高中语文人教统编版必修 下册11.1 谏逐客书说课课件ppt

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厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
他年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。 后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。 感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。贵贱穷通，“在所自处”—李斯的人生观
1、早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。2、秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。3、秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。4、他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。
秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）
李斯：一只才华横溢功勋卓著的仓鼠
1、引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。2、秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。3、后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!” ------被腰斩前对儿子说的话
牵犬东门(牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。
李斯：一只利欲熏心的硕鼠
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
据《史记》记载，秦王逐客的导火线是“郑国渠”事件：秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠的方式来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求秦王驱逐客卿。公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
谏——下对上进行劝诫的用语，即用言语规劝君王或尊长改正错误。逐客——驱逐客卿书——上书，奏章，古代臣下向君王陈述意见的一种文体。谏逐客书——选自《史记·李斯列传》，是李斯为劝谏秦王不要驱逐客卿而写的一篇奏章。犀利深刻、论辨雄健，富有气势。
谏官的五种工作方式讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；规谏——以正义之道劝谏；指谏——指陈事实而进谏；直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。
缪公 蹇叔 丕豹 鄢 郢功施到斤 范雎 穰侯 灵鼍 玩好駃騠 宛珠 珥 阿缟 瓮缶 搏髀 《昭》 窈窕黔首 藉寇兵 赍盗粮
中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
客卿，古代官名，是春秋战国时授予非本国人而在本国当高级官员的人。 秦有客卿之官（爵为左庶长）。请其他诸侯国的人来秦国做官，其位为卿，而以客礼待之，故称。后亦泛指在本国做官的外国人。
《史记范雎蔡泽列传》有“乃拜范雎为客卿，谋兵事”。 “秦昭王召见，与（蔡泽）语，大说之，拜为客卿”。 《史记穰侯列传》有“魏冉谢病免相，以客卿寿烛为相”。 《史记李斯列传》有“秦王拜斯为客卿”，秦本纪中又有客卿胡阳、客卿灶。 《白起王翦列传》又有“明年，起与客卿错攻垣城”。 《秦本纪》载为“十六年，左更错取轵及邓。”，可见爵位左更与客卿可换称。 《商君书境内》载“故爵公士也，就为上造也。故爵上造，就为簪袅，就为不更。故爵为大夫，爵吏而为县尉，则赐虏六，加五千六百。爵大夫而为国治，就为大夫。故爵大夫，就为公大夫，就为公乘，就为五大夫，则税邑三百家。故爵五大夫，皆有赐邑三百家，有赐税三百家。
据司马迁《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在被逐的路途上写了《谏逐客书》。
李斯（？－公元前208年），战国末楚国上蔡 秦朝著名政治家、文学家和书法家。少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。秦王政十年（前237）下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。 秦始皇二十六年（前221年）统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定“皇帝”之号。后任丞相，多次随始皇帝巡行。 反对淳于越分封子弟 之议，主张禁私学、废《诗》、 《书》、六国史记及百家语”。又以小篆为标准，整理 文字，作《仓颉篇》 以为范文。 始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为 帝。秦末农民起义爆发后，劝二世更为法律，行“督 责之术”，加强君权。后被赵高诬为谋反，具五刑， 腰斩于咸阳市，夷三族。
1.客卿是春秋战国时期的一种普遍存在的现场，并非秦国特有。战国时期的有志之士不会为国籍所限制，他们为实现自己的理想，而奔走于各国。如孔子周游列国等。2.李斯是秦国的门客。3.秦国是李斯实现自我的理想之地。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。
窃以为是一种谦虚地表达自己观点的方式
昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
译文：过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。
古代称西部个少数部族为戎，此指秦国西北部的西戎
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
译文：秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。
殷：多，众多。殷实，富裕
乐于为用，乐于为国效力
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。
译文：秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。
同“纵”，合纵，指六国联合抗秦
昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。
译文：秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。
比喻像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占。蚕，名作状。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
译文：由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。
以秦国历史上四位君主因用客卿而成就帝业的事实为论据，说明客卿的功劳。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，……昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，使国无富利之实而秦无强大之名也。
四个层层递进的句式，将客卿与秦国崛起和称霸联系在一起以此驳斥逐客令
得出观点：客何负于秦哉！最后以秦国拒绝客卿错失强大的 假设做总结。
1.文首提出总论点，单刀直入，但是，李斯针对的对象是谁？
