语文必修 下册16.1 阿房宫赋教学设计

《阿房宫赋》

(教学设计+文本语用知识整合+同步检测+高考对接）

【教学设计】

一、教学目标

1.掌握文言词语的活用现象和文言句式。

2.学习文章多用对偶、排比的语言风格。

二、教学过程

(一)导入

贾谊在《过秦论》中指出秦亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也。”同样，杜牧对秦灭亡也作了深层思考，他提出的见解是——

(二)整体感知

1.学生听课文录音。

2.在课前预习的基础上，投影学生在预习课文时遇到的字词句理解方面的问题，同学讨论，教师强调重点，师生合作共同解决。

(三)深入研读

1.课文内容填充：

阿房之宫，其形可谓(    )矣，其制可谓(    )矣，宫中之女可谓(    )矣，宫中之宝可谓(    )矣，其费可谓(   )矣，其奢可谓(    )矣。其亡可谓(   )矣!呜呼!后人哀之而不鉴之，亦可(   )矣。

答案：雄、大、众、多、糜、极、速、悲

2.请学生在文中找出“雄、大、众、多、糜、极、速、悲”的具体内容，并朗读这些内容。

3.诵读1、2段，感受赋体特点

(1)这两段文字极力描写阿房宫的宫貌是如此的富丽堂皇，宫人是如此之众多，生活是如此之骄奢糜烂，齐读，CAI教学媒体展示音(配乐《汉宫秋月》)像。

思考：这两段文字在语言表达上有什么特点?

品析“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”;

品析“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不何虹”;

品析“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”

学生讨论，七嘴八舌地补充，教师适当点拨。

配乐《汉宫秋月》(二胡)

4.(1)比较《过秦论》/《阿房宫赋》对秦亡原因的见解。

启发思考：同样是借秦讽时，贾谊在《过秦论》中指出秦亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也。”同样，杜牧对秦灭亡也作了深层思考，他提出的见解是——? “灭六果者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”

思考：为什么说“灭六国者，六国也，非秦也”呢?——“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”(苏洵《六国论》) 那么为什么说“族秦者，秦也，非天下也”呢?我们一起学习第3、4段。

从这里，我们看到“多行不义必自毙”!这是历史的辩证法。杜文以阿房宫作为切入口，在杜牧笔下，阿房宫成了秦皇骄奢的见证，封建独裁的象征，秦朝灭亡的标志。(板书)

(2)     比较阅读：《阿房宫赋》末段/《六国论》末段(

(四)小结作业

五、板书设计

阿房宫赋

奢——亡——鉴

【同步检测】

一、基础知识(每题3分，共27分)

1．下列加点字的注音完全正确的一项是 (　　)

A．突兀(wù)　　　　　 骊山(lì)

殆尽(dài)   廊腰缦回(màn)

B．珠砾(lì)   迤逦(lǐ)

涨腻(nì)   倚叠如山(dié)

C．摽掠(piào)   仓庾(yǔ)

宝鼎(dǐnɡ)   胜负之数(shù)

D．极妍(yán)   媸(chī)

闲暇(xiá)   朝歌夜弦(xuán)

解析　A项中“骊”应读lí；C项中“摽”应读piāo；D项中“弦”应读“xián”。答案　 B

2．下列各组句子中加点字的意义相同的一组是 (　　)

A.

B.

C.

D.

解析　B项，都解释为“这样”。A项，①开始，②才；C项，①统一，②数词；D项，①喜爱，②爱护。答案　B

3．比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是 (　　)

①一人之心，千万人之心也　②秦人视之，亦不甚惜　③骊山北构而西折　④不敢言而敢怒

A．①和②不同，③和④相同

B．①和②不同，③和④不同

C．①和②相同，③和④不同

D．①和②相同，③和④相同

解析　①助词，“的”；②代词，“这些东西”；③连词，表承接关系；④连词，表转折关系。答案　B

4．下列句中加点词语的活用现象，不同于其他三项的一项是 (　　)

A．王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦

B．朝歌夜弦，为秦宫人

C．骊山北构而西折

D．族秦者，秦也，非天下也

解析　D项中的“族”名词用作动词，灭族、杀尽。其他三项均为名词作状语。答案　D

5．下列句中加点词语的意义，古今意义相同的一项是 (　　)

