中考语文面对面阅读专题四文言文阅读(文体知识考点讲解课件新人教版

这是一份中考语文面对面阅读专题四文言文阅读(文体知识考点讲解课件新人教版，共40页。
1．在语境中理解词语和句子的意思。2．理解文章的内容，评析主要人物、思想感情、文化现象等。3．理解浅易古诗词的内容，体会诗(词)中蕴含的情感。4．感受汉语语言特点，体会古诗文语言的表现力。
考点一 ：实词与虚词实词：1．语境分析法(根据上下文意思推断词义)：文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，完全采用逐词逐义识记，是根本不可能的。但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，可以帮助我们确定词义。
2．课内迁移法(根据学过的知识推断词义)：文言文阅读所考查的实词，其意义和用法一般在课内都有学过。因此，我们要善于根据课内学过的实词释义举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。如2020年温州卷第12(3)题中就以课内的“亭亭净植(《爱莲说》)”为示例考查“则蕉亦默默静植”中“植”的释义。
3．成语对应法(借助熟知的成语推断词义)：成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词语的词义。4．古今比照法(以古今构词特点比照推断词义)：汉语词汇中一部分词，古为今用，可根据具体语境确定词语是否可以古今通用。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。5．代入检验法(借助题干所给的义项推断词义)：对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。
【题型示例】(2020金华、丽水)下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是( )A．大可数围　　　　　　果得于数里外B．又西岩之半 从流飘荡，任意东西C．路人过者 以其境过清，不可久居D．溪谷洗然 吴广以为然【试题解析】本题考查一词多义。A都是“几，几个”的意思；B 西边/向西；C经过/过于；D……的样子/对，正确。
虚词：1．虚词能表达语气，突显作者的情感：比如《岳阳楼记》中“感极而悲者矣”的“矣”字，表达了迁客骚人面对恶劣环境的感伤之情。又比如《醉翁亭记》中“名之者谁？太守自谓也”的“也”字，其实是暗示命名的深意，也表达了作者得意的心情。2．虚词能开启话题，起到标记语意转变的作用：比如《醉翁亭记》中“若夫”“至于”“已而”等表示转接的词语。“若夫”是表示转接的连词，含有假设和例说的意思；“至于”同样表示转接，却含有进层的意思，表示描写的进一步深入；
“已而”是表示时间的副词，是时间短暂的诗意表述，表示时间的推移，暗示场景的转换。这些转接词使得文章脉络清晰，层次分明。3．虚词还能提示文章思路：比如《岳阳楼记》中“然则”，该虚词使得文章的思路从“岳阳楼之大观”转入对“迁客骚人”“览物之情”的描写。
4．积累常见的虚词释义及用法，可以更快地应答试题。
【题型示例】(2020金华、丽水市)联系《穿井得一人》中的传闻，赏析下面句中加点词的表达效果。(3分)乃知人之误传者何限哉！附： 穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【试题解析】本题考查赏析句中加点虚词的表达效果。要求先解释词语，再回答这句话的意思，并指出这句话的语气，最后结合材料，找出两者的共同点，写出作者寄予的情感与写作意图。【参考答案】“乃”是“才”的意思，“哉”相当于“啊”，该句意思是“才知道人们的误传哪有边界啊”，“乃”“哉”加强感叹语气，强调传闻的荒诞，人们对白檀树、志公影的传闻竟信以为真，甚至顶礼膜拜。这与《穿井得一人》中“得一人之使”误传为“得一人于井中”何其相似。“乃”和“哉”也流露了作者对此类现象的不满与批评。
考点二：文言断句1．根据句意。划分节奏，阅读全文，了解文意，理清人物之间的关系，这是断句的先决条件。其次，再依次解释所断句子中每个词的意思(不会解释的个别词暂时不解释)，然后把词义串联起来，理解大概意思。最后，据此断句。也可以通过以下方法断句：(1)找出动词或形容词，明确句意。古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出了独立的句子，从而断句。
(2)借助名词(代词)断句。一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以判断句读了。常见代词有：吾、余、予(表示“我”)；尔、汝、公、卿、君、若(表示“你”)；彼、此、其、之(表示“他”)。2．利用对话标志断句。对话常以“曰”“云”“言”为标志。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。3．借助文言虚词断句。一些语气词和连词的前后，往往就是该断句的地方。具体如下：
(1)句首发语词：夫(fú)、盖、至、若等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。(2)句尾词：也、矣、焉、耳、与(欤)、邪(耶)、夫(fū)、哉等常用于句尾，其后面一般要断开。(3)复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、苟、故、是故、是以、则、然则、或、况、而况、且、至于、已而、于是、岂、岂非等，它们的前面一般要断开。4．借助固定结构断句。文言语法中有一些固定结构，如“……者……也”“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”“为……所……”“受……于……”等，根据这些结构也可断句。
【题型示例】(2020宁波)根据文意，用“/”给下面句子断句。(限断两处)寓 山 之 胜 不 能 以 寓 山 收 盖 缘 身 在 山 中 也【试题解析】本题考查文言断句，解答此类试题，需要在整体感知文章内容的基础上，了解句子大意，同时利用虚词来辅助句读。“寓山之胜”意为“寓山园林的美景”，句意完整，应在其后断开；“盖”一般位于句首，其前应断开。【参考答案】寓山之胜/不能以寓山收/盖缘身在山中也
考点三：文言语句翻译文言语句的翻译要把握“以直译为主，意译为辅”的原则。讲求抓住关键词，字字落实，不漏字词，不出现错别字，同时还要顾及全句，使语句通顺连贯。“信、达、雅”是翻译文言文的最高要求：信——文意要忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来；达——文意要通顺畅达，使文意符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病；雅——文意要优美自然、生动形象，完美地表达原文的写作风格。
