中考语文二轮复习文言文阅读《陋室铭》课件（含答案）

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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。（开篇设喻，总写陋室不陋）//苔（tái）痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。（铺陈陋室外幽美景色和陋室内清雅的生活，说明陋室虽陋，有德者居之自有佳趣）//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！”（以古贤居室类比陋室，说明陋室虽陋，有德者居之自可扬名）
【全文中心】文章通过对陋室环境和日常生活的生动描述，说明陋室虽陋，只要有德君子居之，就处处皆成佳境，从而表达了一种不慕荣华、安贫乐道的生活志趣。【写作特色】作者托物言志，写室意在写人。全文以“惟吾德馨”立意，构思巧妙，寥寥数语而意蕴无穷。文中以骈句为主，句末押韵，富有抑扬顿挫的音韵美。
1.词语解释(1)有仙则名 名：(2)有龙则灵 灵：(3)斯是陋室，惟吾德馨 斯： 惟： 馨：(4)苔痕上阶绿 上：(5)谈笑有鸿儒 鸿儒：
大儒。这里指学问渊博、品德高尚的人
能散布到远处的芳香，多用来形容德行的美好
(6)往来无白丁 白丁：(7)可以调素琴 调： 素：(8)阅金经 金经：(9)无丝竹之乱耳 丝竹： 乱：
本指用丝、竹材料制作的乐器，这里指达官贵人家的乐声
白衣，平民，这里指缺乏文化教养的人
(1)山不在高，有仙则名。（2）水不在深，有龙则灵。（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有急管繁弦扰乱听觉，没有公文案卷劳累身心
山不在于高，有了仙人就有名。
水不在于深，有了蛟龙就灵异。
(10)无案牍之劳形 案牍： 劳 形：
3. 文意理解(1)本文在对陋室进行描写时从____ __ ___、_________、三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种__________的节操和__________的情趣。
(2)试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话的言外之意。
作者喜欢的是保持高洁傲岸的情操，独居陋室，弹奏净化心灵的古曲，而厌弃官僚们“乱耳”的寻欢作乐生活。
(3)结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？
示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
（4）作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个
例句一：居室不在宽敞华美，有君子居住则高雅别致。例句二：居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简陋。
句子。（字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭》的文意）
（5）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
示例一：这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例二：这种交友方式不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。
（’15益阳）阅读下面的文言文，完成第1～5题。（15分）【甲】《记承天寺夜游》全文【乙】《陋室铭》全文1. 对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（3分）（ ）A. 遂至承天寺/寻张怀民B. 但/少闲人如吾两人者耳C. 苔痕/上阶绿D. 可以调/素琴
【解析】D项中“调素琴”是一个动宾短语，“调”与“素琴”之间不能断开，正确节奏应该是“可以/调素琴”。
2. 对下列标色的词语解释不正确的一项是（3分） （ ）A. 念无与为乐者（想到）B. 怀民赤未寝（动词，睡觉）C. 山不在高，有仙则名（名词，出名）D. 无丝竹之乱耳（制作乐器的丝、竹等材料）
【解析】D项“丝竹”本指用丝竹、材料制作的乐器，这里引申为“达官贵人家的乐声”。
3. 下列各项中标色的词意义和用法相同的一项是（3分）（ ）A. 相与步于中庭 至于负者歌于途（《醉翁亭记》）B. 月色入户，欣然起行 所以然者何（《晏子使楚》）C. 水不在深，有龙则灵 芙蕖则不然（《芙蕖》）D. 孔子云：“何陋之有！” 万钟则不辨礼义而受之（《鱼，我所欲也》）
【解析】A项中两个“于”都是介词，“在”的意思。B项中前一个“然”译为“……的样子”；后一个“然”译为“这样”。C项中前一个“则”译为“就”；后一个“则”表示转折，译为“却”。D项中前一个“之”表示宾语前置的标志，不译；后一个“之”是代词，指代“万钟”。故选A项。
4. 用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）斯是陋室，惟吾德馨。
庭院里像是积满了水，澄清透明，其中水藻和荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
这是简陋的居室，只因我的品德才显得美好。