A．一旦不能有，输来其间

B．而犹有可以不赂而胜之之势

C．韩、魏之经营，齐、楚之精英

D．胜负之数，存亡之理

解析　A项，一旦，古义：一天之间，形容时间短；今义：不确定的时间，表示有一天。B项，可以，古义：可以凭借；今义：表示同意、能够。C项，经营，古义：指金玉珠宝等物；今义：指筹划、计划或组织。答案　D

6．下列句子中加点的“之”字的意思与其它三项不同的一项是(　　)

A．一人之心，千万人之心也

B．奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

C．架梁之椽，多于机上之工女

D．使天下之人，不敢言而敢怒

解析　其他都为助词，的。

答案　B

7．下列句子中加点的“也”字用法与其它三项不同的一项是 (　　)(3分)

A．灭六国者，六国也，非秦也

B．族秦者，秦也，非天下也

C．一人之心，千万人之心也

D．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

解析　其它都为判断句的标志。答案　D

8．下列句子中加点的词解释不正确的一项是(　　)(3分)

A．奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

锱铢：古代重量单位。锱、铢连用，极言其细微。

B．钉头磷磷，多于在庾之粟粒　　　　　　　庾：谷仓。

C．戍卒叫，函谷举  举：拔，攻占。

D．楚人一炬，可怜焦土  炬：火把。

解析　炬：燃烧，放火。答案　D

9．下列句子中加点的“后人”含义与其它三项不同的一项是 (　　)(3分)

A．秦人不暇自哀，而后人哀之

B．后人哀之而不鉴之

C．亦使后人而复哀后人也

D．亦使后人而复哀后人也

答案　C

10．把下列句子翻译成现代汉语。(23分)

(1)嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。(4分)

译文：唉！一个人的心思，就是千万个人的心思啊。秦朝统治者喜欢繁华奢侈，别人也(都)顾念自己的家啊。

（2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！(4分)

译文：戊边的士兵（陈胜吴广）一声呐喊，函谷关就被攻克了，楚人项羽一把火，可惜阿房宫化作了一片焦土。

（3）灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。(5分)

译文：灭亡六国的是六国自己，并不是秦国；灭亡秦国的是秦国自己，并不是天下的人。

（4）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(5分)

译文：秦国人来不及哀叹自己的灭亡，而让后来的人哀叹；后来的人哀叹它的灭亡却不引以为戒，也会让更后来的人再来哀叹它的灭亡。

(5)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？(5分)

译文：假使秦国也能爱护六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够灭亡(他们的)族呢？

【高考对接】

  危素，字太仆，金溪人，唐抚州刺史全讽之后。少通《五经》，游吴澄、范梈门。至正元年用大臣荐授经筵检讨。修宋、辽、金三史及注《尔雅》成，赐金及宫人，不受。由国子助教迁翰林编修。纂后妃等传，事逸无据，素买饧饼馈宦寺，叩之得实，乃笔诸书，卒为全史。迁太常博士、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎，转大司农丞、礼部尚书。

    时乱将亟，素每抗论得失。十八年参中书省事，请专任平章定住总西方兵，毋迎帝师误军事，用普颜不花为参政，经略江南，立兵农宣抚使司以安畿内，任贤守令以抚流窜之民。且曰：“今日之事，宜卧薪尝胆，力图中兴。”寻进御史台治书侍御史。二十年拜参知政事，俄除翰林学士承旨，出为岭北行省左丞，言事不报，弃官居房山。

    素为人侃直，数有建白，敢任事。上都宫殿火，敕重建大安、睿思二阁，素谏止之。请亲祀南郊，筑北郊，以斥合祭之失。因进讲陈民间疾苦，诏为发钱粟振河南、永平民。淮南兵乱，素往廉问，假便宜发楮币，振维扬、京口饥。

    居房山者四年。明师将抵燕，淮王帖木儿不花监国，起为承旨如故。素甫至而师入，乃趋所居报恩寺，入井。寺僧大梓力挽起之，曰：“国史非公莫知。公死，是死国史也。”素遂止。兵迫史库，往告镇抚吴勉辈出之，《元实录》得无失。

