2022年中考语文一轮复习：《送东阳马生序》《曹刿论战》课件（共43张PPT）

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宋濂 （1310—1381），字景濂，浦江 （今属浙江） 人，号潜溪，元末明初文学家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
序，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言。本文是作者写给同乡后学马生的临别赠言。
宋濂在京城建康（今江苏南京）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生刻苦学习。
我因此能够看到许多书籍。
余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，
亲手用笔抄录，计算着约定日期送还。
家中贫穷，无法得到书来看，就常向有书的人家去借，
天气酷寒时，砚台中的墨水冻成了坚冰，
手指不能屈伸，也不放松抄录书。
手指不可屈伸，弗之怠。
抄写完毕，跑着把书送还，
不敢略微超过约定期限。
因此人们大多愿意将书借给我，
既加冠（guān），益慕圣贤之道。
已成年，更加仰慕圣贤的学说。
又忧虑没有学问渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，
又患无硕师名人与游， 尝趋百里外，
拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填
前辈道德声望高，向他求教
的学生挤满了他的屋子，他不曾把言辞和脸色略变得温和一些。
其室， 未尝稍降辞色。 余立侍左右，
边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；
援疑质理， 俯身倾耳以请；
到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更为周到，不敢多说一句辩解的话；
或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
俟（sì）其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。
等到他高兴了，就又向他请教。
所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。
以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。
用被子围裹覆盖，过了很久才暖和过来。
当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）行深山巨谷中。
当我从师求学时， 背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。
穷冬烈风， 大雪深数尺， 足肤皲（jūn）裂而不知。
隆冬季节寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。
至舍， 四支僵劲不能动， 媵（yìng）人持汤沃灌，
两顿饭，没有新鲜肥美的东西享受。
寄居在旅店，店主人每天供给
到客舍后，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，
同学们都穿着华丽的丝绸衣服，（头上）戴着有帽带、饰有珍宝的帽子，
同舍生皆被绮绣， 戴朱缨宝饰之帽，
腰白玉之环， 左佩刀， 右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；
在腰间戴着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，如同神人；
余则缊（yùn）袍敝衣处其间， 略无慕艳意， 以中有足乐者，
我却穿着破旧的衣服生活在他们之间，一点没有羡慕的意思，
不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
我求学时的勤奋和艰辛大概就是这样。
今虽耄（mà）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，
现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇帝的恩宠光耀，
四海亦谬称其氏名， 况才之过于余者乎？
四海之内也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
跟随在公卿大人之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，
缀公卿之后， 日侍坐备顾问，
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗（wèi），
没有受冻挨饿的忧虑了；
无冻馁（něi）之患矣； 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；
现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给粮食，父母每年都给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，
有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；
坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；
有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；
则心不若余之专耳， 岂他人之过哉？
就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过错呢？
凡所宜有之书，皆集于此， 不必若余之手录， 假诸人而后见也。
凡是应该有的书籍都集中在这里，不必像我那样用手抄录，向别人借来才能看到了。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，
他们中学业还有不精通、品德还有没养成的，如果不是天赋、资质低下，
其将归见其亲也， 余故道为学之难以告之。
东阳县的书生马君则，在太学里读书已两年了，同辈人十分称赞他的德行。
东阳马生君则， 在太学已二年， 流辈甚称其贤。
余朝京师， 生以乡人子谒（yè）余，
辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳， 是可谓善学者矣。
我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，
同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。
他自己述说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧。
他将要回家探望他的父母，我特地将自己过去求学的艰难告诉了他。
撰长书以为贽（zhì），
得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！
说我勉励同乡努力学习，是我的本意啊；
诋毁我夸耀自己的际遇好（指
谓余勉乡人以学者，余之志也； 诋我夸际遇之盛而骄乡人者，
本文是宋濂写给同乡后学马君则的赠别之序，主要讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，意在勉励马生刻苦学习，有所成就。
1.以记叙为主，兼有描写、议论和抒情。 2.多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示道理，鲜明而有说服力。
“支”同“肢”，意思：
“被”同“披”，意思：
至舍，四支僵劲不能动
遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）
虽有至道（《虽有嘉肴》）
草色入帘青（《陋室铭》）
再而衰，三而竭（《曹刿论战》）
是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）
深追先帝遗诏（《出师表》）
指死去的人留下的，读yí
丈夫之冠也 （《富贵不能淫》）
朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）
运用动作描写和神态描写，作者“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，与上文先达名望之高、弟子之众、辞色之严、呵斥之厉形成鲜明对比，道出其问学的甘苦和求知的心诚。
