苏教版必修三指南录后序备课ppt课件

这是一份苏教版必修三指南录后序备课ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了指南录后序，文天祥，朗读课文注意字音，复述文天祥的遭遇，小结第5节段意，定语后置等内容，欢迎下载使用。

文化常识 序、跋：序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著作或出版意旨，编作体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文。说明编写目的，简介编写体例和内容的属于说明文，对作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休
文天祥纪念馆——江西吉安
文天祥纪念馆——正气歌
文天祥手迹《谢昌元座右自警辞》
文天祥 （1236～1283）南宋大臣,杰出的民族英雄、文学家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋吉州庐陵（今江西吉安县）人。宋理宗祐宝四年（1256）考取进士第一名。曾任湖南提刑，知赣州（现江西赣州市）。德祐元年（1275），元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。次年送至大都（北京）宁死不屈，从容就义。时年仅46岁，遗有《文山先生全集》二十七卷。
海丰县方饭亭联：热血腔中只有宋，孤忠岭外更无人
北京文天祥祠联：南宋状元宰相，西江孝子忠臣
(1)德祐( yòu ) (2)缙绅( jìn ) (3)纾祸( shū ) (4)觇北( chān )(5)献谄( chǎn ) (6)诟虏帅( gòu ) (7)贵酋( qiú ) (8)羁縻( jī )( mí )(9)二阃( kǔn ) (10)渚洲( zhǔ ) (11)自刭( jǐng ) (12)殆例( dài ) (13)巡徼( jià ) (14)檄文( xí ) (15)毗陵( pí ) (16)邂逅( xiè )( hòu )(17)余僇( lù ) (18)愧怍( zuò )(19)号呼靡及（há ) ( mǐ )
第一部分： （第1 — 5自然段）自述出使元营所遭遇的种种磨难，表现了作者视死如归、英勇抗争的爱国主义高尚情操。第二部分： （第6 — 8自然段）说明诗篇的写作情况和结集目的，并生发忠诚报国、死而无憾的感慨，且交代诗集的题名。
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
提问：文天祥是在怎样的形势下出使北营的？
提问：文天祥当时的心情和意图怎样？
提问：文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？
不计个人利害，图救国之策。）
心情：“予不得爱身” ；即已抱定了为国捐躯的决心。
意图：一方面“意北亦尚可以口舌动也” ，企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”
叙写出使北营的背景、心情与意图，表达了作者在国事危急之际挺身自任的思想感情。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
提问：文天祥至北营大致经历了三个阶段，这三个阶段是怎样的？
明确：第一阶段是：“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。” 第三阶段是：“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”
提问：文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？
明确：不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。
出使北营，震慑敌方，身受羁縻和被驱北上，表达了他忍辱负重，图谋再举的思想。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
提问：第4段写了哪几层意思？
明确：第1层，得脱后的喜悦；第2层，受误会后的困境；第3层，得舟后急于南下的急迫心情。
提问：能表达作者急切、紧张的心情，以及连续所经历的坎坷的动词有哪些？领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。
明确：极富表现力的动词有：“奔”写出了当时迫不择路的极快速度；“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动；“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”等一连串动词，反映了作者迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情。
写出京口抵永嘉的苦难历程，表现了作者经历艰险，仍力图中兴的心愿。
复述文天祥的遭遇
　　第1段应注意的是：①时间（只有两天，即德佑二年二月十九日和“翌日”）。②出使元营原因（兵临城下、“北邀当国者相见”）。③作者的意图（“予更欲一觇北，归而求救国之策”）。④作者任职及官衔。 　　第2段应注意的是：①主要是被拘留和被挟北行二事。②先说初至北营的情况，后说情况的变化；说情况的变化，又是先说变化的原因，后说变化的过程。③说被拘留一事，重在“求死”一语；说被挟北行一事，重在“隐忍以行”一语。 　　第3段应注意的是：①重点是在真州和维扬两地的遭遇，一起一落要说得清楚。②出北海以后只说南返的路线。
呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几徬徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
