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展开一、【了解诗经】
了解《诗经》常识理解并欣赏课文的主旨和艺术手法。感悟诗经的艺术之美
《诗经》是我国最 的一部诗歌 ，本称“诗”，汉代时被儒家奉为经典，才称《诗经》，收录了从 到 时期的 篇诗歌，又称“ ”。“诗经六义”是指 。
风、雅、颂、赋、比、兴
《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按乐曲的内容性质，可分成 三类。 “ ”是民歌，有十五国风，160篇，大多数为劳动人民的口头创作。“ ”是贵族宴乐。分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、士大夫所作。
“ ”是庙堂祭祀舞曲，有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。“ ”代表着《诗经》的最高艺术成就，与屈原的《离骚》并称“ ”。
所谓《诗经》中的“六艺”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法 即比喻.如《魏风·硕鼠》通篇用比。 即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。它形式多样,题材十分广泛，它反映了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映了下层人民的生活和感情，再现了青年男女爱情和婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。是周代社会的一面镜子。
二、【课文注释】
青青子衿（jīn）,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣（sì）音？ 青青子佩,悠悠我思。 纵我不往,子宁不来？ 挑（tā）兮达（tà）兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮。
青青子①衿②，悠悠③我心。
注释： ①子：男子的美称。 这里是指第二人称你 ②衿：本义是古代衣服的交领 这里专指古代读书人穿的衣服 ③悠悠：思绪不断的样子,这里形容忧伤的样子
译： 青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵我不往①，子宁②不嗣音 ③？
注释 ①往：前往 ②宁：难道 ③嗣音：继续传送音讯
译： 纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
青青子佩①，悠悠我思。
注释：①佩：佩戴玉石用的绶带
译： 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
译：纵然我不曾去会你，难道你就不能主动前来？
挑兮达①兮，在城阙②兮。
注释：①挑达：来往轻盈的样子，指独自走来走去的样子。②城阙：城门两侧的角楼
译： 来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊
译：一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！
白话译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断了音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你就不能主动前来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！
青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。
三、【心理描写手法】
在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云‘纵我不往，于宁不嗣音？’‘子宁不来’，薄责己而厚望于人也，已开后世小说言情心理描绘矣。”2 精炼的动作描写： 表现这个女子的动作行为仅用“挑…达”二字，动作仅仅一种却传神之至，使女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛如在眼前。3 末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，将一个相思嗔怨的女儿情态跃然纸上。
1.赋、的运用。“赋”就是铺陈直叙。即诗人把女主人公的思想感情及有关的事物平铺直叙地表达出来,创造出生动的形象。
2、句式以“四言”为主，其间杂有“五言”。
3、“重章”、“叠句”的使用构成了，回复往返，一唱三叹的艺术效果，不仅使语言具有了音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的渲染效果。
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