庖丁文言文2B 第二讲 岳阳楼记课件PPT

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岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。 谪，古代官吏降职或远调。越明年：第二年 具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。 谪，古代官吏降职或远调。越明年：第二年 具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。制：规模。 唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。属（zhǔ）：通“嘱”，嘱托、
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。制：规模。 唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。属（zhǔ）：通“嘱”，嘱托、于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；夫：那。胜状：胜景，好景色。衔：包含。 吞：吞吐。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；夫：那。胜状：胜景，好景色。衔：包含。 吞：吞吐。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，
朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。此，这。则，就。大观，雄伟景象。 前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。
朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。此，这。则，就。大观，雄伟景象。 前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 迁客：谪迁的人 多：大多。会：聚集。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 迁客：谪迁的人 多：大多。会：聚集。虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；若夫：用在一段话的开头以引起下文。 开：（天气）放晴。曜，光辉，日光。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；若夫：用在一段话的开头以引起下文。 开：（天气）放晴。曜，光辉，日光。像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；
商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。 薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。
商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。 薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，
忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。 谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。 谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。 明，明媚。 惊，这里有“起”“动”的意思。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。 明，明媚。 惊，这里有“起”“动”的意思。到了春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；
岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。
岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。
渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。何极：哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。 旷，开阔。怡，愉快。 洋洋：高兴的样子。
渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。何极：哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。 旷，开阔。怡，愉快。 洋洋：高兴的样子。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；嗟夫:为两个词，皆为语气词。 尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；嗟夫:为两个词，皆为语气词。 尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。 之：定语后置的标志。是，这样。下文的“退”，即指“处江湖之远”。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。 之：定语后置的标志。是，这样。下文的“退”，即指“处江湖之远”。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。 微：没有。斯人，这种人
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。 微：没有。斯人，这种人既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？庆历六年九月十五日。
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
到了春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？庆历六年九月十五日。