高中语文苏教版必修一前方图文课件ppt

这是一份高中语文苏教版必修一前方图文课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了度过渡过，内容提要，结构概览，技法指导，尝试运笔，课内素材，鲜活素材等内容，欢迎下载使用。

远方与故乡 1．在诗人墨客笔下，“井”也一直是个惯常的意象，沉重、凄寂而哀怨。因为它总与乡愁和怀旧有关，与故园的纷纭人事，和已然远逝的过往岁月有关。台岛诗人欧团圆有诗《乡愁》，起笔便是：“故园那口井/竟住到我的心中来了。”井，实在是乡愁的最恰切象征。故园的那口井，在滋养了游子的往昔生活时，也一定在他心底，孕育下了怀念的根须。那根须，柔弱而坚韧，撩拨得他在异国他乡的冷月辉光下，一夜夜地做梦：梦见那幽邃的井水，井水
中的故人故事，和那些缠绕在井旁的丝丝缕缕——那时候，天涯夜凉，家国路遥；而一滴故园井水的湿意，便仿佛一剂灵丹妙药，能释解他沉疴痼疾般的乡愁，也能慰藉安妥他焦渴躁烦的灵魂。——《背在背上的井》
2．除家乡外，我们在一生中可能另有一处地方，在那里长期磨炼奋斗。为形容这样一类地方，我们会说“某某地方是我的第二故乡”。在这里，“故乡”是最好的表达我们对那处地方的感情的词汇。 个人与家乡之间，不总是动情的，也有无情的。我们也还记得这样一句话：“一年土，二年洋，三年不认爹和娘，四年不愿回家乡。”这说的是当年进城忘本的大学生，但它多少反映了“现代化”的一个问题。社会步入现代化，青年
人涌入都市，涌入市场，这是人生地理中的潮流动向。对很多青年人来说，只有离开家乡，才能实现人生理想。在这些青年人心中的地图上，市场比家乡更具吸引力，似乎现代人生充满着对家乡的背叛。——《家乡情怀》
曹文轩，生于1954年，江苏盐城人。在农村生活过20余年。1974年入北京大学中文系读书，1979年毕业后留校任教。现任北京大学教授、现当代文学博士生导师、中国作家协会全国委员会委员、儿童文学委员会委员。1972年开始发表作品。主要著作有：学术专著《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》，长篇儿童小说《山羊不吃天堂草》《草房子》，短篇小说集《哑牛》《忧郁的田园》《暮色笼罩的祠堂》《云雾中的古堡》《红葫芦》《蔷薇
谷》等。短篇儿童小说《再见了，我的小星星》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。《山羊不吃天堂草》先后获宋庆龄儿童文学奖金奖、中国作协第二届全国优秀儿童文学奖。短篇小说《蓝花》获首届冰心儿童图书奖新作奖。
本文选自《少年》，台北民生报社1996年版，有改动。作家曹文轩在观赏了一组以“远行”为主题的摄影作品后，由作品《前方》引发了对人生的思考而写下了这篇文章。摄影作品《前方》(见课本)，充满画面的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最突出的是一位男子，手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
摄影散文 摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的。现在，人们把各种传媒手段融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式。如广播剧、电视散文，等等。摄影散文也是其中一种。这种新的文化兼备了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时
的自由，散文可以不受影像的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现、新的创造和生发，使摄影作品与文字互相影响、互相补充，从而成为一个有机的艺术整体。
三、用准词语(一)词语辨析1．宏大　浩大
(二)词语解释 1．词义理解 (1)按捺不住：指情绪急躁，克制不住。也指对客观形势不能遏止。 (2)如痴如醉：形容神态失常，不能自制。 (3)索然无味：一点兴味和兴趣也没有。
“按捺不住”运用不当，该成语不能修饰“衣服”。其他成语运用恰当。
