高中历史人教版 (新课标)必修3 文化史第3课 宋明理学精品ppt课件

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天者，理也。 ——（宋）程颢
朱熹（1130～ 1200）
字元晦，号晦庵生活于南宋时代理学的集大成者后人尊称“朱子”
学生问：“昨谓未有天地之先，毕竟是先有理， 如何？”朱熹答：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此 理，便有此天地。”学生问：“理在先，气在后？”朱熹答：“理与气本无先后之可言，但推上去 时，却如理在先，气在后相似。” ——朱熹《朱子语类》
朱熹是如何来看待“理”与“气”的？
格物致知： 获得知识与掌握事物的规律，必须要接触这个事物，并穷究其事理。
问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” ……曰：在天理则存天理，在人欲则去人欲。 ——朱熹《朱子语类》 朱熹提出了什么思想主张？ “存天理，去人欲”
穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧；说话：凡为人子弟必须低声下气，语言详缓；读书：要端正身体面对书册，祥缓看字；饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。 ——朱熹《童蒙须知》
用理学思想重新解释《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。编著《四书集注》
小学是事，如事君、事父兄等事。大学是发明此事之理，就上面讲究所以事君、事父兄等事是如何。 ——《朱文公文集》
世称阳明先生生活于明代心学集大成者
圣人之道，吾性自足。 ——《王阳明年谱》
学问需求易简功夫，从本心上着力，不用耗费精力在前人的注疏里探求精微。
为学应格物致知，循序渐进，广泛阅读古圣先贤的经典。
易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。
过分水岭有感 （南宋）朱熹 地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。
（有人问程颐：如果有妇人死了丈夫，贫穷无所依靠，可不可以再嫁？）饿死事小，失节事大。 ——（北宋）程 颐 三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）五常（仁义礼智信五种道德准则），礼之大体。 ——（南宋）朱 熹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——（南宋）文天祥 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——（明）于 谦 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——（清）林则徐
中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A. 孔子 B. 程颢 C. 朱熹 D. 王阳明
传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽痒，死而后巳 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A. ①②③④ B. ①②③⑤ C. ②③④⑤ D. ①②④⑤