    洪武二年授翰林侍讲学士，数访以元兴亡之故，且诏撰《皇陵碑》文，皆称旨。顷之，坐失朝，被劾罢。居一岁，复故官，兼弘文馆学士，赐小库，免朝谒。尝偕诸学士赐宴，屡遣内官劝之酒，御制诗一章，以示恩宠，命各以诗进，素诗最后成，帝独览而善之曰：“素老成，有先忧之意。”时素已七十余矣。御史王著等论素亡国之臣，不宜列侍从，诏谪居和州，守余阙庙，岁余卒。

    先是，至元间，西僧嗣古妙高欲毁宋会稽诸陵。夏人杨辇真珈为江南总摄，悉掘徽宗以下诸陵，攫取金宝，裒帝后遗骨，瘗于杭之故宫，筑浮屠其上，名曰镇南，以示厌胜，又截理宗颅骨为饮器。真珈败，其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者。素在翰林时，宴见，备言始末。帝叹息良久，命北平守将购得颅骨于西僧汝纳所，谕有司厝于高坐寺西北。其明年，绍兴以永穆陵图来献，遂敕葬故陵，实自素发之云。

（选自《明史·卷二百八十五·列传第一百七十三》）

11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（      ）

A．谕有司厝于高坐寺西北             安放

B．数访以元兴亡之故                 咨询

C．言事不报，弃官居房山             报告

D．其资皆籍于官                     登记

12．下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项是（      ）

A．任贤守令以抚流窜之民                        臣以险衅，夙遭闵凶

B．是死国史也                                  何为其然也

C．命北平守将购得颅骨于西僧汝纳所              虽才高于世，而无骄尚之情

D．因进讲陈民间疾苦                            请以剑舞，因击沛公于坐

13．把第卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）纂后妃等传，事逸无据，素买饧饼馈宦寺，叩之得实，乃笔诸书，卒为全史。（5分）

（2）淮南兵乱，素往廉问，假便宜发楮币，振维扬、京口饥。（3分）

14．第卷文言文中，危素“数有建白，敢任事”具体指什么？请简要概括。（4分）

15．用斜线（／）给下面的短文断句。（限画10处）（5分）

    昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然盖《风》《雅》之兴志思蓄愤而吟咏情性以讽其上此为情而造文也诸子之徒心非郁陶苟驰夸饰鬻声钓世此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。

（选自刘勰《文心雕龙·情采》）

11.C（应为“答复、给回信”）

12.D（D项均为介词，趁此、趁机。A项均为连词，一表目的关系，来、用来；一表因果关系，因为。B项都是句末助词，一个表判断兼感叹语气，一个表疑问语气。C项均为介词，一个引进与动作行为有关的处所，可译为“从、在、到、由”等；一个用在形容词后，引进比较的对象，可译为“比”）

13（1）编纂后妃等传，事迹亡佚无所凭据，危素买来糖饼馈赠给宦官，叩问得到实情，就记载在书中，终于编纂成完整的史书。（句意正确1分，答对关键词“馈、叩、笔、卒”各1分）

（2）淮南发生兵乱，危素前往察问，借机发放楮币(一种纸币)，赈济维扬、京口一带的饥荒。（句意正确1分，答对关键词“假、振”各1分）

14.谏止重修宫殿；驳斥合祭悖礼；谏言救济百姓；察问兵乱，便宜赈荒。（一点1分；意思正确即可）

15.昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然／盖《风》《雅》之兴／志思蓄愤／而吟咏情性／以讽其上／此为情而造文也／诸子之徒／心非郁陶／苟驰夸饰／鬻声钓世／此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。（正确两处1分）

    译文：从前《诗经》的作者写的诗歌，是为了抒发感情而创作作品；后来的辞赋家写作辞赋，是为了创作而故意造作感情。凭什么知道他们是这样的呢？因为《诗经》的产生，是由于诗人心中蓄积了愤懑不平之气，因而吟唱出自己的真性情，用以讽劝那些在上位的人，这就是为了抒发感情才创作文艺作品。后代辞赋家之流，胸中本来就没有感情郁结，却随意施展夸张文饰的手法，借此沽名钓誉，这就是为了创作才造作感情。所以为了抒发感情而写的作品，语言简练而真实；为作文而造作感情的作品，文辞繁杂且空泛失真。