1.尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
作者通过“趋、从、执、叩问”这一系列动词，生动形象地写出了自己强烈的求知欲望和求师的艰辛。
2.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。宋濂在读书中真正体会到了精神的富足和快乐，不在意生活的贫苦和艰辛，这种对于知识的渴求于今天的学生更有教育意义。
3.同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
运用对比手法，写出作者求学期间物质条件的匮乏，与锦衣玉食、珠光宝气的“同舍生”相比，更见其苦寒之状。但他却“略无慕艳意”，反衬自己独得其乐，突出其求学信念之坚定。
4.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，强调无论何时何地都要虚心向他人学习，同时要有“择其善者而从之，其不善者而改之”这样端正的学习态度。
中“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，运用动作描写和神态描写，展现了作者虚心求学的态度和对知识的渴望。
中“山回路转不见君，雪上空留马行处”，以咏雪烘托送行，用留白手法，表达诗人对朋友的依依不舍及朋友离去后的无限惆怅之情。
是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，主要讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，意在勉励马生刻苦学习，有所成就。
《白雪歌送武判官归京》
第 20 篇 曹刿论战 《左传》
《曹刿论战》节选自《左传·庄公十年》。《左传》，即《春秋左氏传》，与《公羊传》《穀梁传》合称“《春秋》 三传”。左丘明，春秋末期鲁国人，历史学家。史学界推他为中国史学的开山鼻祖，被誉为“百家文字之宗，万世古文之祖”。
鲁庄公十年春天，齐国借口鲁国曾帮助公子纠争夺齐国君位，兴兵攻打鲁国，两军战于长勺。这就是文章所记叙的齐鲁长勺之战。
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
十年春， 齐师伐我。 公将战，
曹刿请见。 其乡人曰：“肉食者谋之， 又何间（jiàn）焉？”
刿曰：“肉食者鄙， 未能远谋。” 乃入见。
问：“何以战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
独自享受，一定把它分给别人。”
他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”
曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”
曹刿问：“您凭借什么作战？”
庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢
对曰： “小惠未遍， 民弗从也。”
曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”
庄公说：“祭祀用的祭品，我从来不敢虚夸数目，一定要做到诚实可信。”
公曰： “牺牲玉帛（bó），弗敢加也， 必以信。”
对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
曹刿回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”
对曰： “小信未孚（fú），神弗福也。”
庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”
公曰： “小大之狱， 虽不能察， 必以情。”
曹刿回答说：“（这）是尽职分之类的事情，可凭借（这个条件）打一仗。作战时请允许我跟随您去。”
下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
（说完就）向下察看（齐军）车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木眺望齐国军队，（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。
公与之乘，战于长勺。 公将鼓之。
鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。
刿曰：“未可。” 齐人三鼓。 刿曰：
“可矣。” 齐师败绩。公将驰之。 刿曰：“未可。”
曹刿说：“（现在）不行。”
齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：
齐军大败。庄公正要下令驱车追赶。
夫大国，难测也，惧有伏焉。 吾视其辙乱，
（齐是）大国，难以推测（它的情况），怕的是有埋伏。
既克， 公问其故。 对曰：“夫（fú）战，勇气也。
战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。
一鼓作气， 再而衰， 三而竭。
第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就开始减弱了，第三次击鼓士气就穷尽了。
彼竭我盈， 故克之。
敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。
迹混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。”
我发现他们的车轮碾出的痕
曹刿答道：“作战，靠的是勇气。
望其旗靡（mǐ）， 故逐之。”
本文记录了曹刿关于战争的论述，阐明了只有取信于民、详察敌情、善于掌握战机、运用正确的战略战术，才能取得战争胜利的道理。全文的关键是“远谋”，通过人物对话表现了曹刿卓越的政治远见、高超的军事才能及强烈的爱国精神。
1.详略得当。对战争略写，但对曹刿和鲁庄公的对话却写得很详尽。2.用对比、映衬的手法，刻画人物形象。在曹刿与“乡人”、曹刿与鲁庄公的对比中使曹刿的形象得以突出体现。
小恩小惠 一鼓作气 彼竭我盈 辙乱旗靡 再衰三竭
今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起
指祭祀用的纯色全体牲畜
下：方位名词作状语，
可以为师矣 （《〈论语〉十二章》）
伐竹取道 （《小石潭记》）
亲密无间 嫌隙，隔阂
公问其故 彼竭我盈，故克之 温故而知新 （《〈论语〉十二章》） 学过的知识明知故犯 故意，有意无缘无故 原因，缘故
遂与外人间隔（《桃花源记》） 间隔，隔绝
奉命于危难之间（《出师表》） 期间
时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） 间或，偶然
必以信 小信未孚 愿陛未下亲之信之 （《出师表》） 信任与朋友交而不信乎 （《〈论语〉 十二章》） 诚信言而有信 信用
衣食所安 安求其能千里也（《马说》） 疑问代词，怎么，哪里而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） 安乐，安逸风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》） 安稳，稳定心神不安 安定
曹刿请见 才美不外见（《马说》） 同“现”，表现明灭可见（《小石潭记》） 看见，看到固执己见 意见，看法
主要说明气势在最初时最旺盛的道理。后引申为成语“一鼓作气”。
1.肉食者鄙，未能远谋。
此句交代了曹刿请见的原因，并以肉食者的“鄙”反衬出曹刿的远见卓识和深谋远虑。这既是对当权者的蔑视，又显示出曹刿的自信。同时在曹刿与乡人的对比中，突出了曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱。
2.小大之狱，虽不能察，必以情……忠之属也。
“忠之属也”指的是“小大之狱，虽不能察，必以情”。民心向背是决定战争胜负的主要因素，对话内容突出表现了曹刿重视民心的政治远见。
3.一鼓作气，再而衰，三而竭。
虽取材于长勺之战，但文章剪裁别具匠心，围绕“论战”详写曹刿在战前、战中、战后的表现，略写战争的场面和战斗过程，从而突出了曹刿的深谋远虑和爱国情怀。
借酒醉入梦描绘了一幅军旅生活图，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”运用比喻，形象生动地描写出激烈的战斗场面，写出了将士们的意气风发、英勇无畏。全词蕴含了词人杀敌报国、恢复山河、建立功名的雄心壮志。
中“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”表现了战争的规模之大，渲染了战场的悲壮气氛，从侧面表现了战争的惨烈。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》