08 八上《富贵不能淫》-2022年中考语文21篇文言文记诵必背练习题

八上         08  《富贵不能淫》

经典解析

《富贵不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》，内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们可以当成一篇驳论文来阅读。

孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。

针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。

我们看孟子是如何批驳的。

首先，孟子针锋相对地用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎?”这个怎么能够叫大丈夫呢?对景春的观点给予直接的否定。
　　其次，孟子进行了分析，回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。

第三，得出结论，公孙衍、张仪之流的所行“以顺为正”，是“妾妇之道”，不是“大丈夫之道”。孟子认为，公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯，不讲仁义道德原则，只是“以顺为正”，所行只不过是小人、妾妇奉行的是“妾妇之道”，非大丈夫所为。

在完成了批驳之后，孟子接着就阐述了什么是真正的大丈夫。孟子的结论是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，富贵和地位的诱惑不能改变他的心志，贫贱不能改变他的气节，威武和权势不能屈服他的志向，这样的人做大丈夫!怎样才能让自己做大丈夫呢?孟子做了两点分析。
　　一是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，这还是儒家一贯倡导的仁义礼智信。“广居”、“正位”、“大道”这三个词，朱熹依次解释为“仁”、“礼”和“义”。这句话的意思是说：做大丈夫，他首先要是个仁者，他要有以天下为家的博大胸怀，要有以天下人为亲的伟大情怀，居住在天下最大的居所——“仁”里。
　　其次，他要是个讲礼仪的人，要有为天下而立大正的社会理想和觉悟。
　　第三，他是个“大道之行，为公天下”的公道主义者。二是“得志，与民由之，不得志，独行其道”，时势适宜的时候，实现志向了，就跟百姓一起实行它;时势不宜的时候，不能实现志向，就独自实行自己的道理。这与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思一样。

文本解析

实战演练

一、句子默写。

1．（2021·四川资阳·中考真题）阅读经典，点亮人生。读《论语》，我们应拥有君子“人不知而不愠”的大度；读《孟子》，我们应坚守大丈夫“富贵不能淫，_________,_______”的气节。

2．（2020·湖北·中考真题）富贵不能淫_____________，______________。（《孟子•富贵不能淫》）

3．（2018·陕西·中考真题）居天下之广居，______________，行天下之大道。（《富贵不能淫》）

4．（2020·四川·中考真题）孟子在《富贵不能淫》中认为大丈夫无论得志与否，都要坚持原则的诗句是：________________；___________________。

5．（2021·山东青岛·中考真题）在“养浩然正气，抒爱国情怀”主题演讲活动中，小锋同学选择了以下诗文中的句子来表现主题。请根据提示，帮他补写完整。

孟子的《富贵不能淫》中主张培养浩然正气的句子是：富贵不能淫，__________，威武不能屈。

二、对比阅读

（2021·辽宁葫芦岛·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。

（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自《孟子·富贵不能淫》）

（乙）崔杼谓晏子曰:“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在脰②，剑既在心，维③子图之也。”晏子曰:“劫吾以刃而失其志，非勇也；回④吾以利而倍⑤其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革⑥矣。”崔杼将杀之，或曰:“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为⑦教矣。”崔子遂舍之。

（选自《晏子春秋》，有改动）

（注释）①既：即。便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：通“背”，背坂。⑥革：改变。⑦为：算作。算是。

1．选出下列句了中加点词意思相同的一项（   ）

A．崔杼谓晏子曰            予谓菊，花之隐逸者也（周敦颐《爱莲说》）

B．子以子之君无道而杀之        先帝创业未半而中道崩殂（诸葛亮《出师表》）

C．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉     臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

D．以顺为正者             策之不以其道（韩愈《马说》）

2．将选文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）得志，与民由之。

（2）劫吾以刃而失其志，非勇也。

3．请用“/”给下面的句子断句，断两处

曲 刃 钩 之 直 兵 摧 之 婴 不 革 矣

4．（乙）文中的晏子就是（甲）文孟了所说的“大丈夫”，请结合（乙）文内容，用自己的话概述理由。

5．（甲）文孟子用“________”作类比，指出公孙衍和张仪的本质；（乙）文崔杼释放晏子的主要原因，是有人告诉他晏子是“_________”。（用文中原句回答）

（2021·黑龙江·中考真题）（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子·滕文公下》）

（乙）齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。

（选自《礼记·檀公》）

（注释）①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。

6．解释下列句中加点的词语。

（1）张仪岂不诚大丈夫哉______（2）黔敖左奉食，右执饮______

7．请用现代汉语翻译下列句子。

（1）行天下之大道。

（2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。

8．（乙）文中的事例能否作为（甲）文“贫贱不能移”的事实论据？请结合选文内容说明理由。

（2021·湖南衡阳·中考真题）阅读（甲）（乙）两段文字，完成下列各题，

（甲）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（节选自《孟子》）

（乙）

齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食。”

（节选自《礼记·檀弓》）

（注）①饥：饥荒。②野敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然；眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。

9．下列加点词解释有误的一项是（   ）

A．必敬必戒（戒：谨慎）

B．威武不能屈（屈：屈服。这里是使动用法）

C．以待饿者而食之（食：食物）

D．黔敖左奉食（奉：同“捧”，端着）

10．对下列各句中加点词意义和用法的判断，正确的一项是（   ）

①以顺为正者   ②以至于斯也    ③往之女家    ④曾子闻之

A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不相同

C．①②不相同，③④相同 D．①②不相同，③④不相同

11．请把下列句子翻译成现代汉语。

（1）得志，与民由之。

（2）从而谢焉。终不食而死。

12．下列对选文的理解，有误的一项是（   ）

A．甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。

B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。

C．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。

D．乙文中不食“嗟来之食”的故事，可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。

（2020·贵州铜仁·中考真题）阅读下面两篇文章，按要求完成下面小题。

（甲）

富贵不能淫

①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（乙）

周亚夫军细柳

①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

13．下列句子中加点词用法不同于其它三项的是（    ）

A．富贵不能淫，贫贱不能移

B．乃以宗正刘礼为将军，军霸上

C．潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见

D．军士吏被甲，锐兵刃

14．下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（    ）

A．居  居天下之广居      居无何

B．而  其将固可袭而虏也      下视其辙，登轼而望之

C．之  丈夫之冠也，父命之      已而之细柳军

D．谢  使人称谢：“皇帝敬劳将军。”      秦王色挠，长跪而谢之

15．下列对课文的理解和分析表述有误的一项是（    ）

A．甲文中，孟子指出具有“仁”“义”“礼”品德的人才是真正的大丈夫。

B．乙文主要记叙了汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事件，以生动的事迹突出了周亚夫“真将军”的形象。

C．甲乙两文大量使用排比句，气势非凡，都运用记叙和抒情的表达方式，充分表现了公孙衍、周亚夫的才华和个性。

D．乙文中的周亚夫威武不能屈，应该也是孟子心目中的“大丈夫”。

16．把卷Ⅰ文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以顺为正者，妾妇之道也。

（2）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”