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人教部编版八年级下册马说获奖课件ppt
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这是一份人教部编版八年级下册马说获奖课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了文言现象归纳，◆古今异义，◆通假字，◆一词多义，策能尽，◆词类活用，作业句子翻译，第二课时，复习文体说，托物寓意等内容，欢迎下载使用。
马说 韩愈伯乐相马
世界从不缺千里马，缺少的是发现千里马的眼睛。
熟读课文，积累文言字词，翻译全文
训练学生阅读和理解浅易文言文
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，衹辱/于奴隶人之手，骈死/于槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真/无马邪？其真/不知马也！
加强推测语气，恐怕、大概
或： 安：
食马者（ ）才美不外见（ ）其真无马邪（ ）
祗辱于奴隶人之手（ ）
食不饱，力不足（ ）一食或尽粟一石（ ）食之不能尽其材（ ）
策之不以其道（ ）执策而临之（ ）
安求其能千里也（ ）虽有千里之能（ ）
食之不能尽其材（ ）
（ ）
才美不外见（ ）马之千里者（ ）
形容词做名词，美好的素质
数量词做动词，日行千里
倒装句： 马之千里者（ ） 祗辱于奴隶人之手（ ）
安求其能千里也（ ）策之不以其道（ ）其真无马邪（ ）其真不知马也（ ）
奴隶人之手（ ）槽枥之间（ ）策之不以其道（ ）马之千里者（ ）鸣之而不能通其意（ ）
1、下列语句中红色字体不是通假字的是（ ）
A、祗辱于奴隶人之手B、食马者不知其能千里而食也C、才美不外见D、鸣之而不能通其意
2、下列句子中“之”字用法不同于其他三项的一项是（ ）
A、策之不以其道B、食之不能尽其才C、执策而临之D、鸣之而不能通其意
马之千里者，一食或尽粟一石。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。
想要和普通的马相等尚且不可能实现，怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，不按照正确的方法，喂它，不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。
唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真的不了解千里马啊！
只是在奴仆的手中受到屈辱，和普通马一同死在马槽里，不凭借千里马著称。
知识目标：1、了解作家生平及作品背景，了解“说”的文体特点。2、梳理课文，理清千里马被埋没的原因。能力目标：掌握托物寓意的写法，领会课文的行文逻辑。学科素养：理解文章的深刻道理，体会作者怀才不遇的怨愤之情。
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
议论文体。用以陈述作者对社会上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟杂文相近。通常采用以小见大的写法，借寓言故事、状写事物来说明某个道理，即“托物寓意”。
1、第一段表达了作者什么观点？
3、第一段文字说明了什么？
2、没有伯乐，千里马命运如何呢？
世有伯乐，然后有千里马
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
1、千里马被埋没的原因是什么？（直接和根本）
2、本段文字说明了喂马者的什么特点？
3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？
食不饱，力不足，才美不外见（直接）
食马者不知其能千里而食也（根本）
对千里马命运的痛惜、同情，对食马者的批判
2、本段哪句话能体现作者的写作目的？
3、本段表达出了作者怎样的感情？
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
其真不知马也！（中心主旨句）
对千里马的痛惜、同情，对食马者的讽刺、愤怒。
“千里马”、“伯乐”、“食马者”分别喻指哪类人？
“伯乐” ——英明识才的人“食马者”——埋没人才、摧残人才的封建统治者“千里马”——人才
本文题为《马说》，是否仅仅是在说“马”呢？
背景链接，归纳主旨情感
写于贞元十一年至十六年（795年—800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。相继依附于一些节度使幕下，但朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
1、对统治者愚妄无知、埋没人才的嘲讽与愤怒2、对人才的痛惜。3、怀才不遇。
提出观点：世有伯乐，后有千里马，指出千里马和伯乐的关系（反）
分析原因：食马者不知其能千里而食也 （根本原因） 食不饱、力不足，才美不外现（直接原因） （谴责食马者的无知）