译文：危素，字太仆，是金溪人，唐代抚州刺史危全讽的后裔。少年时精通《五经》，游学于吴澄、范梈门下。至正元年，由于大臣推荐任用为经筵检讨。编纂宋、辽、金三史并完成《尔雅》的注释，赏赐金银以及宫女给他，他不接受。由国子助教升迁为翰林编修。编纂后妃等传，事迹亡佚无所凭据，危素买来糖饼馈赠给宦官，叩问得到实情，就记载在书中，终于编纂成完整的史书。升迁为太常博士、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎，转任大司农丞、礼部尚书。
　　当时动乱将更加危急，危素常常直言陈述时政得失。至正十八年，参与中书省事务，建议专任平章定住总领西部之兵，不要迎接皇帝所率部队而贻误军事，建议任用普颜不花为参政，经营江南，设立兵农宣抚使司来安定畿内，任用有德才的地方官来安抚流窜的百姓。并且说：“今日之事，应当卧薪尝胆，力图中兴。”不久进用为御史台治书侍御史。至正二十年，授任参知政事，旋即授予翰林学士承旨职务，出京担任岭北行省左丞。上书言事，皇帝不答复，于是弃官居住在房山。

    危素为人刚毅正直，屡有建言，敢于承担大事。上都宫殿失火，敕令重新修建大安、睿思二阁，危素进谏阻止了这件事。请皇帝亲自祭祀南郊，筑坛北郊，来驳斥南北郊合祭的悖礼做法。趁机进言陈说民间疾苦，皇帝下诏发放钱粮赈济河南、永平的百姓。淮南发生兵乱，危素前往察问，借机发放楮币（一种纸币），赈济维扬、京口一带的饥荒。

    在房山住了四年。明朝的军队将要抵达燕地，淮王帖木儿不花监国，起用他仍然（像以前那样）担任翰林学士承旨。危素刚到任，明军就攻入，他便跑回所居的报恩寺，跳入井中。寺里僧人大梓奋力拉起他，说：“国朝历史除了您没有人知道。假如您死了，这是让国朝历史丧失啊。”危素才停止。军队逼近史库，他前去禀告镇抚吴勉等人使军队退走了，《元实录》得以保全。

    洪武二年，授任翰林侍讲学士，皇帝多次拿元朝兴亡的原因询问他，并且诏令他撰写《皇陵碑》文，都能符合皇帝的意旨。不久，因为失朝被弹劾罢免。闲居一年，恢复了以前的官职，兼任弘文馆学士，赐给他小车，免去朝谒。曾经偕同诸学士参加赐宴，皇帝多次派内官劝他饮酒，并作诗一首，来显示恩宠，敕令各人写诗进献，危素的诗最后写成，皇帝唯独看了他的诗称赞说：“危素年老有德，诗里有先忧后乐之意。”当时危素已经七十多岁了。御史王著等人弹劾危素是亡国之臣，不应当列为侍从，皇帝下诏贬谪他到和州，守护余阙庙，一年多后去世。

    在这之前，至元年间，西方僧人嗣古妙高想要火烧宋朝会稽诸皇陵。夏人杨辇真珈担任江南总摄，悉数挖掘宋徽宗以下诸皇陵，攫取其中的金银珠宝，收集皇帝皇后的遗骨，埋葬在杭州的故宫，在上面修建佛塔，取名叫镇南，以此显示压服；又截取宋理宗颅骨作为饮酒器具。真珈失败，他的资产全部被没收入官（被官府登记没收），颅骨也被收入宣政院，把它赐给所谓皇帝老师的人。危素在翰林时，在宴会上见过，因而详细叙说事情始末。皇帝叹息了很久，命令北平守将从西方僧人汝纳那里购得颅骨，告谕有关部门安放在高坐寺西北。第二年，绍兴献来永穆陵图，于是敕令安葬颅骨在旧陵墓，这事实际是从危素倡议的。