高中语文人教版 (新课标)选修单元综合课时训练

这是一份高中语文人教版 (新课标)选修单元综合课时训练，共12页。

一、(12分)
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是( )
A．疙(gā)瘩 虔(qián)诚 倾(qīng)家荡产
B．作揖(jī) 糯(nuò)米 如数(shǔ)家珍
C．石臼(jiù) 泥淖(nà) 脱颖(yǐng)而出
D．狩(shǒu)猎 醇(chún)厚 络(luò)绎不绝
【答案】 C(A疙：gē，B揖：yī，D狩：shòu)
2．下列词语书写完全正确的一项是( )
A．碗牒 九连环 跳神赶鬼
B．谜语 舂芝麻 柔情蜜意
C．火碳 揉碎 绵绵不尽
D．干燥 沧白 湮灭无闻
【答案】 B(A牒—碟，C碳—炭，D沧—苍)
3．下列句子中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．最近，顾军在媒体上频频曝光，同时，他在商界的地位也与日俱增。
B．十多年来，刘德华、张学友、郭富城、黎明在香港歌坛上鼎足而立。
C．在毕业十周年的聚会中，大家谈起从前的那些趣事，笑得不可开交。
D．春节联欢晚会的舞台上，演员们施展出浑身解数来回报观众的热情。
【答案】 D(A“与日俱增”指随着时间的推移而不断增长，与“地位”搭配不当；B“鼎足而立”比喻像鼎的三条腿一样三方面对立，不能用于“四人并立”的语境；C“不可开交”指无法摆脱或结束，多用于不好的事物，不能与“笑”搭配)
4．下列句子中没有语病的一句是( )
A．人类的智慧在于不断征服大自然，使未来的世界更加美好，然而，大自然好像有意与人类作对，让疾病无时无刻地困扰着人们的身心健康。
B．为纪念红军长征胜利七十周年，中国人民革命军事博物馆正举办大型主题展览，展厅里陈列着许多革命先烈的遗物和可歌可泣的英雄事迹。
C．全国政协委员邓亚萍在接受新华网记者采访时表示，在2008年北京奥运会到来之前，如何切实提高国民素质，已成为委员们关注的焦点。
D．李宇春、周笔畅、张靓颖、尚雯婕、谭维维等“超级女生”，现在已经是家喻户晓、深受观众所喜爱的超级明星，尤其受到中学生的追捧。
【答案】 C(A“无时无刻”只表一重否定，与所要表达的语意正好相反；B“陈列着”与“英雄事迹”搭配不当；D“深受观众所喜爱”句式杂糅，应为“深受观众喜爱”或“为观众所喜爱”)
二、(9分)
阅读下面的文字，完成5～7题。
每年农历七月初七是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。媒体给予了相当热情的关注，商家也借此推出种种“情侣消费”，回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉，人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而，这是否就意味着传统文化的兴盛？事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象：一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”；另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有介事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。
通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。
5. 下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是( )
A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。
B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
C．和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。
【答案】 A(B项只涉及了“魂”，而未涉及“体”，而且对“发现了”理解错误，原文是要告诫人们必须这么去做，而不是我们已经做到了；C项以偏概全，“在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化”是说过传统节日的目的，过传统节日也好，读经等等也好，都只是其中部分具体形式，只是“灵魂附体”之“体”；D项是说传承传统文化的途径，答非所问)
6．以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是 ( )
A．在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。
