2022届高考《论语（选读）》比较题答题策略课件16张

这是一份2022届高考《论语（选读）》比较题答题策略课件16张，共16页。
一、我们在哪见过“孔子”和“诸子”——源于课内
必修一《劝学》 荀子必修三《 秋水》 庄子  《非攻》 墨子必修四《季氏将伐颛臾》《论语》 《寡人之于国也》《孟子》必修五 《 逍遥游》 《庄子》
《论语》选读《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义；《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情；《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感；《仁者爱人》：仁爱的基本含义；
《君子之风》：义利观，君子自我修养的 主要内容和要求；《周而不比》：人际交往观；《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因 材施教的原则、方法及思 想价值和现实指导意义。《高山仰止》：孔子与弟子之间感人的师 生关系；《沂水春风》：礼乐文化（礼乐治国）；《中庸之道》：中庸思想，和而不同的深 刻哲理。
二、历年高考题中的“孔子”
《论语》选读《为政以德》：2011《克己复礼》：2018《知其不可而为之》：？《仁者爱人》：2012《君子之风》：2010、2013、2019
《周而不比》：2014《诲人不倦》：2009、2017《高山仰止》：2017《沂水春风》：？《中庸之道》：？“孔子”不见了2015？朱熹关于《孟子》的一段注释2016？《墨子·节用》中的一段话
共15课，其中5课“建议不列入各类考试范围”。
《考试说明》相关内容解读
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三、假如“诸子”遇见“孔子”——比较题答题策略
《论语》思想与其他诸子的思想进行横向比较：如课本P25，见后页。 （本课）《论语》思想与后代儒学继承者思想进行纵向比较 ：如课文P10、P30。（另一课《假如“后人”遇见“孔子”》）P10宋儒对“克己复礼”的理解。P30朱熹《论语精义》中对“患得之”的理解。
（2019年浙江高考题）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分） 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《论语·宪问》） 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。（《孟子·滕文公上》） 【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。 21．“夫子自道”在句中的意思是 。子贡认为孔子的“我无能”是 的说法。（2分） 22．尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分）
【答案】21. 先生在说自己    自谦    22. ①孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。②孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。
策略一：升级同主题下的“翻译”功能
P25页 同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”(“仁者，人也，亲亲为大。”)的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说 “爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？
“孔子的“仁爱”是建立在“礼”的基础上，也是以“礼”为原则和指导的，所以孔子提倡“君君、臣臣、父父、子子”，以亲情为纽带，推己及人，从家庭亲人到整个社会，根据远近亲疏，贵贱尊卑而有所区别，有等级差别的爱，有先后厚薄之分。墨子的“兼爱”则是建立在所有人平等的基础上，人与人之间互相友爱，利益共享。显然这是一种理想主义的观点，在阶级社会里，是难以实现的。墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。
策略二：寻求各自特点，定位“出发点”。（如：有没有等级差别）
（2011年浙江高考题）阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分） 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，不到十个。 23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子：____________ 韩非子：____________ 24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）
24．孔子认为法治虽有一定的作用，但百姓会没有羞耻心，不心悦诚服，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国，采用对大多数人有关键有效的方法才是明智的。两种观点各有侧重，各有偏颇，应互相补充。 
策略三：循章摘句，探寻不同的“落脚点”。 策略四：辩证分析，表达“我”的“观点”。
补充资料:诸子思想简介
无为而治、认为人应该达观，顺天忘我，主张遁世 主张返璞归真，顺乎自然，清静无为，垂拱而治
小结:“诸子”遇见“孔子”：指出共同主张，分析主张的差异，表达“我”观点。
总结:假如“诸子”遇见“孔子”——比较题答题策略
策略一：升级同主题下的“翻译”功能。
策略二：寻求特点，定位各自“出发点”。
策略三：循章摘句，探寻不同的“落脚点”。
策略四：辩证分析，表达“我”的“观点”。
1、2019.12 绍兴高三(上)期末卷 阅读下面的文字，完成21—22题。（6分）①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）②无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（《孟子》）21．材料①表现出孔子 的精神。材料②中“恒心”的含义是 。（2分）22．孟子的观点与孔子有何不同？（4分）
21．①安贫乐道 ②坚定的仁义之心 （答出一点得1分,共2分）22．①孔子认为能否坚守道义与贫富无关，坚守道义是一种主观精神。②孟子肯定了士这一阶层在坚守道义上的杰出表现，但认为对于平民而言，如果没有物质财富作客观保障，是很难做到坚守道义的。（答出一点得2分,共4分）
2.2017年高考样卷 阅读下面的文字，完成21—22题。（6分）
一 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？”（《论语 微子》 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 。（《孟子 梁惠王上》） 二 义，利也。《墨子 经说上》 今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。（《墨子耕柱》）
21.根据上述材料，指出儒家与墨家对“义”的不同理解。22.结合材料，简要谈谈你对儒家之“义”或墨家之“义”的看法。21 儒家认为“义”是君臣父子兄弟之间的伦理道德规范（或礼法），可以维系社会的纲常秩序。墨家认为义即利，可以利人利民。21.“义”因为书本有注释，所以只写表面的长幼君臣孝悌的只给1分，写到规范等才有2分。墨家的基本都答到“利”。22.按照答案，观点1分，解释2分，言之有理即可。
22.示例：我更欣赏儒家之“义”，讲君臣之义，其中臣子应该尽臣子的责任，即辅佐君王；孝悌之义，指尊敬父母、师长，都强调各司其职，各行其道，进而弘扬礼仪之德，仁政之风。我认为这很有现实意义，在当今社会需要这种责任意识。（观点1分，解释2分，言之有理即可。）
译文：现在用义在国家施政,人口必然增多,刑政必然得到治理,社稷必然安定。之所以贵重良宝的原因,是它们能利人民,而义可以使人民得利,所以说:义是天下的良宝。
3、(选做)2019.1丽水、衢州、湖州三地市 阅读下面的文字，完成21～22题。（6分） 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。” （《论语·述而》） 孔子之去齐，接淅①而行；去鲁，曰：“迟迟吾行也，去父母国之道也。”可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。 （《孟子·万章下》） 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）【注释】①接淅：捧着已经淘湿的米，指行色匆忙。21.阅读前两则材料，用一个短语概括孔子的处世态度。（1分）22.结合上面材料中孔子的言行，写一段关于孔子的评语，80字左右。（5分）
21.知权达变（顺势而为、顺时而动、与世推移、用行舍藏、用舍行藏。1分）22.孔子坚持理想又处事灵活。（2分）他坚持“仁政”、恢复周礼，坚忍不拔。（1分）当理想与现实冲突时，他能顺势而为，顺时而动。（1分）这种处世、处事的态度和原则给后人以积极的影响。（1分）（共5分）