高中语文人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.3 庖丁解牛学案

这是一份高中语文人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.3 庖丁解牛学案，共8页。学案主要包含了预习新课，导学基础知识，总体感知，学习课文等内容，欢迎下载使用。

1、反复诵读，读准文章中的字音；
2、疏通文意，积累词语；
3、体会寓言的寓意；
4、了解写作特色。
教学重难点
重点：通过朗读，知识竞赛等方式疏通文意并掌握重要的文言知识。
难点：通过深入思考，小组讨论的方式理解课文所阐发的人生哲理。
学习过程
一、预习新课
查阅资料，了解作者写这篇文章的时代背景，通过知人论世，理解本篇文章。
二、导学基础知识
（一）历史背景：
相传庄子出身于没落贵族，其家族本是楚王之后，吴起变法之后，庄子一家避乱迁至宋国蒙地，生活穷困潦倒。庄子自幼生活在一种动荡、忧患的环境中，物质生活的匮乏姑且不论，庄子那幼小的心灵已过早地承受了过多过重的压力。这样的生活经历，使天资聪颖的庄子形成了内向的性格。另外，因其家庭成员有着极高的文化素养，庄子在耳濡目染中读了许多书。因此庄子从小就勤奋好学、善于思辨，这是庄子成为一个反传统、反异化、非理性、重内在精神修养的思想家的最根本的原因。庄子生活的时代是一个“方今之时，仅免刑焉”的诸侯征战杀戮的时代，死亡的气息时时缠绕着生存的人们。就是在这样的时代背景下，庄子为了提醒人们要“贵生”“重生”，没有什么是比生命更宝贵的，便写下了这篇富有哲理的美文。
（二）作者简介：
庄子，生卒年月已不可考，名周，字子休，战国时蒙（今河南商丘）人。我国古代著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的主要代表人物。他继承并发展了老子的哲学思想，世人将他和老子并称为“老庄”，并把他们的哲学思想体系称为“老庄哲学”。庄子生活的年代，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这样的社会背景下，学术思想却空前活跃，学术流派竞相而起。庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、无所不在”的。
他的著作辑入《庄子》一书，该书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为“内篇”为庄子所著，外篇、杂篇可能是庄子的门人或后学者所著。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法思想，阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说。其文汪洋恣肆，想象丰富，具有浓厚的浪漫主义色彩，长于采用寓言故事的形式，具有幽默讽刺的意味，对后世文学有很大影响。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
字词：
【通假字】
1.砉然向然（同“响”，响声）
2.技盖至此乎（同“盍”，何、怎么）
3.批大郤（同“隙”，空隙）
【一词多义】
解
庖丁为文惠君解牛（剖开，分割肢体）
今有一言，可以解燕国之患（免除）（《荆轲刺秦王》）
师者，所以传道受业解惑也（解释，解答）（《师说》）
月既不解饮（能，会）（《月下独酌四首·其一》）
2.为
怵然为戒（作为）
庖丁为文惠君解牛（介词，替）
视为止（介词，因为）
不足为外人道也（跟，同）（《桃花源记》）
舌一吐而二虫尽为所吞（被）（《童趣》）
由也为之（治）（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
愿为小相焉（做）（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
【古今异义】
1.依乎天理（古义：牛体的自然结构。今义：天然的道理。）
2.视为止，行为迟（古义：动作因此。今义：受思想支配而表现出来的活动。）
3.吾见其难为（古义：此处指很难下刀。今义：使人为难。）
4.因其固然（古义：牛体本来的结构。今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折。）
5.虽然，每至于族（古义：尽管这样。今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。）
【词类活用】
名词作状语
良庖岁更刀（每年）
族庖月更刀（每月）
名词作动词
足之所履（踩）
形容词作名词
而刀刃者无厚（厚度）
形容词作动词
善刀而藏之（揩拭）
【特殊句式】
1.省略句
如土委地（“委”后省略“于”）
怵然为戒（“为”后省略“之”）
视为止，行为迟（两个“为”后均省略“之”）
2.宾语前置句
技经肯綮之未尝（应为“未尝技经肯綮”）
3.状语后置句
恢恢乎其于游刃必有余地矣（应为“其于游刃恢恢乎必有余地矣”）
而刀刃若新发于硎（应为“而刀刃若于硎新发”）
4.判断句
臣之所好者道也（“也”表判断）
三、总体感知
本文共分为三个部分：
第一部分：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。
第二部分：写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分：从故事中引出养生之道。
四、学习课文
1、把“解牛”改为“杀牛”“割牛”“宰牛”，好不好？为什么？
明确：
“杀”字平白无奇，而且让人觉得很残忍。割”字让人觉得庖丁动作笨拙，速度缓慢。“宰”字让人觉得解剖牛这一难事与“杀鸡”等小事一样，极其平凡简单，无技巧与奥妙可言。“解”字体现庖丁熟悉牛的结构。
2、第一段是如何写庖丁解牛之“神”的？
明确：
（1）写解牛的动作。手、肩、足、膝并用，触、倚、履、踦相互配合，动作利落自如，协调潇洒，具有舞蹈化的特点。（2）写解牛发出的声音。通过拟声词“砉”“騞”描写富有音乐美的声音，轻重有致，起伏相间，把庖丁解牛的高超技艺写得出神入化。
3、第二段中专门写文惠君话语的有何作用？
明确：
结构上：借文惠君的提问过渡到下文。
内容上：通过文惠君的赞叹，展现了庖丁技艺的高超。
4、重点本文运用了哪些说理方法？试举例分析。
明确：
①层层推进。作者把庖丁摸索解牛规律的经历分三个阶段去写，“所见无非牛者”“未尝见全牛也”以及“以神遇而不以目视”。把解牛技术层层提升，“进乎技矣”，进入“以神遇”的“道”。
②善用比喻。庄子以庖丁解牛来比喻养生之道。
③善用对比。庖丁与良庖、族庖对比，不同层次的厨师用刀情况不同，以此突出庖丁解牛技艺的高超。
5、本文通过对庖丁的行动和语言的描写，为我们塑造了一个生动、鲜活的庖丁形象。试对其形象特点加以分析，并思考作者塑造这一形象的目的是什么。
明确：
形象特点：①对自己所从事的职业十分热爱，努力地钻研本职业的专业技术，达到极高的境界。
②善于总结规律，对客观规律的掌握使他成为同行中的佼佼者。
③虽然有极高的水平，但不骄傲，对待工作仍十分认真、谨慎。
作者塑造这一形象的目的是通过对庖丁解牛的过程和摸索解牛规律的经历的描写，来阐述养生之道。
6、谈一谈你从《庖丁解牛》这一则寓言中所获得的启示。
明确：
庖丁的解牛之境界实在令人称道，但是这高超的技术并不是一日之功，而是他不断刻苦实践和努力探索的结果。因此我们要懂得实践出真知，要反复实践，要不断积累经验，逐步认识和掌握事物的客观规律，从而达到“游刃有余”的境界。
庖丁在解牛的过程中也会遇到一定的困难，但是遇到困难时，他谨慎小心，勇敢大胆地面对，因而遇到困难并不可怕，关键是我们要有颗战胜困难的心。
（3）技能的娴熟需要我们不断地练习，这样我们才能够熟能生巧。