文言文翻译的基本方法是“留、替、调、引、补、删”：
【题型示例】(2020台州)用现代汉语写出下面句子的意思。及败亡命，不知所之。【试题解析】本题考查文言语句翻译，适用“替”的方法，依据文中古今同义的词语特点，可以将“败”“知”等词用现代汉语中意思相应的词语替换。“补”的方法同样重要，通过主语和宾语的补充能够使语意更为顺畅。在此基础上，“及”“亡”等词的释义课内已经学过，完全可以用课内迁移法来帮助我们突破难点，使整个语句释义完整。
【参考答案】等到(徐敬业)兵败后，(骆宾王)逃亡，(人们)不知道(他)去了哪里。
考点四：文意理解“理解文章的内容，评析主要人物、思想感情、文化现象等”是文言文文意理解的考查目标。这就需要我们在读懂字词句的基础上，能整体把握文章的主要内容、人物形象、主旨情感等，能结合一定的时代背景理解文章的内容和作者的感情倾向，能结合文章的具体内容、现实生活和个人的认知阐发自身的阅读体验及感悟。
1．概括文章的主要内容、理清作者的写作思路。有中心句的找中心句，没有中心句的可以找文中的关键词语，再用自己的语言加以概括。具体方法如下：
2．把握作者在文中的思想感情和态度看法。具体方法有：(1)借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章内容，归纳文章内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。(2)借助文体特征分析情感和观点。史传散文中作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；咏物散文中作者观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文的观点态度一般为文章的中心论点。
(3)借助关键信息分析情感和态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解，关键词、点睛之笔、文眼，中心句、关键句、过渡句、情感句等。通过提取这些关键信息分析出作者的思想感情和观点态度。(4)知人论世，提取要义，分析情感和观点。作者背景、写作背景等也是我们解读文言文要义的一把钥匙。
【题型示例1】(2020温州)《听蕉记》是如何用文字表现雨打芭蕉的声音美？结合画线句，加以分析。【试题解析】本题考查文言文鉴赏能力。方法与现代文鉴赏相似，先指出画线句修辞或用词上的特色，然后分析鉴赏。
【参考答案】画线句用一组叠音拟声词，生动传神地表现了雨落蕉叶上或疾或徐、或疏或密等特点；通过僧人诵经、骏马奔驰等比喻来描摹雨打蕉叶的声音，极富新意，有通感之趣。运用排比句式，读来节奏分明，极富音乐的律动感，让人联想到雨中芭蕉摇曳生姿的美感。
【题型示例2】(2020嘉兴、舟山)小舟有个疑问：文中“死者可作，吾谁与归”，和《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”这个句子类似，两者表达的情感一样吗？请你结合作品为他解惑。【试题解析】本题考查比较分析文言句子表达的情感。先理解原句意思，然后结合文本主题，分析各自表达的情感。原文中的傅给事应属于“志士仁人抱愤入地者”，可结合此句分析作者情感。而《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”表达的情感只要结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一中心句展开即可。
【参考答案】《跋傅给事帖》文中句子的意思是：那些志士仁人已经过世了，那么还有谁再可以作为自己精神的榜样与理想的寄托呢？陆游在文中暗寓“朝中无人”之悲，只能在傅崧卿这位爱国前辈的遗文中，寻觅爱国情感的共鸣，寄托了报国无门的愤慨。(充分表达了陆游抗敌御侮的政治抱负。)《岳阳楼记》文中此句意思是说，(如果)没有这些古仁人，我和谁志同道合呢？范仲淹表达了要像古仁人那样，具有以天下为己任的担当，“先忧后乐”居安思危的忧患意识，“苦己为人”的奉献精神。
考点五：文体特征文言文里的特殊文体是考查的一大难点，教材有所强调和学习的重要文体有：书、铭、说、记、序、表及笔记体小说。通过掌握文言文特殊文体的特点，能够有针对性地把握文言文的内容以及写法特点。(一)书书，古代一种特有的文体。它以书信的形式记事陈情，可叙事，可描述，可说明，可议论。如诸葛亮《诫子书》；陶弘景《答谢中书书》；吴均《与朱元思书》。
(二)铭铭是一种刻在器物上用来警诫自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬鉴诫之意。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》；刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
(三)说说是古代的一种散文体裁。从内容上看，“说”可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的手法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”或“托物言志”。如周敦颐《爱莲说》；韩愈《马说》。
(四)记 记是古代的一种散文体裁。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。 分类：1．碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。2．游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。3．杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。4．记事：是古代记载人物生平事迹的文体。如陶渊明《桃花源记》；范仲淹《岳阳楼记》；魏学洢《核舟记》。
(五)序序是一种文体，有书序和赠序之分。书序比较早，多叙述作者的意趣、写作缘由等，如《太史公自序》等。赠序，即惜别赠言，内容多是一些安慰、勉励的话。赠序有别于书序或宴饮之序，这类文体在赠人以言的同时，也往往抒发了作者的某些情志或心怀。如《送东阳马生序》。(六)表表，是古代向帝王上书陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。情理交融是“表”的突出特点。如《出师表》。