人教部编版九年级语文上册 第一学期期末考试复习质量综合检测试题测试卷及参考答案 (124)

这是一份人教部编版九年级语文上册 第一学期期末考试复习质量综合检测试题测试卷及参考答案 (124)，共9页。试卷主要包含了名著阅读，这首词描写了风雨等内容，欢迎下载使用。
部编版九年级语文上学期期末质量检测试卷 第一部分(26 分) 根据拼音写出相应的汉字。（4 分） (jié)       据 (tiào)       望 急(tuān)       甚箭 别出心(cái)         下面两段文字中各有两个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4 分） ①王蒙致疑当下“越古老越受推崇”的文化态度，矛头直指部分学校要求学生穿古装诵《三字经》。日前，山东省教育厅规定不可不加选择地全文推荐《弟子规》（（三字经》等内容，要求“取其精华，去   其糟泊”，引起社会各界热议。②作家史铁生的离去给渲闹的新年带来一丝悲凉。这位“轮椅上的哲人”驾鹤西去，却留下了“用生   命书写生命”的创作精神，为愈发物化与浮燥的当今留下宁静与慰藉、反思与警示。    默写古诗文名句，并在括号内的横线上填写相应的作家、作品。(10 分) ①蒹葭苍苍，       ,所谓伊人，      。（《诗经•蒹葭》） ②无言独上西楼，月如钩。                。（          《相见欢》） ③老骥伏枥，            ；            ，壮心不已。（曹操《龟虽寿》） ④笛中闻折柳，               。（李白《塞下曲六首（其一）》） ⑤鸢飞戾天者，          ；经纶世务者，          (吴均《与朱元思书》） ⑥忽如一夜春风来，            。(岑参《白雪歌送武判官归京》) ⑦            ，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。（晏殊《          》） ⑧求之不得，寤寐思服。          ，          。（《诗经 关雎》） 阅读下列材料，写出一句相关广告语，以提醒人们与自然和谐相处。（不超过 20 字，3 分） （1）  毛冠鹿睁大了惊恐的眼睛，金丝猴发出了绝望的哀鸣，金钱豹那斑斓的皮毛竟变成豪室里的壁挂…… （2）  在西藏某大山脚下，一位身着红衣的老僧张开双臂，向蓝天呼唤。片刻，山上一群黄色野羊蹦蹦跳   跳来到老僧近旁，用家人一般的温柔目光向老僧问候。（3）  古老印地安人的歌谣：只有当最后一棵树被刨，最后一条河中毒，最后一条鱼被捕，你们才发现，   钱财不能吃……．                                                                     5、名著阅读（2 分）
利里浦特用比赛绳技的办法来选拔官员，请你对这种做法简要评价。（2 分）                                                                  。读下面的词，完成 6—7 题（3 分）青门引 张先 乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。  楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。6、对上面这首词理解和赏析有错误的一项是(2 分)( ) A、上阕说春将尽，花已残；下阕说风送号角使我惊醒，明月送来秋千影。 B、天暖之感为“乍”；天冷之感为“轻”；风雨之定为“方”：词人感触之敏锐，不但体现对天气变化   的频繁上，更体现天气每次变化的精确上。C、“入夜重门静”以虚境象征词人痛苦的心境：夜色降临，词人心情更加黯然沉重。 D、结句指出溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送了过来。词人写物只写物之影，但确实蕴含了隽永的词味。    7、这首词描写了风雨、庭轩、残花等典型景物，渲染了凄冷、伤感的氛围，表达了词人怎样的思想感情？（1 分）   第二部分(44 分) 阅读以下古文片段，完成 8---12 题。(13 分)余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，   则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”下列句中加点词，意思或用法相同的一项是(2 分)（ ）A、虽．鸡狗不得宁焉 人之狱，虽．不能察（《曹刿论战》） B、往．往．而死者相藉也               旦日，卒中往．往．语（《陈涉世家》）C、未若复吾赋不幸之甚．也 君美甚．，徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）