文章先是从具体生活的层面探讨了人离家远行的种种原因，然后从精神领域层面分析了“前方”对人的召唤，进而分析人的种种悲剧命运，揭示了家园之思的新内涵：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教的皈依感，表达了对人生的思考，人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。
一、阅读课文第2～8段，回答下面问题。(一)梳理行文脉络
(二)解读文本精要 1．第2段“人有克制不住的离家的欲望”在文中有什么作用？
[对应考点：理解句段作用]
提示：此句是本文的文眼，语言简洁，独立成段，十分醒目，极易引起读者注意。
2．阅读第3～7段，概括人为什么有离家的欲望。
[对应考点：筛选信息]
提示：第一，外面的世界丰富多彩而富有刺激性，它能够开阔视野，发展壮大自己，使人“在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”。 第二，为了摆脱家的压迫与束缚，出于无奈而被迫离家。 第三，为了追求理想，寻找精神的栖息地，人们总是受着不确定的前方、未来的呼唤与鼓舞，有一种克制不住的离家探索的欲望。
3．第3段中，作者为什么要写动物大迁徙的宏大场面？
[对应考点：鉴赏写作手法]
提示：这是在用动物大迁徙和人类的迁徙进行类比。目的是说明动物和人类迁徙的“习性与欲望依然没有寂灭”，“人还得离家，甚至是远行”。由物及人，人物一理。
4．第6段中“一路风尘，一路劳顿，一路憔悴”这句话中的三个“一路”，有怎样的作用？试分析。
[对应考点：分析词语作用]
提示：三个“一路”，说明人类离家的艰辛，惟其艰辛，愈见本能之不可改变，并与后文“苦旅”遥相呼应。三个短句构成排比，使作者的感情抒发得淋漓尽致。
5．如何理解第7段中反复出现的“前方”？
[对应考点：理解词语内涵]
提示：“前方”在这儿更多的不是空间上的概念，而是指人的理想，是理想的召唤。
二、阅读课文第9～11段，回答下面问题。(一)梳理行文脉络
(二)解读文本精要 6．第9段中“即便是许多人终身未出家门，或……也在漫无尽头的路上”这句话的含意是什么？
[对应考点：理解语句含意]
提示：在人生的路上，人们不仅需要物质上的家，更需要精神的家园。每一个人内心都会不断地寻找这精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的。因此，人们自然会产生一种无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。
7．第10段引用钱钟书和丰子恺先生的作品场景有什么作用？
[对应考点：分析引用作用]
提示：引用钱钟书和丰子恺先生的作品中类似的场景是为了证明作者观点的普遍意义，也点出了苦旅之苦在于精神之苦，即：“不安、无奈与焦躁不宁、索然无味。”
8．第11段中“人的悲剧性实质”在于哪些方面？
提示：作者认为“人的悲剧性实质”的具体内容是：(1)总想到达目的地却总不能到达目的地；(2)走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡；(3)人无法还家；(4)还了家，依然还在无家的感觉之中。
1．圆形构架，浑然一体 本文线索分明，首尾呼应，以摄影作品引出话题——“离家”，描述了离家的种种原因，进而引发对人生苦旅的种种思考，揭示出人生的悲剧源于离家后的思家，“离家”这一线索贯穿始终。结尾又回到摄影作品，照应了开头，这样文章前后照应，圆形构架，浑然一体。
2．哲性睿思，意蕴深长 作者用深邃的语言阐发对人生和对人的思考，富有哲理的语句随处可见。如“人有克制不住的离家的欲望”、“人们早已发现，人生实质上是一场苦旅”、“四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”、“如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者”。如此睿智的语句，给文章增添了深刻的内涵，更加耐人寻味。
3．立意新颖，反弹琵琶 本文是一篇含义隽永、意味深刻的哲理散文，作者一改前人“恋家”、“归家”的思绪和呐喊，非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系，使作品主旨多元化。在文章中，作者并没有否定乡愁，因为这毕竟是中国传统文化的一部分，是东方文化形态的一种形式，而且肯定了旅行者与乡愁那不可分割的必然联系，但这种肯定又并非为具有“乡愁”情结的人助威呐喊，而是为了阐述“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨更加深刻，内涵更加丰厚。