C．是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。
D．在近代以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。
【答案】 D(该句是反衬传统节日的生命力，不是原因，而是背景)
7．根据原文的信息，下列推断正确的一项是( )
A．中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。
B．某历史文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，这不一定是尊重传统文化。
C．我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。
D．今天我们倡导过传统节日，兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。
【答案】 B (A项判断太绝对，由原文“这是否就意味着传统文化的兴盛？事情恐怕不是那么简单”及后文“传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观”推知。C项曲解文意，原文是：“当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的‘基因’。”D项曲解文意，原文说：“通过‘七夕’之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。”)
三、(9分)
阅读下面文言文，完成8～10题。
秦穆公闲，问由余曰：“古者明王圣帝得国失国，当何以也？”由余曰：“臣闻之，当以俭得之，以奢失之。”穆公曰：“愿闻奢俭之节。”由余曰：“臣闻尧有天下，饭于土簋，啜于土铏，其地南至郊止，北至幽都，东西至日所出入，莫不宾服。尧释天下，舜受之，作为食器，斩木而裁之，销铜铁，修其刃，犹漆黑之以为器。诸侯侈，国之不服者十有三。舜释天下，而禹受之，作为祭器，漆其外而朱画其内。缯帛为茵褥，觞勺有彩，为饰弥侈，而国之不服者三十有二。夏后氏以没，殷周受之，作为大器，而建九傲，食器雕琢，觞勺刻镂，四壁四帷，茵席雕文，此弥侈矣，而国之不服者五十有二。君好文章，而服者弥侈，故曰俭其道也。”由余出，穆公召内史廖而告之曰：“寡人闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余圣人也，寡人患之。吾将奈何？”内史廖曰：“夫戎辟而辽远，未闻中国之声也，君其遗之女乐以乱其政，而厚为由余请期，以疏其间，彼君臣有间，然后可图。”君曰：“诺。”乃以女乐三九遗戎王，因为由余请期；戎王果具女乐而好之，设酒听乐，终年不迁，马牛羊半死。由余归谏，谏不听，遂去，入秦，穆公迎而拜为上卿。问其兵势与其地利，既已得矣，举兵而伐之，兼国十二，开地千里。穆公奢主，能听贤纳谏，故霸西戎，西戎淫于乐，诱于利，以亡其国，由离质朴也。
(取材于《说苑·卷二十·反质》)
【注释】①铏：古代盛羹器。②傲：通旒(liú)，龙旗九旒，周天子仪仗。
8．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．愿闻奢俭之节 节：关键
B．莫不宾服 宾服：归顺
C．君好文章，而服者弥侈 文章：文字作品
D．设酒听乐，终年不迁 迁：迁移(放牧的地方)
【答案】 C(文章，在这里指车服旌旗等)
9. 下列句子编为四组，全能说明“国君奢”的一组是( )
①饭于土簋，啜于土铏 ②觞勺有彩，为饰弥侈
③四壁四帷，茵席雕文 ④君好文章，而服者弥侈
⑤君其遗之女乐以乱其政 ⑥戎王果见女乐而好之，设酒听乐
A．①④⑥ B．②③⑥ C．①③⑤ D．②④⑤
【答案】 B(②③④⑥表现国君奢，①表现国君俭，⑤秦使戎王奢)
10. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )
A．西戎的臣子由余，深谙治国之道，他的一席话引起了秦穆公的担忧。
B．戎王中了内史廖的计谋，沉溺女乐，不理政事，不听劝谏，而亡其国。
C．秦穆公本是奢侈的君主，但他能听贤纳谏，痛改前非，终称霸西戎。
D．同是失国，舜禹失去的是属国，夏后氏、西戎王失去的是自己的国家。
【答案】 C(秦穆公“痛改前非”的说法属于无中生有)
第Ⅱ卷(共120分)
四(23分)
11．把上文中画线的句子译成现代汉语。(10分)
①________________________________________
②________________________________________
【答案】 ①秦穆公闲居时，问由余说：“古代圣明的帝王有的得到天下有的失去天下，应当是因为什么呀？”由余回答说：“我听说，应当是因为节俭得到天下，因为奢侈失掉天下。”
②戎王果真安排女乐而喜欢，摆设酒筵欣赏音乐，整年不改变，马牛羊死了大半。
12．阅读下面这首宋词，回答问题。(8分)