唉！我接近死亡的危机不知道多少回了！责骂敌军大头目会被处死；痛骂叛贼也会被杀死；和北兵那两个高级头目相处二十天，争论是非曲直，好多次都可能被杀死；逃出京口（的时候），身边带着匕首以防意外，差点自杀；经过十多里有北兵停泊船只的水区，被巡逻船搜寻，差点投水，葬身鱼腹；在真州被赶出城外，差点（由于）走投无路而急死；投奔扬州，路过瓜州扬子桥，如果碰上（敌人的）哨兵，不可能不被杀死；在扬州城下，进退不能自主，几乎类似送死；坐在桂公塘土围子里，（敌人）骑兵数千人从门前走过，差点落在敌人手里死掉 。
在贾家庄，差点被巡查的军官凌侮逼迫而死；夜里投奔高邮，迷了路，差点儿陷（于泥沼）而死；天亮时，在竹林中躲避哨兵，遇到巡逻的元军骑兵几十人，几乎无法逃脱而死3到了高邮，置制司衙门（通缉捉拿我的）公文下达了，差点儿被逮捕杀死；在城子河里航行，在横七竖八的死人堆里穿行，（我坐的）船同（敌人的）巡哨船相隔很近，差点儿遇上（敌人而被）杀死；到了海陵，往高沙去，常常担心白白地死掉
取道海安、如皋，一共三百里路，北兵和土匪在这一带来来往往，（我）没有一天不可能死去；到达通州，几乎因为不被收留而死；后来驾着小船在惊涛骇浪中航行，实在没有办法，（这时）已不把死亡（的威胁）放在心上了！唉！生死不过是早晚间的事情，死了就死了；可是处境是那样的危险艰难，而且层出不穷，（实在）不是人所能忍受得了的。痛苦的事情过去以后再回味当时遭受的痛苦，那是多么的痛苦啊！
18个排比句的顺序。以下是按行程排列的简表，有助于记忆（学生边读边归纳）。 ①在临安城外北关：诋大酋；骂逆贼；与贵酋争曲直。 ②京口至真州：备不测；为巡船所物色；逐之城外。 ③在扬州：竟使遇哨；进退不由。 ④扬州至高邮；桂公塘土围中；贾家庄受凌迫；迷失道；避哨竹林中；制府檄下。 ⑤城子河至通州：舟与哨相先后；至海陵，如高沙；道海安、如皋；几以不纳死。 ⑥航海南归：以小舟涉鲸波。
提问：这段文字中连用了多少个“死”字？这样写是用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？
明确：连用了2 2个“死”字，构成了生动有力的排比句式，说明环境险恶，表现了为解救国难 而视死如归的思想感情。
细心品味：两个“呜呼”和三个“矣”所表现的语气是有区别的
第一个“呜呼”表达了已将生死置于度外的感情；第二个“呜呼”表达了山河破碎、国事难为的伤痛；第一个“矣”处于统领句末，有提示下文的作用，宜重读；第二个“矣”处于前一层结句之末，有总结上文的作用，宜轻读；第三个“矣”，处在文意转折（“而境界危恶”）之前，宜急收。
以抒情为主，兼用叙述、说明和议论，抒发饱经痛苦以后的无限感慨和为国赴难的大无畏精神。
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
我在患难当中，有时写点诗来记述遭遇的情景，现在保留着底稿舍不得丢掉，旅途中亲手抄写：（有关）出使北营，被扣留在北关外（的部分），作为一卷；（有关）从北关外出发，经过吴门、常州，渡江到瓜州，重回京口（的部分），作为一卷；（有关）从京口逃向真州、扬州、高邮。泰州、通州（的部分），作为一卷；（有关）从海路到永嘉又来到三山（的部分），作为一卷。
翻译
提问： 诗集的由来是怎样的？
明确：文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，……”（在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉……）。
提问： 结集的目的是什么？
明确：目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。）（文天祥的志向是什么？中兴复国。）
说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。
呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
唉！我活着是侥幸的，然而侥幸活着又能做什么？作为臣子，国君受到侮辱，臣子即使死了也有罪责（而我现在没能死成）；作为人子，用父母亲留给自己的身体去冒险，有罪责。向国君请罪，国君不准许；向母亲请罪，母亲不准许。到祖先墓上请罪，活着无法拯救国家的危难，死了还要变成凶恶的鬼去攻击敌人，这是大义；依赖上天的灵性，国家的福分，整治我的兵器，跟从君王投身军旅，作为行军的先锋，雪洗国家的耻辱，恢复高祖的帝业。
所说的发誓不与敌人一同活于世间，所说的鞠躬尽瘁，死而后已，也是大义。唉！像我这样的人，在任何地方都能找到死地。如果我的尸骨抛弃在荒草丛中，我虽然正大光明，问心无愧，但在君王和父母的面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么说我呢！自己实在没法料到能回到宋朝，重新穿上汉族衣服，重见皇帝、皇后，使我早晚死于故土，又有什么遗憾！还有什么遗憾！
提问：第7段主要写什么内容？
明确：这一段作者感慨自身尽忠尽孝，“誓不与贼俱生”的决心以及“鞠躬尽力，死而后已”的顽强意志。
写出作者忠诚报国、死而无憾的感慨。
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。这一年夏季五月，年号改为景炎，庐陵人文天祥给自己的诗集写了序文，题名为《指南录》。
提问：为什么要以《指南录》命名？
明确：取诗集中《扬子江》一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意命名，表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。
说明作序的时间和诗集的题名。
研习：《指南录后序》的二十二个“死”
凡“死”字共二十二处。这些“死”字，各司其职，各尽其能，既准确鲜明，又形象生动，可谓妙语纷呈，出神入化！
