子由未尝画也，,我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由没有作过画，)
eq \f(故得其 意 而 已。若 予 者，岂独 得其,所以只得到了他的意蕴罢了。像我这样的人，哪里仅仅是得到)
eq \f( 意，并 得 其 法。,他的意蕴，同时还领会了画墨竹的方法。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(遗（wèi）：赠送。斫（zhuó）：,雕斫。与（yǔ）：许可，))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(同意。夫子：古代对男子的尊称。,以为：动词，认为。独：仅仅。))
eq \f(与可画竹，初不自 贵 重。四方 之人，,与可画竹，起初自己并不看重。四方的人们，)
eq \f(持缣 素而 请 者，足相蹑 于 其门。与可,带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。与可)
eq \f(厌 之，投 诸 地而骂曰：“吾将 以 为袜！”,讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”)
eq \f( 士大 夫传之，以为口实。,文人们传播着他的话，把它作为话柄。)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(缣（jiān ）素：丝织品，统而,言之都叫绢；分开说则洁白))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(的叫素，带黄色的叫缣。蹑（niè ）：践踏。,诸：兼词，相当于“之于”。以为：以（之）为。))eq \f(及与可自洋州还，,等与可从洋州回来，)
eq \f(而余 为 徐州。与可以书 遗余曰：“近 语 士大 夫，,我正任徐州太守。与可写信寄给我说：“近来告诉文人们说，)
eq \f(吾墨 竹 一 派，近在 彭 城，可往,我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可)
eq \f( 求之。袜材 当 萃于 子 矣。”书尾复写一诗，,去求他画。做袜子的材料会聚集到您那里去了。”信末又写了一首诗，)
eq \f(其 略 曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”,它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(语（yù ）：动词，告诉。萃：,聚集。拟：打算。扫取：画出。))eq \f(予谓与 可：“竹长万尺，,我对与可说：“竹子长万尺，)
eq \f(当用绢二百五 十匹，知公倦于笔 砚，愿得此 绢而已！”,必须用绢二百五十匹，知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了！”)
eq \f(与可无以答，则曰：“吾言 妄 矣，世岂有 万尺竹哉？”,与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”)
eq \f(余因而实之，答其 诗 曰：“世 间亦 有千寻 竹，月落,我就证实它，回答他的诗说：“世上也有八千尺长的竹子，月光)
eq \f(庭 空 影许长。”,洒落空庭照出竹影这么长。”)eq \b\lc\[(\a\vs4\al\c1(无以：没有用来……的办法。,妄：错。实：证实。寻：古代的))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(长度单位，八尺为一寻。,许：如此的，这样的。))eq \f(与 可 笑曰：“苏 子 辩矣，,与可笑起来说：“苏先生能说会道呀！)
eq \f(然二百五十匹绢，吾将买 田而 归 老焉。”因 以,但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。”随着把他)
eq \f(所画《筼筜谷偃竹》遗 予 曰：“此竹 数尺 耳，而有,所画的《筼筜谷偃竹》送给我说：“这竹子只有几尺高，但有)
eq \f(万尺之势。”筼筜谷在洋 州，与可尝令予作《洋州三十咏》，,万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》，)
eq \f(《筼筜谷》其 一 也。,《筼筜谷》是其中之一。)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(辩：能说会道。归老：退休,养老。其：代词，其中。))
eq \f(予诗 云：“汉川修 竹 贱如蓬，斤斧何 曾赦箨龙。,我在诗中说：“汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子。)eq \f(料得 清贫馋 太守，渭滨 千亩 在胸中。”,想必你是个清贫而贪吃的太守，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”)
eq \f(与可 是日与其妻 游 谷中，烧笋 晚食，发函,与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，晚上煮笋吃时，打开信)
eq \f( 得 诗，失笑 喷 饭 满 案。,得到了这首诗，忍不住笑起来，把嘴里的饭喷了满桌子。)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(修：长，高。赦：赦免，放过。,箨龙：笋子。发：打开。))
eq \f(元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，,元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。这年七月七日，)
