人教版 (新课标)选修拟行路难示范课ppt课件

这是一份人教版 (新课标)选修拟行路难示范课ppt课件，共37页。PPT课件主要包含了叹愁难，“愁”，“命”，以意逆志知人论世，《蜀相》，结构起承转合，临安春雨初霁等内容，欢迎下载使用。

解题 “行路难”字面意思是什么？《行路难》又是什么？“拟”是什么意思？诗歌可能表达什么主旨？
道路难行。汉乐府旧题，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。 有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。拟，摹仿。抒人世的种种忧患，寄寓悲愤之情。
倾倒水于平地，水向四处分流。 人生是既定的，怎么能成天自怨自哀？ 喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒俞益悲愁而中断。 人心又不是草木，怎么会没有感情。欲说还休,欲行又止，不再多说什么。
你认为诗中哪几字是解读全诗感情与主旨的关键？
这些字中哪个可看做本诗的诗眼？
是什么引发了诗人的“愁”情？
感情转变：自我宽慰——借酒浇愁——克制无奈 ︱     ︱        ︱  认命 不认命       认命
　　全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”。
诗人为何会有如此的“叹愁难”情感？为何将愁情归结到“命”？
　　知人 鲍照，南朝宋文学家。字明远。家世贫贱，一生沉沦下僚,很不得志,临海王刘子顼镇守荆州时，任前军参军。世人因此称他为鲍参军。刘子顼作乱，鲍照为乱兵所杀。尽管鲍照“才秀人微”，但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白、岑参、高适、杜甫有较大影响；其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
　　我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。
鲍照的人生的道路，充满着悲剧色彩，这悲剧色彩来源于他生存的时代、出身和他的志向的冲突。　　两晋南北朝，实行的是士族门阀制度，但是鲍照出身寒微，这两者之间的冲突只是鲍照悲剧形成的前提，因为出身寒微的左思也曾用诗歌抒写对门阀制度的不满，但他终于“高步追许由”，走向了归隐。形成鲍照悲剧的决定性因素是他个人的抱负和志向，鲍照是一个性格和人生欲望都非常强烈的人，毫不掩饰自己对富贵荣华、及时享乐、建功立业等种种目的和追求，并且认为以自己的才华理应得到这一切。老庄哲学中一切消极遁世，委顺求全的东西，都与他的思想格格不入。
他不顾一切地要以自己的才能实现个人的价值，而当他的努力受到社会现实的压制、世俗偏见的阻碍时，心灵中就激起冲腾不息的波澜，表现出愤世疾俗的深沉忧愤。这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌独特风格。
　　知人 在作品内容上，多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。少部分诗描写了边塞战争和征戍生活，为唐代边塞诗的萌芽。诗作今存204首，有《鲍参军集》。
第三四句中的“命”是指什么？结合背景看，作者对此有怎样的看法？
“命”指门第决定人生。有什么样的门第就有什么样的遭遇。含有反讽的语气，作者越是说人生有命是正常的，越能显示这一现实的荒唐。越是平静地说“安能行叹复坐愁”，就越是透露出精神上无可解脱的痛苦，让我们感受到一颗被压抑的心灵。
本文写诗人在门阀制度重压下因怀才不遇而愤懑，抒发愁苦的感叹，表达了深感世路艰难激发起的沉郁难舒的愤慨不平之情。
比较鲍、李的《行路难》
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森
丞相——不称“蜀相”，亲切寻——有目的的专程来访，对诸葛亮的强烈景仰和缅怀、显访庙吊古心思的急切柏森森——自为问答，记祠堂之所在、外景，渲染安谧、肃穆的气氛
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
答：“自”、“空”；碧草映阶，黄鹂隔叶，本是一种赏心悦目的景象，然而用这二字修饰，而所含之情就大有转折：阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可他为谁而绿呢？隔叶的黄鹂叫得那么好听，可有谁听呢？由此自然而使人生出凄清之感，英雄寂寞之意。
情景交融 以动衬静
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心
三顾：指刘备三顾茅庐 开：指帮助刘备开国 济：辅佐刘禅继位 天下计：雄才大略 老臣心：忠心报国
抒景仰之情，叹壮志未酬
借古抒怀，借古人抒发自己的怀抱，唱出了普天下壮志难酬者的心声。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
自问自答 点明地点
描述景象 凄凉冷落
称赞业绩 表达仰慕
壮志未酬 痛苦伤感
武侯庙 明 杨慎 剑江春水绿沄沄,五丈原头曰又曛. 旧业未能归后主,大星先已落前军. 南阳祠宇空秋草,西蜀关山隔暮云. 正统不惭传万古,莫将成败论三分.