虞美人 蒋捷
丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁，几度和云飞去觅归舟。 天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿栏杆，才卷朱帘却又晚风寒。
(1)词的上片是如何表现“愁”的？(4分)
答：________________________________________
(2)结合下片内容，赏析“海棠红近绿栏杆”一句。(4分)
答：________________________________________
【答案】 (1)前两句融情入景，写杨柳如丝，细雨绵绵，一派迷蒙景象(1分)，渲染倚楼人的愁绪如万缕千丝(1分)。后两句运用比喻、比拟、夸张手法(答出其中两种即可)，将抽象的愁形象化，并以楼小藏不下，愁几度飞上云天寻觅归舟(l分)，生动含蓄地突出愁之浓重。
(2)运用反衬手法(l分)，以海棠临栏、红绿相映的艳丽之景衬托凄凉乡愁(1分)，突出(1分)乡愁的浓重(1分)。
13．请按照要求在下面横线上填写出相应的名句名篇。(5分)
秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特的爱情观的是“__________________，__________________”。杜甫在《兵车行》中解释自己重女轻男的反传统观念的原因的一句是“__________________，__________________”。
寄意寒星荃不察，__________________。
(鲁迅《自题小像》)
__________________，除却巫山不是云。
(元稹《离思五首(其四)》)
【答案】 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草 我以我血荐轩辕 曾经沧海难为水
五、(22分)
阅读下面的文章，完成14～17题。
我的轮椅
史铁生
坐轮椅竟已坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在让人没想到。1980年秋天，“肾衰”初发，我问过柏大夫：“鄙人刑期尚余几何？”她说：“阁下争取再活十年。”都是玩笑的口吻，但都明白这不是玩笑——问答就此打住。
两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备了。
我在一篇题为《看电影》的散文中，也说到过这辆轮椅：“一夜大雪未停，事先已探知手摇车不准入电影院，母亲便推着那辆自制的轮椅送我去……雪花纷纷地还在飞舞，在昏黄的路灯下仿佛一群飞蛾。路上的雪冻成了一道道冰凌，母亲推得沉重，但母亲心里快乐……母亲知道我正打算写点什么，又知道我跟长影的一位导演有着通信，所以她觉得推我去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢？我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望。”
那一辆自制的轮椅，寄托了二老多少心愿！
下一辆是丑小鸭杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的“福”字。这辆“福”字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史。先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北，见了久别的“清平湾”。后又有洪峰接我去长春领了个奖；父亲年轻时在东北林区待了好些年，所以沿途的大地名听着都耳熟。马原总想把我弄到西藏去看看，我说：下了飞机就有火葬场吗？吓得他只好请我去了趟沈阳。少功、建功还有何立伟等等一大群人，更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快艇。仅于近海小试风浪，已然触到了大海的威猛——那波涛看似柔软，一旦颠簸其间，竟是石头般的坚硬。又跟着郑义兄走了一回五台山，在“佛母洞”前汽车失控，就要撞下山崖时被一块巨石挡住。
大家都说“这车上必有福将”，我心说我呀，没见轮椅上那个“福”字？1996年迈平请我去斯德哥尔摩开会。飞机缓缓降落时，我心里油然地冒出句挺有学问的话：这世界上果真是有外国呀！转年立哲又带我走了差不多半个美国，那时双肾已然怠工。他所以急着请我去，就是怕我一旦“透析”就去不成了。他的哲学一向是：命，干吗用的？单是为了活着？
如今我已年近花甲，手摇车是早就摇不动了，“透析”之后连一般的轮椅也用着吃力。上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前，临时寄存在王府井的医疗用品商店。妻子逛街时看见了，标价三万五。她找到代理商，砍价，不知跑了多少趟。这东西有趣，狗见了转着圈地冲它喊，孩子见了总要问身边的大人：它怎么自己会走呢？这东西给了我真正的自由：居家可以乱窜，出门可以独自疯跑，跳舞也行，打球也行，给条坡道就能上山。时隔三十几年我居然上了山——昆明湖畔的万寿山。