自我检测
1.下列各组句子中加粗的词意义和用法完全相同的一组是( )
A.庖丁为文惠君解牛其印为予群从所得
B.而刀刃若新发于硎苛政猛于虎也
C.彼节者有间，而刀刃者无厚吾尝终日而思矣
D.臣以神遇而不以目视常以身翼蔽沛公
2.下列句中加粗词的古今意义相同的一项是( )
A.未尝见全牛也
B.依乎天理，批大郤，导大窾
C.因其固然
D.视为止，行为迟
3.下列各句中加粗词，与例句中加粗词的用法相同的一项是( )
例：良庖岁更刀，割也
A.君为我呼入，吾得兄事之B.先破秦入咸阳者王之
C.足之所履D.邑人奇之，稍稍宾客其父
4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
①______________。道家是由老子在春秋末年创立的一个思想流派，其代表人物有老子、庄子、列子等；而道教则是形成于东汉末年的一种宗教体系，代表人物有葛洪、陶弘景、成玄英等。以老子为例，作为道家的创始人，他本来只是一个思想家，但在道教中，他却成了太上老君，两者的性质显然是不一样的。不过，②______________，道教是依托道家思想，加上神仙长生之术及民间巫术等建立起来的，《老子》和《庄子》也被道教当作重要经典，道教信徒根据时代的需要不断对《老子》和《庄子》加以注释。
答案及解析：
1.答案：D
解析：A项，介词，替、给/介词，被；B项，介词，从/介词，比；C项，转折连词，可是/表修饰的连词，可译为“地”。D项，两个“以”都是介词，可译为“用”。
2.答案：A
解析：未尝：古今义都是“未曾”。B项，天理：古义，这里指牛体的自然结构。今义，天然的道理。C项，固然：古义，本来的样子，文中指本来的结构。今义，连词，表示承认某个事实，引起下文的转折。D项，行为：古义，行，动作；为，因此。今义，受思想支配而表现出来的活动。
3.答案：A
解析：A项和例句均为名词作状语。B项，名词的使动用法，让……做王。C项，名词作动词，踩。D项，形容词的意动用法，以……为奇。
4.①道家与道教并不是一回事；②道家与道教又有着十分密切的关系
解析：第①处结合后面的关于“道家”和“道教”的叙述可知，主要讲两者的不同；第②处结合后面的内容可知，道家和道教又有着十分密切的关系。