D、而．吾以捕蛇独存 得之心而．寓之酒也（《醉翁亭记》）住作者提出“更若役，复若赋”之后，“蒋氏大戚，汪然出涕”，联系上下文，说说让蒋氏“汪然出涕”的原因有哪些？（2 分）
 蒋氏说“其余，则熙熙而乐”，但是作者听了蒋氏的陈述后却“愈悲”，对此你是怎么理解的？（3 分）
 
 第二段写了蒋氏的血泪哭诉，蒋氏通过自己和乡邻的对比勾勒出一幅幅悲惨的画面，你能就选文中的   某—句话，描述一下相应的场景吗？(不要只是简单翻译原文)(2 分)
 
 阅读下面一段文言文，完成第 12 题。 永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常②。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，   摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，   遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。[注]①氓：百姓，人物。②寻常：指很短的距离。12．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（4 分） (1)汝善游最也，今何后为？
 (2)汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？ 
 阅读《囚绿记》中的几段文字，完成 13～15 题。(7 分) ①我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；   看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老。我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。②忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子   里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过   于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽
囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。 ③绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像   发现了一种“生的欢喜”，超过了任何的喜悦。④卢沟桥事件发生了。担心我的朋友电催我赶速南归。我不得不变更我的计划；在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，   愿它繁茂苍绿。请以选文第①段为例，具体说说作者是如何表达自己对常春藤的挚爱之情的。（3 分）    选文第③段对于“绿”在我案前生长，“我好像发现了一种‘生的欢喜’，超过了任何  种的喜悦。”请结合选文说说你对“生的欢喜”一词的理解.（2 分）  作者是爱绿的，“囚绿”是因为爱绿，“释绿”也是因为爱绿，同样的“爱绿”，作者的情感有没有   什么变化？说说你的理解。（2 分） 
 阅读《警惕小丑文化的泛滥》，完成 16—18 题。(共 8 分) ①这个春天，小沈阳太火了。 ②有人说小沈阳今天的火，是因为他的师傅赵本山，而我认为，小沈阳今天的火，源于我们娱乐视线   中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。③在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里，我们时常可以看到“ 小丑”。他们打扮成扑克牌里“ 小鬼” 的样子，跟随在皇帝的身边，不仅仅是插科打诨，而且他们蹦跳，他们献媚，他们发出奇怪的声音……但是这样的小丑存在的时代很早就过去了，因为随着欧洲人的审美情趣的变化，这样低俗的表演实在不能让人提起精神来。还有人说小丑是中国戏曲的发源之一，并且一直保存在中国戏曲的行当之中。被艺术化之后的小丑，特别是戏曲中的丑角，因为有了意象化的加工创造，已经摆脱了“丑”，而成为一种艺术的“美”。④可是，在我们今天的娱乐形式中，一种“小丑文化”正悄然泛滥起来，正扭曲着人们的审美情趣。   让我们来看一下它的几种表现形式吧。⑤二人转正在悄然发生重大变化。传统二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征，但它   的具体表现方法，却更像是曲艺。也就是说，传统的二人转形式，以讲故事为主，节目多数是与戏曲剧目
