历史(必修)中外历史纲要(下)第1课 文明的产生与早期发展 同步练习题

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第1课 文明的产生与早期发展1.“春种一粒粟，秋收万颗子”，据考古发现，约6000年前，就已经种植粟的居民是（）A.西亚的苏美尔人B.南亚的印度人C.中国的半坡氏族D.美洲的玛雅人2.下列属于人类迈向文明的前提的是（）A.采集渔猎经济的盛行B.农耕畜牧业的产生C.早期城市的出现D.国家机器的形成3.下图是今土耳其境内的恰塔尔·休于遗址。它是迄今已知最早的（）A.城市遗址B.奴隶制国家C.村落遗址D.都城遗址4.通过考古发掘资料可知，原始社会末期出现了私有财产和贫富分化情况。其主要判断依据是（）A.是否有房屋建筑遗迹B.遗址中是否有城墙残垣C.墓葬中是否有玉器D.墓葬中随葬品的多少5.两河流域是人类文明的最早摇篮之一。下列文明成果中，属于这一地区的是（）A.象形文字、金字塔B.种姓制度、佛教C.楔形文字、《汉谟拉比法典》D.公元纪年、基督教6.下列著名史诗中，属于古代两河流域文明的是（）A.《摩诃婆罗多》B.《罗摩衍那》C.《吉尔伽美什》D.《荷马史诗》7.下图是高一某班一位同学制作的历史学习卡片，其中有一处错误，该处是（）A.出现时间B.著名人物C.文明代表D.文明类型8.文字是人类文明的重要标志，文字的产生和演变见证并记录了世界文明的发展历程。曾出现在尼罗河流域的古老文字是（）A                 B                 C                    D9.某班级要进行一场关于古代印度“种姓制度”的历史话剧表演，他们采用的台词应该是（）A.“以眼还眼，以牙还牙”
B.“别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利”C.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”
D.“给我一个支点我将撬动整个地球”10.下列文明的自然环境明显不同于其他文明的是（）
A.古巴比伦B.古代埃及C.古代印度D.古代希腊11.《建筑与民主》一书中说：雅典人通常在半圆形的山坡上集会，确保每一个参与讨论内政、外交问题的人，不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。这反映了雅典（）A.实行民主政治B.注重法制建设
C.建筑水平高超D.文化繁荣昌盛12.古代印度社会里，商人的女儿不能嫁给官吏的儿子，这主要是因为（）
A.商人的财产多于官吏B.政府推行重农抑商政策
C.种姓制度的严格限制D.商人与官吏结下了仇怨
参考答案题号123456789101112得分答案CBADCCBABDAD 1.【答案】C【解析】原始社会时期西亚地区的居民最早培植出的农作物是大麦、小麦和豆类作物。南亚培植出的是芋头，中国培植出的是水稻和粟。中南美洲培植出的主要是玉米和南瓜等。故C项正确。2.【答案】B
【解析】人类只有从采集渔猎经济过渡到农耕畜牧经济，才能摆脱对自然界天然动植物资源的依赖。进而.凭借自身的能力，培育出更多人类生存需要的生活资料。在此基础上才会产生剩余产品，进而出现私有制、阶级和国家，才能进入文明时代。故B项正确。3.【答案】A
【解析】从图中可看出恰塔尔休于遗址有大量的断壁残垣，房屋众多，是早期城市的代表。故A项正确。4.【答案】D
【解析】墓葬中随葬品的多少，可以反映人的贫富差异与私有财产的多少。故D项正确。5.【答案】C
【解析】象形文字、金字塔是古代埃及文明的成果，种姓制度、佛教属于古代印度文明楔形文字、《汉谟拉比法典》是古代两河流域文明的成果公元纪年、基督教是古代罗马文明的成果。故C项正确。6.【答案】C
【解析】《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》均是古代印度文明的著名史诗。《荷马史诗》是古代希腊文明的著名史诗。《吉尔伽美什》是古代两河流域文明的史诗，故C项正确。7.【答案】B【解析】学习卡片要研究的是古代埃及文明方面的历史，而汉谟拉比是古巴比伦王国的国王。其他项符合古代埃及的史实。故选B。8.【答案】A
【解析】尼罗河流域出现的古老文字是象形文字，故A项正确。B项是苏美尔人创造的楔形文字，故B项错误。C项是甲骨文是商周时期的文字，故C项错误。D项是古代印度人创造的数字，故D项错误。9.【答案】B
【解析】在古代印度“种娃制度”中，刹帝利主要由以国王为首的武士集团组成。故B项正确；“以眼还眼，以牙还牙”出自《汉谟拉比法典》；故A项错误；“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。是中世纪西欧封君封臣制度的特征，故C项错误“给我一个支点。我将撬动整个地球”是古希腊阿基米德的名言，故D项错误。10.【答案】D【解析】古巴比伦、古代埃及、古代印度文明均属于大河文明的代表，而古代希腊则属于海洋文明的代表。故选D项。11.【答案】A【解析】本题主要考查对雅典民主政治的理解能力。古代雅典的民主政治使很多公民担任了政府公职，全体成年男性公民可以参加最高权力机构公民大会，决定内政、外交、和平和战争等重大问题。材料反映的正是雅典民主政治的这一特征。故选A。12.【答案】D分析：本题以古代印度社会里，商人的女儿不能嫁给官吏的儿子为切入点，考查种姓制度。在古代印度社会里，富商的女儿不能嫁给官吏的儿子，这是因为等级制度的严格限制，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度——种姓制度，各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。故选D。