如何运用“反弹琵琶”巧立意 用反弹琵琶法构思立意，应注意以下要求： (1)学会逆向思维，敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧墨守成规的老框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。
(2)立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“乱弹”误为“反弹”，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。 (3)反弹不具普遍性，不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“反弹”，都是不可取的。如“螳臂当车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。
参考示例：(1)人类不就是因为不满足而不断攀登才进步的吗？ (2)假如齐宣王不喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去？ 
作者在《前方》中试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎样，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别。家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感。
其实，在人生的道路上，人们不仅需要物质上的家，更需要精神的家园。故乡是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。每一个人的内心都会不断地寻找这种精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的，因此，人类自然会产生一种无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上，永远在不断寻找着精神家园。 应用角度：“精神追求” “理想与现实” “漂泊与回归”“心灵归宿”等。
[应用片段] 当下流行的一句话，叫做“理想总是很丰满，但现实总是很骨感”，这句话道出了很多人的无奈与心酸。理想与现实之间也许存在很大的差距，如果我们的理想实现了，这是我们人生的一大幸事，但“人生不如意事常十之八九”。当我们告别来人，踏上驶向理想的汽车后，我们甚至忘记了亲友们关切的目光，忘记了欣赏沿途的风景。我们只向着自己的“目的地”不断前行，历尽千辛万苦，才发现理
想依然离我们很远，理想依然成不了现实。这时你可以失望，可以难过，但你千万不要停下自己前进的脚步。因为这段路中你无论停留在哪里，也许这个“终点”就会成为下一个成功的“起点”，前方永远有一个“目的地”在等待着我们不断前行。
英雄为何不可有私心 2011年夏天的一个下午，在杭州滨江区的白金海岸小区，一名2岁女童从10楼坠落，被刚巧路过的吴菊萍奋不顾身地接住了。吴菊萍因此被大家尊称为“最美妈妈”。为褒扬吴菊萍见义勇为的善举，吴菊萍所在的公司奖励给她20万元。当有人问这笔钱怎么使用时，吴菊萍说：“这笔钱我自己留着用。”此语一出，竟引来议论纷纷。
对于吴菊萍的这句话，很多人表示想不到，不少人甚至认为她对不起“最美妈妈”这个称号。“她怎么能这么说，这像是一个见义勇为模范说的话吗？”“把奖金留给自己用，多少有点私心了。毕竟她已经是公众人物了，应该起点表率作用，哪怕拿出奖金的一半回报社会也行。” 面对人们的议论，吴菊萍说得很坦诚：“我父母身体不好，农村也没有医疗保险，这些钱，我想用来赡养老人、抚养孩子，如果还有多余的，就拿来还房子的贷款。我就是想为家里人提供好一点的生活，我觉得这个想法很正常。”
吴菊萍说出了自己的心声，她说得很实在，不矫情，不伪装。“我觉得她不光是我们社会的最美妈妈，更是自己孩子的最美妈妈，自己父母的最美女儿，她的做法很对。”大部分人还是很肯定吴菊萍的做法的。她需要这笔钱，她勇敢地说出了自己真实的想法，这非但没有让她失去“平民英雄”的本色，反而让人觉得真实可信。