谁能想到我又上了山呢！
谁能相信，是我自己爬上了山的呢！
坐在山上，眺望地坛的方向，想我曾经的那些想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么？”
有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。但这不仅仅是说，有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生——这一处陌生的地方，如今我已经弄懂了多少。更是说，譬如“经轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祷告，去应和那存在之轮的无限之转！尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。
(选自2008年《读者》11期，有删节)
14．作者说“坐轮椅竟已坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了”。文中详写了哪几辆轮椅？各代表了什么情感？(6分)
答：________________________________________
【答案】 (1)自制轮椅，代表的是亲情；(2)“福”字牌折叠轮椅，代表的是友情；(3)电动轮椅，代表的是爱情。
15．文章大段引用散文《看电影》中的句子，其目的是什么？(5分)
答：________________________________________
【答案】 一是说明这辆轮椅的作用，二是表达对母亲的感激与思念，三是表明自己奋斗的艰辛。
16．文中提出了“命，干吗用的？单是为了活着？”两个问题，请从文中找出两句话(或词组)来分别回答这两个问题。
答：________________________________________
【答案】 第一问：扶轮问路。第二问：要爱命运。
17．本文的结构十分有特色，请从文章结构特征的角度作一些探究。(6分)
答：________________________________________
【答案】 (1)本文以轮椅为线索，以作者的经历及思想情感为主要内容，按时间先后来安排材料，叙事写人，如自制的轮椅写了奋斗之初的艰难与希望，抒发的是对父母的深切怀念与感激；折叠轮椅写与朋友们的交往及朋友对我的关心；电动轮椅写的是妻子对我的关爱。结构上前后勾连，环环相扣。三辆轮椅实际上是写作者奋斗的三个历程：奋斗之初、奋斗成功、对人生的思索。这三个历程在内容上前后相承，形成一个有机的整体。内容安排上，先叙后议。文章先叙述了有关轮椅的人和事，最后引出对人生和命运的议论，这样安排，既水到渠成地点出了主旨，又升华了文章的主旨。
六、(15分)
18．从下列带序号的句子选出语意连贯的三句话分别填入横线处。(4分)(只填序号)
忽然一个绿浪打来，顿觉眼前一亮，呀，一片错落有致的尖塔，渐渐地浮出水面。
远远望去，似一艘造型别致的游船在游荡。这是多么美轮美奂的组合，又是多么令人叹为观止的艺术杰作。________________。为了不影响花草的蓬勃，为了不拥挤绿树的生长，他们见缝插针，在一片清凌凌的湖水和各种野花竞放的水草之上，打下一根根木桩，________________。任草儿、花儿、树枝儿，任性地生长，甚至可以________________。
①于葱绿欲滴的丛林之中，昂扬着一座座俄式的小木屋
②一座座俄式的小木屋，于葱绿欲滴的丛林之中昂扬着
③一座座有着尖尖的红顶和圆木砌成的小木屋，被支起在空中
④把一座座有着尖尖的红顶和圆木砌成的小木屋，支起在空中
⑤从木制的墙缝中，洞开的窗口处，将枝叶伸进来，与人握手交谈
⑥将枝叶伸进来，与人握手交谈，从木制的墙缝中，洞开的窗口处
【答案】 依次为①④⑤。(从“组合”、“艺术杰作”，还有依上文次序的“绿浪”、“尖塔”可选①；根据“他们见缝插针”，为叙述一致，可选④；从协调的组合与语脉中，可看出并没有特意强调什么，故选⑤)
19．请在横线处续写一句总结句，要求语言生动，至少运用一种修辞手法。(5分)
如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一天不是最宜人的春天呢？
如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一季不是最美的花季呢？
如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，人生的哪一个瞬间不是繁花朵朵呢？
所以，________________________________________
【答案】 示例：请把花种在自己心里(或不要忘了在自己的心里种花)。