2.下达政令的是秦王，为何李斯针对的是官吏？ 正常人如果谏言会直接说秦王之错也，但是李斯却巧妙的把逐客的过错归之于“吏”，这不得不说李斯不仅是措词委婉，而且十分注意谏言的语言策略，同样是直谏因为不同的语言策略产生如此之大的反差，古有多少人未注意到这个细节而“忤逆”了上司让效果大打折扣甚至掉了脑袋。
3.这一段主要采用了什么论证手法？举例论证假设论证
求五子：（由余、百里奚蹇叔、丕豹公、孙支）
民盛国强，举地千里至今治强
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功客卿于秦有功无负。
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
史实：四君纳客用士，使国富利，秦强大假设：四君却客疏士，使国贫秦弱从史实的方向进行假设，得出弱秦的结果。
3、第三层使用了什么论证方法？试分析
是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
所举的例子都来源于秦国历代君王的实践，客卿之功毋庸置疑，这符合秦王想一统天下的野心，某种程度上让秦王重新思考逐客的利弊，同时也正面否定了”客负于秦”的论据。紧接着“客何负于秦？”的反诘更是该段语言策略运用转化亮点，在之前客有功于秦的成功立论之下，李斯说道“向使六世秦君却客而不纳，疏士而不用，秦国岂有变法之功，强大之实也！”，在如此犀利的反面假设和严密推理的语言策略下，使该文前半段产生排山倒海的气势由正面与背面夹击秦王产生的逐客的心理防线，但驱动这种语言说服力最终还是李斯能抓住秦王希望称霸天下的心理，这才是语言策略设计时所应真正把握的核心与灵魂。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？
鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃（jué）騠（tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
译文：如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。
所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶（yě）窈窕赵女不立于侧也。
译文：如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。
堂下，古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方
不圆的珠子，这里泛指珠子
娴雅变化而能随俗，随着时尚打扮得时髦漂亮
佳：美好，美丽。冶：妖冶，艳丽
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。
译文：敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
译文：如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
译文：现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。
举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。
1.这部分是如何展开论证的？ 文章第二部分设喻说理，用的是比较论证的语言策略。
今陛下致昆山之玉，……而陛下说之，何也？必秦国之所……窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶……适观而已矣。今取人则不然……乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
以珠宝等物为喻，设问作结；以玩好美女为喻，进行推论；以音乐为喻，进行对比；以人和物作比较，指出待诽秦之人不如待诽秦之物之结论，抓住秦王称霸的心理，直言其弊端。
语言上不仅仅是文采四溢，更是乘着光华之色震撼人心，不仅达到论点论据充分严密的目标还让人在其中享受到语言上的淋漓尽致与难以言说的美感。无怪乎这部分被古往 今来极多人赞誉。
与粮食有关的：栗、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收稔：庄稼成熟。刈：割；镰刀一类的农具。廩：米仓。官府供给粮食。禀：给于各物。府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。荒：荒年，收成不好。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
译文：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
译文：因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。
无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头,故称黔首，秦始皇统一六国后式称百姓为黔首。
从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。
五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
译文：物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。
总结全文，指出逐客必将造成秦国的危亡，照应开头
在本文最后一段，李斯采用了什么论证方法，达到了什么效果？
正面比喻反面论证古今对比正反论述
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
最后一部分李斯先正面比喻与说理相结合论述驱逐客卿有利敌国，反面论证逐客等于是“藉寇兵而赍盗粮”不利于秦国。与首部分一样运用的古今对比与正反论述，仔细分析行文我们会发现其中蕴含更为丰富的语言策略，该段古今对比策略直接提到“此五帝、三王之所以无敌也 ”的原因，直接挑明客卿对于统一大业的不可或缺，如果排斥客卿以成就其他诸侯，则秦国霸业难成。这里不仅有古今对比，还加入了敌我对比的策略，提出两种作法，两种不同后果，李斯以古代五帝三王“不却众庶”无敌天 下去打动秦王，同前面部分一样紧紧围绕纳客 就能统一天下，逐客就有亡国危险的这个根本 利害关系，抓住秦王兼并天下的欲望这个策略 运用灵魂。
除此之外，这篇文章结构上有何特点？
一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山，语气谦和，平心静气,切合日理万机的秦王的性格
二、史实论证：客卿于秦有功
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵 昭王得范雎——打击豪门———强化集权论证得当，洋洋洒洒，气满声足，说服力强。
三、类比论证：重物轻人
用异国物（客观事实与反面假设）取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术
四、理论概括：阐明纳客与逐客的利害
正面：天道与圣王的做法反正：秦国目前的做法
逻辑严密，富于文采，理足词胜，雄辩滔滔
五、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。
正面：士愿忠于秦国反面：逐客国危结尾呼应开头，首尾相连，前后贯通。再次强化。
处处立足秦国现实，时时不忘霸业根本，言辞精警有力，节奏张弛有度，语气不卑不亢，道理不容置疑。
开门见山表明观点，并用史实论证客卿于秦有功
类比论证事实论证重物轻人
理论概括：阐明纳客与逐客的利害。
分析总结：逐客必有恶果。
缪公求士——广纳人才——遂霸西戎孝公用商鞅——移风易俗——民盛国强惠王用张仪——四面扩张——以横破纵昭王得范雎——打击豪门——强化集权
取物原则：快意当前，适观而已用人原则：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐
正面：天道与圣王的做法反面：秦国目前的做法
根据文本内容，画出本文的思路导图。
情境1（在什么情况下谈）
情境2（在什么情况下写）
情境3（在什么情况下谈）
交际语境写作要素关系图