几乎无异的《劈关西》《三盗芭蕉扇》之类，主要靠唱功取胜。到了今天，以赵本山为“代表传承人”的   “现代二人转”，故事趋向荒诞，我们看到的多是男女演员相互调侃或在服装上搞怪之类的形式，演唱传   统曲调退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。⑥部分小品也在发生类似的变化。例如，在春晚小品《不差钱》中，无论是小沈阳的“七分裤”，还   是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱，都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山   曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工，以故事机巧、幽默表演和语言取胜的；而这个《不差钱》，据说是师徒几人后台“攒”成的节目，表现在舞台上，卖弄技巧的比重非常大，已经纯粹是   二人转的一个变种。⑦这并不是要批评小沈阳，更不是要批评赵本山，本文要提醒大家的是，其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目，在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流，比如某卫视的“名牌栏目”，总是好几个主持人一起，你一言我一语，或调侃嘉宾，或相互讽刺取笑，穿着打扮也十分另类，绝对接近“小丑”的水平；还有诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜，   同样是一种“丑”的展示。⑧小丑，与中国戏曲里的丑角不同。它是低俗的代名词。低俗也好，通俗也罢，如果俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天，对美的判断与倡导，仍然存在着审美底线，   我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥值得思考，毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。 (选自(2009 中国年度杂文》，有改动)通读全文，用一句话概括本文的中心论点。(2 分) 
 为什么要警惕“小丑文化”的泛滥?请根据全文内容概括。(3 分) 
 
 文中多处使用对比论证的方法，试举一例并结合全文内容分析其作用。(3 分) 
 
 阅读下面一篇文章，完成 19～23 题。（16 分） 苏武在何处牧羊毕淑敏⑴坐船拜谒贝加尔湖。导游是个俄国小伙子，30 岁，名叫万尼亚。 ⑵契诃夫曾写道:“贝加尔湖异常美丽，难怪西伯利亚人不称它为湖，而称之为海。湖水清澈透明，
透过水面像透过空气一样，一切都历历在目。温柔碧绿的水色令人赏心悦目。岸上群山连绵，森林覆盖。” ⑶万尼亚从船舷摘下一个水桶，把桶抛向湖面，荡起绳子，小桶一个筋头扣进湖中，盛满水后被揪得   蹦跳起来。万尼亚举着滴滴答答落着水珠的小桶对大家说，请，喝吧。⑷我们说，就这样？喝？ ⑸万尼亚说，贝加尔湖中心的水是可以直接饮用的，非常洁净。在盛夏，水温也只有 3 摄氏度，冰镇的，矿泉水。⑹我们一仰脖，咕咚咚喝下去，果真甘美如泉。 ⑺船舷边，万尼亚说，很想请教您一个问题，中国人似乎对贝加尔湖有一种特别的情感，这是为什么？ ⑻我说，你知道我们汉代的苏武吗？ ⑼他说，知道。万尼亚手搭凉棚看着天边，蓝色的眸子反映出天空的流云。他说，你们的苏武，当年   在这里的哪个地方牧过羊呢？⑽大地苍凉，湖水澄澈。看着湖底的水草，会产生一种错觉，想起安徒生童话“海的女儿”，海面像   最蓝最蓝的矢车菊花瓣，在这晶莹剔透的水底，一定隐藏着另外一个世界。贝加尔湖周边逶迤的山脉和丘   陵，是中国北方部族的主要活动地区。盛夏时分，正是这里最好的季节，在船上还感到沁骨的寒意。一过   了 9 月，严寒就奔驰咆哮而来。湖畔降到零摄氏度。山峰和盆地约为零下 30 摄氏度，巨大的气压差形成强大的风暴——贝加尔季风，搅得周天寒彻。冬天，更是锥心刺骨的寒冷。当地人说，温度可达零下 50 摄氏度，走到外面猛吸一口气，你就变成一个医学家，对呼吸系统如何分布有了最切身的了解。你知道所有的气管走向，每一个肺泡都变成冰珠。贝加尔湖面更是整块巨冰，把万物间的每一丝暖气都吸入脏腑，   镇守着无边无际的银白。⑾苏武是汉朝使节，出使匈奴。匈奴游说苏武背叛，软硬兼施都没有用，就把他流放到北海。单于对   苏武说:“什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原。”⑿苏武牧羊的“北海”并非大海，就是我们脚下的这个贝加尔湖。在苦难恶劣的气候下，苏武呆了 19 年。合两个抗日战争加上一个解放战争。⒀我觉得单于十分卑鄙，要杀就杀，说什么公羊产羔！就是两千年后的今天，有了试管婴儿克隆技术，   公羊也尚不能生育，实在欺人太甚。苏武每天拿着使节棒放羊，日复一日，年复一年，棒上的毛都掉光了，   苏武的头发和胡须也都变白了。19 年之后，苏武才回到汉朝，受到热烈欢迎。据说苏武回国后，一直保持着吃羊肉棒骨喝羊肉汤的习惯，不知道是不是这种食谱的好处，受尽磨难的苏武活到了 80 多岁。⒁万尼亚指着一方草木丰美的谷地说，苏武可能就曾在那里牧羊。我说，苏武一定在湖边最高的山上   牧羊，怀里抱着公羊，不是为了生仔，而是为了取暖。摩挲着手中的汉节棒，饮雪吞毡，眺望家乡。⒂航行至贝加尔湖深处，万尼亚很兴奋地拿出几个小戈比，发给一人一枚。我们问，干什么用呢？
