







高中语文人教版 (新课标)选修文与可现筼筜谷偃竹记评课课件ppt
展开他出身于一个有文化修养的家庭,父亲苏洵早有文名。 同王安石一样,苏轼对北宋的局势也感到不安。然而由于他所处的中等地主阶层的地位,不愿过多触犯大地主阶级的利益。同时他三十岁以前大部分时间过的书房生活,对社会国家强兼并而引起的危机,远没有王安石看得清楚,因此,他反对急进措施。王安石变法,他上书反对,被捕入狱,出狱被贬黄州任团练副使,接触了下层人民,但政治上的挫折,也助长了他逃避现实,怀才不遇的情绪,写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》《赤壁怀古》等名篇。
可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。
哲宗即位,旧党执政,苏轼被召还朝,任翰林学士,苏轼在新法推行时虽表示反对,但对有些措施,是表示赞同的。因此当司马光等旧党要废除一切新法时,苏轼提出反对,又遭旧党攻击。五十九岁时新党再度执政,他先后被贬岭南、海南,生活十分艰苦,但没有改变他对生活的乐观态度和旺盛的创作力,徽宗即位,他因大赦内迁,次年死于常州,一生留下二千七百多首诗,三百多首词和许多优美的散文。
元丰二年(1079)七月七日,苏轼在晾晒书柬时,发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》,见物生情,就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材,作画赠与苏轼,本文即以此画为线索,叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛,写得庄谐相衬,情深意切。
通读全文,疏通文意,把你在阅读本文时产生的问题记录下来。
检查预习,读准下列红色字的音:与可以书遗余( )近语士大夫( )萃( ) 寒梢( ) 笔砚( )斤斧何曾赦箨龙( ) 喷饭( )畴昔( )
解读第一段:解释下列句中红色的词1.今画者乃节节而为之 乃见其所欲画者2.乃见其所欲画者 岂独得其意 而予亦悔其随之(《游褒禅山记》)
解读第一段:1.本段可分几层?各写了什么? 三层。 ①文与可的绘画理论。 ②自己学习与可画论的心得。 ③引用苏辙的话, 指出与可绘画技艺的精妙、深邃。
解读第一段:2.苏辙引文运用了什么手法? 类比。 庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能从实践中体会
1.对下列句子中红色的词语的解释,不正确的一项是( )A.袜材当萃于子矣 (萃:聚集)B.书尾复写一诗,其略云 (略:简略,与“详”相对)C.吾言妄矣,世岂有万尺竹哉 (妄:荒谬)D.苏子辩则辩矣 (辩:有口才)
B 大概,大致
2.下列各组句子中,红色的词的意义和用法不相同的一组是( )A.①轮扁,斫轮者也,而读书者与之 ②夫子喟然叹曰:“吾与点也。”B.①…持缣素而请者,足相蹑于其门 ②蹑迹披求,见有虫伏棘根C.①与可无以答 ②故不积跬步,无以至千里D.①发函得诗,失笑喷饭满案 ②窥父不在,窃发盆
都是 “赞 同,同意”
都是 “没有用来”的意思
都是 “打开”的意思
3.本段追忆了与文与可交往的几件事?表现了文与可怎样的性格?
三件趣事。表现文与可的性格:第一件事突出漠视名利、恬淡、狂放的性格。第二、三件说明了他的脱俗淡泊,与苏轼诗画互答,说明了他是个才情过人、无拘率直的人。(神似重于形似的美学观点)
4.文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与可的亲密,这与文章主旨有何关联? 5.文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记”,为何作画经过描写甚少?
1.文章的主旨是什么?作者是怎样表达这一主题思想的?2、本文的体裁是什么?
1.文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛;文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系,而且又借用典故表达两人的深厚情谊,从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。2.文体,杂文;
指出下列语句的通假字和古今异义词
1. 与可没与陈州: 2. 少纵即逝矣: 1. 初不自贵重:2. 月落庭空影许长:3. 废卷而哭失声:4. 吾将以为袜:5. 发函得诗: 6. 而读书者与之: 7. 以书遗余曰:
贵重,古:看重;今,价值高
许,古:这样;今,也许
废,古:停下,放下;今,废弃
以为,古:把……当作;今,认为
发,古:打开;今:发送
与,古:赞成;今:给
遗,古:赠送;今:遗失
指出下列词类活用的现象
(1) 吾将买田而归老焉: (2) 余因而实之: (3) 与可厌之: (4) 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者: (5) 初不自贵重:
形容词做动词 ,老,养老
形容词做动词 ,实,证实
形容词做动词 ,厌,厌恶
名词作状语,蜩腹蛇腹,像蝉破壳而出,蛇腹长出鳞一样。 剑拔,像剑拔出鞘一样
意动用法 ,贵重,以…为贵重,觉得…贵重
指出下列文言虚词的含义
1. 然 自视了然: 予不能然也: 然二百五十匹绢:2. 以 因以所画筼筜谷偃竹遗予: 与可以书遗予曰: 吾将以为袜:3. 之 竹之始生: 一寸之萌耳: 生而有之也: 临事忽丧之: 士大夫传之: 而读书者与之:
代词,代轮扁讲的道理
4.于 与可没于陈州: 5. 其 乃见其所欲: 以追其所见: 其所以然: 岂独得其意: 6、 而 竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉: 生而有之也: 废卷而哭失声:
1. 识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。 2.子由为《墨竹赋》以遗与可曰3.足相蹑于其门 4. 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。5.故凡有见于中而操之不熟者6.吾将以为袜7.士大夫传之以为口实8.四方之人持缣素而请者9.故画竹必先得成竹于胸中 10.轮扁,斫轮者也 11.岂复有竹乎:12、世岂有万尺竹哉?
岂……乎?:哪里……呢?
岂……哉?:哪里……呢?
1.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。2.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!3.夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。
译:从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态,直至像剑拔出鞘一样长到八尺高,都是一生长就有的。
译 :如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积它,这样哪里还会有(完整的、活生生的)竹子呢?
译:既然心理已经明白这样做的道理,但不能做到这样,是由于内外不一,心与手不相适应,没有学习的过错。
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