剑江春水绿沄沄,五丈原头曰又曛. 译： 诸葛北伐必经的剑江(*1)的水流湍急， 他殒亡之地域五丈原(*2)的日头昏暗。
注*1: 水名,在四川省剑阁县北,是嘉陵江的支流。 注*2: 诸葛亮曾六出祈山,北伐中原,古领五丈原(陕西省岐山县); 与魏将司马懿对峙百多天后死於五丈原军中。
旧业未能归后主,大星先已落前军. 译： 他意图统一中原未竟地(*3)不归刘襌， 他死前有对应的大星(*4)已陨落军中。
注*3: 旧业即指统一大业。 注*4: 旧时认为世上一个人, 对应著天上一颗星, 星落便意味著人将死去。
南阳祠宇空秋草,西蜀关山隔暮云. 译： 南阳卧龙冈武候庙(*5)徒然生出秋草， 四川西部(*6)关塞和山脉有雾霭阻隔。
注*5: 南阳在河南省南阳市; 祠宇亦即武候庙。 注*6: 诸葛生时主要在四川西部活动。
正统不惭传万古,莫将成败论三分. 译： 不要因为正统不传万古(*7)而生惭愧， 谈理三国历史(*8)不能以成败论英雄。
注*7: 此处著重诸葛亮精神传万古。 注*8: 三分即天下三分之三国史也。
写作意图《武侯庙》侧重正确的史观，不以成败论英雄，不作自比。中心思想：表达对武侯的赞颂与崇拜。写作手法：以“空”“隔”描写悲景，多着悲壮色彩，正衬成分居多，表达了哀伤之情。武侯庙古柏之高大，赞扬诸葛亮英气长存，手法是夸张
1.蜀相：自比的成分较多；   武侯庙：诗中几乎没有涉及到自比。2.蜀相：表达惋惜，遗憾的情感；   武侯庙：不能以成败论英雄，表达对武侯的崇拜之情。3.蜀相：以动衬静，以乐景衬哀情（反衬）；   武侯庙：大部分为描述，正衬成分多。4.蜀相中“自”，“空”描写乐景；   武侯庙中“空”，“隔”描写凄清之景。5.均表达了哀伤之情……
书：写愤：愤懑，悲愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
“书”早年恢复中原之志。
“书” 两次抗金胜利之役。
“书”年事已高、壮志未酬之情。
“书”敬仰诸葛、渴望建功立业之愿。
“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。
这首诗借北望中原，回顾了青年时的凌云壮志和火热的战斗生活。抒发了自己报国无门、壮志难酬、老迈年高的感叹和对投降派的强烈愤慨。激昂中透着悲怆。
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
近来世态人情淡薄如纱，谁让我又骑马客居京华？
昨夜在小楼里听到春雨声，深巷中明早定会有人叫卖杏花。
闲来无事，在短纸上歪歪斜斜地练习草书，晴天在窗下坐着品味那名茶。
莫感叹洁白的衣服会被风尘染，来得及清明时节回到家。
流露出作者对官场生活的淡漠心情。
陆游自淳熙七年(1180年)罢官闲居山阴到写这首诗时，已有六年多了。这次奉召到临安，宋孝宗任命他权(代理)知严州(现在浙江建德)军州事，并对他说：“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”显然不想重用他。他对这个职位不感兴趣，但迫于“圣命”，又为了维持生计，也只好接受下来。这首诗就是在这种心情支配下写的。 诗一开始就流露出不得已而来京的意思：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?”世味薄则直道穷，南宋朝廷不图恢复，得过且过，官场上的习气一天比一天地坏下去，哪里还有什么直道呢?在这样的环境里做官，的确没有什么意思，因此诗人不提受职一事，而只说谁让我到京城来做客呢!这正是讽喻的笔法。
中间两联写客居生活，“小楼一夜听春雨”，写诗人彻夜不眠，表现他心情不安，虽然是短期离家，却也动了羁旅之愁。“深巷明朝卖杏花”，达官贵人多居深巷，那里自然有人去叫卖杏花，这不经意的一笔，点染了临安城中的“太平盛世”气象，似乎全然忘记了亡国的危险。“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，诗人到了京城，不去结交权贵，却独自呆在客邸里以“作草”“分茶”消磨时光，也反映了他对官场生活感到厌倦。这一来似乎是嘲笑自己百无聊赖，其实是从侧面揭露当时政治的黑暗。到尾联诗人才将他的讽喻意图明朗化，因为“素衣莫起风尘叹”里，已经包含了“京洛多风尘，素衣化为缁”的内容；诗人告诉家人“莫起风尘叹”，也是自己不会受到京城坏风气影响的意思。这样来结住全诗，跟开头的“世味年来薄似纱”是紧紧呼应的，真是绝妙的章法。