呜呼！予之及于死(1)者不知其几矣！诋大酋当死(2)；骂逆贼当死(3)； 与贵酋处二十日，争曲直，屡当死(4)；去京口，挟匕首以备不测，几自到死(5)； 经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死(6)；真州逐之城门外，几彷徨死(7)；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死(8)；扬州城下，进退不由，殆例送死(9)；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死(10)；贾家庄几为巡徼所陵迫死(11)；夜趋高邮，迷失道，几陷死(12)；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死(13)；至高邮，制府檄下，几以捕系死(14)；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死(15)；至海陵，如高沙，常恐无辜死(16)；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死(17)；至通州，几以不纳死(18)；以小舟涉鲸波出,无可奈何，而死(19)固付之度外矣！呜呼！死(20)生，昼夜事也，死(21) 而死(22)矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
从这段文字的结构来分析，“死”①为总述“死”的境地及危险性，具有提领下文“死”②至“死”(19)共十八个“死”字的作用。这十八个“死”字句，以并列排比形式出现，每句均以分号隔开。“死”(20)至(22)三个“死”字归纳以上十八种“死”的可能性，表明作者对“死”的看法和态度，“死而死矣”，铿锵有力，掷地有声，充分显示其以“死”报国的宏伟决心和凛然正气。
从“死”的词性划分，作名词的“死”有①、⑨、(12)、(19)、(20)、(21)，共六个，或作主语，或作宾语；作动词的“死”有②、③、④、⑤、⑥、⑦、⑧、(10)、(11)、(13)、(14)、(15)、(16)、(17)、(18)、(22)，共十六个。
从“死”的危险划分，有的来敌方(元营)，如②、③、④、⑥、⑧、(10)、 (13)、(15)等，用以揭露元军的凶狠和残暴；有的来自内部(南宋)，如⑦、⑨、 (11)、(14)、(18)等，用以披露南宋的混乱和腐败；有的来自环境的险恶，如(12)、(16)、(17)、(19)、等，用以透露社会的动荡和不安。
从“死”的方式划分，主动(自杀)的“死”仅有⑤、⑥、⑦三个，表明作者自己的赤胆忠心；被动(他杀)的“死”有其余十四个( 即所有来自敌方和南宋的“死”的威胁)，显示文天祥的高风亮节。 至于“死”的次数多寡，“死”前有“屡”、“几”等词加以限定，真是“层见错出”，不计其数，这里就不赘述了。
本文表达了作者在国难当头时刻锐身自任的气概、坚贞不渝的节操和以死报国的决心。
A.名词作状语北虽貌敬（貌：表面上）予分当引决（分：按名份）草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）日与北骑相出没（日：每天）Ｂ.形容词作动词北亦未敢遽轻吾国（轻：轻视）
C.动词作名词贾家庄几为巡徼所陵迫死B.名词作动词道海安、如皋（道：取道）则直前诟虏帅失信（前：走上前）庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。维扬帅下逐客之令(下：下达）
穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。） 以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。） 初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）众谓予一行为可以纾祸（古：出使一次。今：一群人）是年夏五（古：指示代词，这。今：判断动词）
[间] A名词jiān 彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》） 扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》） 出没于长淮间（之间） B动词jiàn 中间崩倒之声（夹杂《口技》） 肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》） C量词jiān 安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》） 　　 D副词jiàn 间以诗记所遭（间或，有时） 间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）
[靡] A动词mǐ 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》） 相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》） B动词mí 徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》） C形容词mǐ 众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》） D副词mǐ 天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）
[如] A动词 如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去） 劳苦功高如此（像《鸿门宴》） 固不如也（比得上《鸿门宴》） 杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》） 　B介词 绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》） 其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后
避哨（于）竹林中／出入（于）乱尸中
将请罪于君／请罪于母日与北骑相出没于长淮间。
贾家庄几为巡徼所陵迫死
☆初，奉使往来，无留北者