应当承认，我们这个社会需要“最美”，需要英雄，需要无私奉献，但更应该允许正常人有正常的想法。英雄也食人间烟火，如果做了英雄就要被赶上道德神坛，就被要求无私忘我，这不是爱护英雄，而是对英雄的捧杀。 [热评]　吴菊萍将20万元奖金留给自己用，会影响到她在公众心目中的英雄形象吗？不会。当她奋不顾身地用双臂去接坠楼女童时，难道她会预知有20万元奖金？让好人得到实实在在的回报，让英雄回归到一个普通人，赞扬他们而不是苛求他们，只有这样，我们的社会才有可能涌现出更多的英雄。
回　家章　珺 在羁留异乡的日子里，回家是一种感觉。 茫茫人海，鳞次栉比的楼群，无意间听到的一个声音，或是偶然间瞥见的没有别人注意到的情景，让我们停下匆忙的脚步，在灯火阑珊处，蓦然回首。 我们突然间感到很孤独，又突然间知道自己不是孤身一人，在这个纷繁的世界上，我们来去匆匆，却不会无影无踪。那一刻，我们是那么的不堪一击，又是那么的坚韧无比。
难以用语言表述的感觉，没有开始，也没有结束，那是一种没有来由的触动，既可以让人喜极而泣，又可以让人欲哭无泪。如果它能发出声音，那声音一定是微弱而固执的；如果它能行走，那步履一定是蹒跚而执著的。可是它无声无息，短暂的刺痛，还没有伤口，就被异乡的声音和风景抚平。
虽然，我们早已属于他乡。在异乡人的眼里，我们早已属于这里。我们跟他们一样，操着同样的语言，追逐着同样的时尚。我们甚至比他们更像这里的主人，因为我们更关注这里的变化，小心翼翼地藏匿起外乡人的痕迹。在他乡我们又有了另外一个家，漂亮的房子，富足的生活，想到自己曾背井离乡的时候，庆幸也许远远多于伤感。可是被我们淡化了甚至遗弃了的故乡，又注定会在某一天清晰无比。我们曾经用生命的第一声啼哭和稚拙的童音呼唤过的土地，又注定会在某一时刻穿透时间和空间，呼唤着我们回家。
于是，我们回家。背着沉甸甸的行囊，和已经疲惫的心，一起回家。无论我们早已功成名就，还是我们正在为生计奔波，当我们踏上回家的归途，我们会有着同样的冲动和期望。也许我们需要蜷缩在拥挤不堪的车厢里，也许我们要跋山涉水远渡重洋，只有在回家的那一天才发现，我们离开家已经走得太远。
我们回到了这里，我们和我们的祖先繁衍生息的地方。纤细的秋雨，细碎地敲打着破旧的古筝，我们听到了久违的乡音。尘封的窗户，却打开了遥远的记忆，我们曾站在这扇窗下，梦想着外面的世界。我们生在这里，却命中注定要离开这里，这是我们的幸运还是不幸？
我们用心触摸这里的一切。在遥远的他乡，我们曾用音符去编织她；我们曾用泪水去打磨她；她的每条小路应该铺满红叶，燃烧着诗情画意；她的空气里应该弥漫着醉人的酒香，浸染着离愁别绪。我们本来可以自然而然地走到她的面前，不知从什么时候开始，我们学会了刻意地寻求她、感受她。可是，朴素的土地没有那么多的乡愁，对于那些依旧生活在这里的人们来说，他们甚至已经忘记了这里是他们的故
乡。我们与我们的故乡之间，已经有了那么多格格不入的东西。有那么一天，一路风尘之后，倚在故乡的门槛边，也许会伤心地告诉自己：我离开了这里，再也无法回到这里。我们从哪里来？又要到哪里去？轻轻的一声叹息，却沉重得让人无法喘息。
我们在茫然中再次告别故乡。没有太多的依依不舍，我们甚至已经巴望着尽快离去。我们还未实现的梦想，被我们留在了他乡，还有太多的人太多的事，等着我们归去。 可是，当车轮启动的时候，我们便开始筹划起下一轮回家的行程。回家的感觉，又不知不觉涌上心头。故乡的景色还近在眼前，我们不知道，我们是舍不得离开这里，还是在盼望着再次回到这里？我们回家，毕竟不仅仅是为了成全那种感觉。
什么时候，对故乡的回忆里，夹杂了苦涩和痛楚，可是想起故乡时，我们还会有割舍不断的感动。也许在某一天，我们在故乡埋葬了最后一个亲人，我们不再有理由回到那里。可是在不经意间，我们还会拾起那种感觉。回家的感觉，细碎的、温暖的、潮湿的感觉，穿透了我们已经麻木而冷漠的心。回家不再是一种行动，它越来越虚化成为一种感觉。细腻而绵长的感觉，连缀着我们的一生一世。 我们回家，独自一人，或者带上我们的浩浩荡荡的子孙。也许是在梦里，风雨飘零，我们又踏上了没有尽头的归途。(选自《人民日报》)
[赏析]　在已经非常熟悉的异乡，“无意间听到的一个声音”，就能够“呼唤着我们回家”，乡愁就是这样产生的。而一旦回到家乡，才发现自己“离开家已经走得太远”，已经有太多“格格不入的东西”。这样一种尴尬的处境，真实反映了当代人生存的游离感和孤独感。文章以“想家、回家、离家”为感情线索，视角独特，感情细腻而真实。