eq \f(予在湖州曝书画， 见 此 竹，废卷而哭失声。,我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷痛哭失声。)
eq \f(昔曹 孟德祭桥公文，有车过 腹痛 之 语，,从前曹孟德祭桥玄文中，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话语，)eq \f(而余亦 载与 可 畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲,我的文章也记载了与可从前跟我嬉笑的话，以表明与可跟我)eq \f(厚无 间如此也。,这样亲密无间啊。)
eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(没（mò）：去世。曝（pù）：晒。废卷：搁下画,卷。废，废置、搁下。卷，装裱好了的卷轴。))
[文本鉴赏]
本文总结文与可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指出“艺”与“道”的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性。因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情。
1．本文借画竹阐发了哪两个方面的创作思想？
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[答案] ①胸有成竹：“故画竹，必先……少纵则逝矣。”其含意是：心中要有事物完整、鲜明的形象，灵感来时，要适时捕捉，一气呵成，使胸中的形象成于笔下。②心手相应：“夫既心识其所以然……不学之过也。”其含意是：要努力学习，在实践中逐渐做到熟练地掌握技巧。
2．文中通过哪三件轶事表现文与可怎样的个性？
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[答案] ①将求画者送来的缣素视为袜材——脱俗、淡泊。②作者与文与可关于“万尺竹”之辩，由诗书往来之中，既见其才情过人，又见其风趣、旷达。③与可赠画给作者，作者还之以诗，可见文与可对挚友情谊之深，为人的无拘、率直。
3．此文作为纪念亡友的文章，对文与可表达了一种什么样的感情？又是如何来表达的？
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[答案] (1)对他的艺术造诣表示钦敬之情，对他的为官清廉、淡泊名利、不图享乐表示称赞，而对他的去世则表示了极大的悲痛。
(2)作者的这种感情不是直接表达出来的。①借助对二人交往中零碎的往事回忆，捕捉往事中二人思想和感情交流过程中发生的心灵相通的点点琐事趣事，在“乐”事的叙述中凸显二人的亲密无间的关系，而这个“乐”又与失友的“悲”形成了反差，更显其悲，愈见其动人。②借助典故抒发感情。③利用故人遗物来引发哀思，直接抒发感情。
4．本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记《筼筜谷偃竹》图的由来和种种有关琐事，它的出发点是说理还是抒情？文章的中心是什么？
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[答案] 本文以抒情为主，兼具叙事和说理。对绘画理论的阐述、对《筼筜谷偃竹》图的由来和种种有关琐事的叙述，其实都是围绕着文与可、苏轼与竹的这段深厚的感情展开的。
文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐释和生活琐事的描述，表现作者与文与可的真挚情谊。流露出苏轼对文与可的深切怀念。
[写法借鉴]
1．写作特色
借物喻人
本文内容丰富，有对绘画理论的议论，有对两人友情的渲染，有对人物个性的勾勒，有对生活细节的描摹，有对亡友深情的抒发。通篇以画作为主线，以怀友为中心，这里运用了借物喻人的手法。苏轼崇拜表兄的墨竹画，更钦佩表兄那如竹一般的节操，将文与可视作竹的化身。
定义：借物喻人，就是借某一事物的特点来比喻人的一种品格。无论写人、记事，还是写景、状物皆可，是作文常用的表现手法之一。
作用：(1)正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄。
(2)增强文章的表现力和感染力。
2．写法指导
运用借物喻人手法“两要求”
(1)所描述事物的特点， 要与人的品格有相似之处。
(2)让人读了文章，能清楚地认识到文章借物要说明什么，赞誉怎样的人。
3．迁移运用
请你恰当地运用“借物喻人” 的写作方法，写一段生动形象的文字，200字左右。
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【参考示例】 你看它不管是在悬崖的缝隙间，还是在贫瘠的土地上，只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一，的确是“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”。简介
苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书画家。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，对后世很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；其书法擅长行书、楷书，能自创新意，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；其画学文同(又名与可)，喜作枯木怪石，论画主张神似
主要作品
诗文有《东坡七集》，词有《东坡乐府》等