高中语文人教版 (新课标)必修三第一单元2 祝福第一课时教案设计

1.2 祝福 第一课时 教案（人教版必修3）

教学目标

1、倒叙手法

2、主人公人物性格及形成原因；环境描写

3、祥林嫂悲剧的社会原因（封建思想和封建礼教的吃人本质）

课时：2课时

　　　　                       第一课时

一、导语：

鲁迅先生在＜＜狂人日记＞＞中说：中国的历史满本都写着两个字“吃人”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人”二字的历史上！今天，我们来学习＜＜祝福＞＞

二、字词：

　悚sǒng：害怕  　  瑟瑟sè：颤抖的样子　　咀嚼jǔjué　 渣滓zhāzǐ 

蹒跚pánshān　   　踌蹰（躇）chóuchú　　　荸荠bíqí　　怔zhēng　

窠kē    　谬miù　芥jiè　　 骸hái　  　 颊jiá　  　　墺ào　   　

三、补充资料：

　＜1＞祝福

　　　是旧时浙江绍兴一带曾经流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。

　＜2＞三纲、五常、三从、四德

（1）三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。

三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。

五常：传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。五伦：旧指君臣（有义）、

父子（有亲）、兄弟（有序）、夫妻（有别）、朋友（有信）五种伦理关系。

（2）三从四德：封建礼教束缚压迫妇女的一种道德标准。

三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。

四德：妇德（品德）、妇言（言谈）、妇容（仪态）、妇功（女工）

小幽默：现在社会男女平等了，三从四德有了新义。

1、三从：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从。

2、四得：太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得。

3、完美丈夫：干家务是大力士，关心妻子象护士，辅导孩子象博士，钱包起码象雅士，听唠叨时当自己是传教士。

四、信息筛选

＜1＞“祝福”原本是地主和有钱人家在年底祈求幸福的风俗，今年的“祝福”办得热闹、吉利吗？

―――不，祥林嫂偏偏在这时死了。

＜2＞谁是凶手，先解决以下三个问题：

　1、死前，有没有目击者？

　2、她死前说过哪些话？

　3、她是什么样的人？

―――讨论：明确

1、昨天下午，和“我”说过话。

2、三个疑问（魂灵的有无）

　①一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？

②那么，也就是有地狱了？

③那么，死掉的一家的人，都能见面的？

3、――她不是鲁镇的人（回忆）

①初到鲁镇（开端）②被逼改嫁（发展）③再到鲁镇（高潮）

问1：“结局”是什么？

――寂然死去（结局、眼前）；祝福景色和“我”的感受（尾声、眼前）

问2：这不是按时间顺序来叙述的，这是什么手法？

――倒叙（把悲惨结局放在前）

作用：①造成悬念。她是什么人，死前为何会提出那样奇怪的问题。

②造成浓厚的悲剧气氛，在富人们一片祝福声中寂然死去。

③揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾。突出了小说的反封建的主题（死后，引起老爷的震怒、被骂为“谬种”）。

问3：为何要选择“我”作为叙述人？

――我：具有进步思想的小资产阶级知识分子，同情劳动人民，不满黑暗现实，也有软弱的一面。文中“我”是线索人物（小说中的“我”有虚构成分，不能说是“鲁迅”）

①“我”是唯一深刻同情祥林嫂命运的人。

②“我”用知识分子的理性来对现实冷漠的刻画，更能揭示祥林嫂的不幸和社会的无情。（一个具有新思想的知识分子尚且如此软弱，普通的民众态度又会怎样呢？）

4、分析死前的疑问

＜1＞一家的人：

第一任丈夫：比她小十岁（当时15岁左右），打柴，春天死去的。

第二任丈夫：贺老六，得伤寒死去。（被卖改嫁、春天）

儿子：阿毛，暮春被狼衔去。（痛失爱子）

问1：祥林嫂死、迎新年（春）。这里反复提到“春天”，有何作用？

－－春天是幸福、希望的象征，但祥林嫂的命运转折总发生在春天，可见作者的反语特色是很浓的。

问2：这三次打击，她承受得了吗？从哪些方面可以看出来？

　　――肖像、神态描写（三次）

(1)第一次到鲁镇

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心；脸色青黄，但两颊却还是红的；模样还周正，手脚都壮大。（年轻、勤劳、朴实、新寡）

眼睛：顺着眼（善良温顺）

表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）

变化：她很满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆家的遭遇）

(2)第二次到鲁镇

肖像、神态：头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼、眼角上带着些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

变化1：与第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明她被卖改嫁，丧夫失子，精神倍受刺激，内心极度悲伤，作者用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

（补充：描写方法总结

　（1）按内容分：两种

1、人物描写：6种：概括描写、细节描写；肖像、语言、动作、心理描写。

2、景物描写：3种：静态与动态；客观与主观；反衬与对比。

（2）按特征分类：三种

1、白描：抓住事物的主要特征并以简洁的语言勾画出事物形象的写法。如，藤野先生：黑廋的先生、八字须、戴着眼睛、挟着一叠大大小小的书……用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：我就是叫作藤野严九郞的……。语言简洁，印象深刻。）

2、细描：又称工笔，对事物一笔一画的精雕细刻。

3、衬托：写人记事的过程中，为了突出主要对象用另外的人或物来陪衬或烘托。）

变化2：原来不爱说话的她为何反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？

――她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄痛苦，希望得到人们的安慰和同情；镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。

(3)临死前

肖像：五年前的花白的头发，即今已经全白，……活物……乞丐了。（P15第3节）

变化：遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是濒于死亡。

问1：打击最大是什么事？

――①痛失爱子（死尸似的脸上又整日没有了笑影）

②祭祀时不让沾手（1、说她败坏风俗；讪讪、疑惑。2、捐了门槛。自以为摆脱，却不被认可。失去了精神支柱，炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑）

精神上摧残的伤害最重