⒃万尼亚说，看我的。说着，一扬胳膊，把戈比投向幽远的湖水。他说，把硬币交给贝加尔湖，然后   许一个愿，不要讲出声，就放在心里。贝加尔湖会听到的，他会帮助你实现愿望。很灵的。⒄我们感谢他的好意，依次把手中的戈比投向贝加尔湖。硬币划出一个美丽的弧形，边缘如划割圆木   的轮锯，切开贝加尔水晶般的湖面，缓缓降入。贝加尔湖的水非常清澈，据说可以透视到水下 40 米深的地方。那枚褐红色硬币在碧绿的水草中悄然飘荡，衬着垩白色的湖底岩石，宛如就要谢幕的小舞蹈家。⒅我有一个愿望，贝加尔湖知道。  文章第⑺段说，“中国人似乎对贝加尔湖有一种特别的情感”。请结合文章内容说说这是为什么。（3   分）
 文章第⑽段具体描写了贝加尔湖的寒冷，有什么作用？（3 分） 
 文章最后作者说：“我有一个愿望，贝加尔湖知道”这个愿望是什么？说说你的理解。（3 分）   第⒁段中，万尼亚认为苏武可能在草木丰美的谷地牧羊，而我认为苏武一定在湖边最高的山上牧羊。   结合文章内容回答：他们的依据各是什么？（4 分） 
 阅读下面的材料，结合文章内容，说说常春藤和苏武具有哪些共同的品质。 3 分） 可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎   卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊! ……它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿，变成嫩黄；枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。（陆蠡《囚绿记》） 
 
 第三部分（50 分） 24、请你以“我的世界为你留住春天”为题写一篇作文。要求： （1）  内容自选，立意自定，表达自己的真情实感； （2）  文体自选，可以记叙经历，抒发感情，发表议论，编写故事，介绍说明等； （3）  文中不得使用生活中真实的人名、校名和地名；
（4）  文章不少于 600 字，诗歌不少于 20 行； （5）  不得抄袭。    参考答案 1～3 略 4、不设统一答案。答题参考：①人与动物和谐共进，我们的幸福才可能长久。②保护珍稀动物，自觉维护地球大家园。③人与动物，唇齿相依。④天人合一，其乐融融。（3 分。能表明人与动物间的关系，该如何做，有什么结果等，其他言之有理也可。超过 20 字，最多得 1 分。）5、说明了皇帝（或英国宫廷和大臣）的昏庸、官员是奸佞献媚的小人 6、C (2 分) 7、表达了词人孤独寂寞、怀旧忧苦的心情（1 分） 8、B 9、为有可能重新付苛捐杂税而伤心.突出苛捐杂税给老百姓带来了深重灾难。 10、蒋氏的“熙熙而乐”是将自己与乡邻的生活状况比较后产生的，是用“一岁之犯死者二焉”的代价换来的，并不是真正的快乐。作者“闻而愈悲”，“悲”的不仅是蒋氏了，更为老百姓受赋敛的压迫与危害   之深而“悲”。12、你最会游泳，现在为什么落在后面？” 你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？ 13、“生的欢喜”是指对于生命成长的喜悦，表达了作者对于充满生机的绿的喜爱，对充满活力的生活的   向往。16、我们要警惕小丑文化的泛滥。 17、①小丑文化是低俗的；②小丑文化有可能与“美”的审美取向发生偏离(答“小丑文化有可能突破审美底线”或“小丑文化会扭曲人们的审美情趣”也可)；③小丑文化的泛滥，有悖于我们提高大众文化修养的愿望。 （主要内容可以根据结尾一段来概括。）18、本文共有三组对比论证：①用小丑和戏曲中的丑角对比，突出小丑没有摆脱“丑”，是低俗的，如俗   得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离；②用“传统二人转”和“现代二人转”对比，表明“现   代二人转”的低俗倾向，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥正扭曲着人们的审美情趣；③用春晚   小品《不差钱》和赵本山原来的小品对比，表明《不差钱》已经纯粹是二人转的一个变种，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥正扭曲着人们的审美情趣。
19、因为汉代苏武曾在此牧羊，展示了中华民族的气节。 20、说明环境的恶劣，反衬出苏武的坚毅品格和爱国气节 21、“我”希望以后的中国人，不要再受到这样的折磨。进而希望：国家富强，治下的人民才不会再有同   类的事情发生了。“我”的愿望就是：国家强大，人民幸福。22、苏武是在西伯利亚的贝加尔湖一带牧羊的。导游认为牧羊的地方应该是水草肥美的地方，但是作者认为应该是高山，可以眺望家乡。23、略（言之有理即可） 24、参照中考评分标准。