(内容概括得当给2分，概括出“心中有美，人生便美”的大意即可)
20．有一次，著名女作家毕淑敏给北京某大学的学生演讲。许多大学生提了个问题“人生到底有没有意义？”毕淑敏严肃地回答：“人生是没有什么意义的，但是，正因为人生没有意义，所以我们自己应该给它确定一个意义！”大学生们陷入了沉思……
“人生无意义，自己定意义”，这话说得多么好啊。请参照示例，写一首较有文采的哲理小诗，形象地把这个主题表现出来。(6分)
示例： 仿写：
人生是一张白纸 ______________
心灵是画笔。 ______________
既可彩霞满天， ______________
也可阴霾密布。 ______________
【答案】 示例：
人生是一块土地，
心灵是种子。
既可繁花似锦，
也可荒草满园。
七、(60分)
21．阅读下列材料，按要求作文。
雨果说，生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。
罗曼·罗兰说，等到自私的幸福变成人生的唯一的目标之后，不久人生就会变得没有目标。
叔本华说，通往幸福的最错误的途径，莫过于名利、享乐和奢华生活。
阿狄生说，心满意足才是世间最大的幸福。
塞万提斯说，任何幸福，都不会十分纯粹，多少总掺杂着一些悲哀。
不同的人对幸福有着不同的感悟。是分享收获，还是独享成果？是经历磨难，还是安逸平和？……您对幸福有着怎样的感受呢？
请以“感悟幸福”为话题写一篇文章，题目自拟，角度自选，除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得套作，不得抄袭。
【写作指向】
这个作文题目是一个动宾结构的短语。审视这样的题目，我们要关注组成短语的两个部分，即动词和宾语。在审题时，不仅要关注其中心词语“幸福”，也要去关注“感悟”一词。这样我们从两处着手，运用发散思维，联系自己的人生阅历，就可以打开思路了。
关注“幸福”一词，我们可以解读何谓“幸福”，思索如何“幸福”，运用发散思维，结合自己本身的经历和人生感悟，找到合适的写作角度。比如：功成名就是幸福，亲情温馨是幸福，朋友欢聚是幸福，珍爱生命是幸福，超越自我是幸福……
关注“感悟”一词，我们可以确定写作的文体和写作的笔法，运用自己的写作技巧积累，展开自己的写作思路。我们可以写一个使自己对“幸福”有深刻感悟的故事，用记叙文展现自己的独特思想；我们也可以用议论性或抒情性的散文，来直接抒发自己对“幸福”的深刻认识；当然，我们也可以用写景散文的笔法，描摹景物，抒写自己的幸福情怀。
无论从哪个角度思考，都要注意二者的结合，体现自己对“幸福”的感悟，展现自己的幸福生活和幸福情怀。
【佳作赏读】
平凡而特别的幸福
王敏
我眼里的幸福很幸福，很平凡，可又平凡得很特别。
一碗香喷喷的米饭安然地放在桌上，我看到幸福的气息从米饭的上方飘了出来，飘散在空气里的每一个角落；一个来自千里之外的电话，让我感受到幸福正通过电线、耳朵直传到我的心里，让我的整颗心都像浸泡在蜂蜜似的甜蜜里；一句严厉的责备话语，让我在不经意间察觉到在这冰山之后，幸福的暖流正在涓涓流淌……
这就是我眼里的幸福，一个充满诗情画意却又随处可见的幸福，它到处播种着温馨，它让“连死神也望而却步”的荒园鲜花满地，它让枯死的感恩之树硕果满枝。
在我的眼里，幸福又很特别，特别得让人难以接受。
俗话说：“人无百岁老，常怀千岁忧。”上帝是公平的，在他赐给你甜蜜的同时，顺带也把磨难系在了后面。
有时，磨难就像一个凶神恶煞，瞪着他那铜铃般的眼睛注视着我。可我不怕，我拿着所有的武器和他抗争，尽管到最后我精疲力竭，伤痕累累，但我依然感到很幸福，至少在这过程中，我尝到苦难的滋味，明白谁才是真正的强者。
挫折，就像是河蚌壳中的一粒沙子，虽然很难接受，但只要我付出自己无悔的努力，它也有可能变成一颗夺目的明珠，我依然觉得很幸福，因为我能在战胜挫折后收到意想不到的礼物。
黑夜，确实令人恐惧，在全世界都在沉寂中睡去时，我还一个人走在回家的路上。感觉到心在不安分地跳动，我开始放开喉咙高唱，脚步也变得越来越快。忽然，隐约看到前面有一晃一晃的灯光，紧接着是那熟悉的呼唤。我感到我是世界上最幸福的人，至少我知道，我孤身置于黑夜时最渴望的是什么。不是万丈的光芒，也不是熙熙攘攘的人群，而是简简单单、普普通通的“亲情”。
我眼里的幸福很简单，就像颜回的“一箪食，一瓢饮”一样简单，“在陋室，不改其乐”。同时，我眼里的幸福又很特别，就像“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样特别，无怨无悔，不弃不馁。
【名师点评】
托尔斯泰说过，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。平凡的生活是大多数人所面对的，有其共性，能在平凡的生活中寻得乐趣，感受到幸福是惬意的事情。不幸的生活也许也是人一生要面对的，能从苦难、挫折中感受到幸福的滋味，难道不是更有意义吗？