归纳主旨：其真不知马也 （讽刺食马者的愚昧，表达愤懑）
千里马：让自己是千里马：努力提高 追求完美让自己成千里马：抓住机遇 毛遂自荐统治者：任人唯贤，唯才是举
马说 韩愈伯乐相马
世界从不缺千里马，缺少的是发现千里马的眼睛。
熟读课文，积累文言字词，翻译全文
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世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，衹辱/于奴隶人之手，骈死/于槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真/无马邪？其真/不知马也！
加强推测语气，恐怕、大概
或： 安：
食马者（ ）才美不外见（ ）其真无马邪（ ）
祗辱于奴隶人之手（ ）
食不饱，力不足（ ）一食或尽粟一石（ ）食之不能尽其材（ ）
策之不以其道（ ）执策而临之（ ）
安求其能千里也（ ）虽有千里之能（ ）
食之不能尽其材（ ）
（ ）
才美不外见（ ）马之千里者（ ）
形容词做名词，美好的素质
数量词做动词，日行千里
倒装句： 马之千里者（ ） 祗辱于奴隶人之手（ ）
安求其能千里也（ ）策之不以其道（ ）其真无马邪（ ）其真不知马也（ ）
奴隶人之手（ ）槽枥之间（ ）策之不以其道（ ）马之千里者（ ）鸣之而不能通其意（ ）
1、下列语句中红色字体不是通假字的是（ ）
A、祗辱于奴隶人之手B、食马者不知其能千里而食也C、才美不外见D、鸣之而不能通其意
2、下列句子中“之”字用法不同于其他三项的一项是（ ）
A、策之不以其道B、食之不能尽其才C、执策而临之D、鸣之而不能通其意
马之千里者，一食或尽粟一石。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。
想要和普通的马相等尚且不可能实现，怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，不按照正确的方法，喂它，不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。
唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真的不了解千里马啊！
只是在奴仆的手中受到屈辱，和普通马一同死在马槽里，不凭借千里马著称。
知识目标：1、了解作家生平及作品背景，了解“说”的文体特点。2、梳理课文，理清千里马被埋没的原因。能力目标：掌握托物寓意的写法，领会课文的行文逻辑。学科素养：理解文章的深刻道理，体会作者怀才不遇的怨愤之情。
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
议论文体。用以陈述作者对社会上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟杂文相近。通常采用以小见大的写法，借寓言故事、状写事物来说明某个道理，即“托物寓意”。
1、第一段表达了作者什么观点？
3、第一段文字说明了什么？
2、没有伯乐，千里马命运如何呢？
世有伯乐，然后有千里马
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
1、千里马被埋没的原因是什么？（直接和根本）
2、本段文字说明了喂马者的什么特点？
3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？
食不饱，力不足，才美不外见（直接）
食马者不知其能千里而食也（根本）
对千里马命运的痛惜、同情，对食马者的批判
2、本段哪句话能体现作者的写作目的？
3、本段表达出了作者怎样的感情？
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
其真不知马也！（中心主旨句）
对千里马的痛惜、同情，对食马者的讽刺、愤怒。
“千里马”、“伯乐”、“食马者”分别喻指哪类人？
“伯乐” ——英明识才的人“食马者”——埋没人才、摧残人才的封建统治者“千里马”——人才
本文题为《马说》，是否仅仅是在说“马”呢？
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写于贞元十一年至十六年（795年—800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。相继依附于一些节度使幕下，但朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
1、对统治者愚妄无知、埋没人才的嘲讽与愤怒2、对人才的痛惜。3、怀才不遇。
提出观点：世有伯乐，后有千里马，指出千里马和伯乐的关系（反）
分析原因：食马者不知其能千里而食也 （根本原因） 食不饱、力不足，才美不外现（直接原因） （谴责食马者的无知）
归纳主旨：其真不知马也 （讽刺食马者的愚昧，表达愤懑）
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