2022年中考语文一轮专题复习：《生于忧患，死于安乐》中考知识点 教案

这是一份2022年中考语文一轮专题复习：《生于忧患，死于安乐》中考知识点 教案，共12页。教案主要包含了书下注解，译文，回答问题，随堂检测，文言文对比阅读练习，对比阅读答案等内容，欢迎下载使用。
《生于忧患，死于安乐》中考知识点一、    本文选自《孟子﹒告子下》二、书下注解：⑴〔舜发于畎(quǎn)亩之中〕舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。⑵ [发]兴起，指被任用。⑶ [畎亩]田地。⑷〔傅说(yuè)举于版筑之间〕傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。⑸〔举〕选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵(chǔ)夯(hāng)实。⑹〔筑〕捣土用的杵。⑺〔胶鬲(gé)举于鱼盐之中〕胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。⑻〔管夷吾举于士〕管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公)争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。⑼ [士]，狱官。⑽ [举于士]，从狱官手中释放出来，进而得到任用。⑾〔孙叔敖举于海〕孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。⑿〔百里奚举于市]百里奚，春秋时期虞(yú)国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。⒀ [市]集市。⒁〔饿其体肤〕使他经受饥饿之苦。⒂〔空(kòng)乏其身使他身处贫困之中。⒃ [空乏]，财资缺乏。⒄〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。⒅ [拂]，违背。⒆ [乱]，扰乱。⒇〔动心忍性〕使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。(21)〔曾(zēng)益〕增加。(22) [曾]，同“增”。(23) [恒过〕常常犯错误。(24)〔衡于虑〕思虑堵塞。(25) [衡]同“横”，梗塞、不顺。(26)〔作〕奋起。这里指有所作为。(27)〔征于色，发于声，而后喻〕表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。(28) [征]征验、表现。(29)  [发]显露、流露。(30) [喻]了解、明白。〔(31) [入〕指在国内。(32)〔法家拂(bì)士〕法家，守法度的大臣。(33) [拂士]辅佐君王的贤士。(34) [拂]同“弼”，辅佐。(35)〔出〕指在国外。(36)〔敌国〕势力、地位相当的国家。(37) [敌]，匹敌、相当。(38)〔生于忧患而死于安乐〕常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。三、译文：舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从卖鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被任用为相，孙叔敖从隐居海边被召为相，百里奚从市井之间上被(赎回)而用为相。所以，上天将要下达重大的命令给这样的人，一定要使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中。使他做事不顺。（通过这些）使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断地增加他的才干。    人常常犯错，这样以后才能改正。内心忧困，思虑堵塞，这样以后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸上、流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内，如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外，如果没有地位、势力相当的国家和外部 的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。这样以后就会明白，常处于忧愁和祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。四、回答问题：（1）、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共同点？说明一个什么道理？经历的共同点：他们出身卑微，历经了磨难，被提拔任用，做出了一番不平凡的事业。道理：说明人才是艰苦的环境中造就的。（逆境成才）（2）、个人成就大业需要经过哪些磨砺？(提示：思想上、行为上、生活上)。在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎 样的益处？个人成长需要经历磨难：思想上要 ：苦其心志；行为上要：行拂乱其所为；生活上要：劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身。 益处 ：所以动心忍性，曾益其所不能 。（3）、作者的观点是（原文回答）：生于忧患而死于安乐。（4）、请例举事例来证明“生于忧患，死于安乐”这个观点。 越王勾践和吴王夫差的故事能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，卧薪尝胆。经过十年，越国恢复元气，兵强马壮，具备了复仇条件。反观吴王夫差，战胜越国后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终身死而国灭。   五、随堂检测1解释下列词语：发：                             畎亩：                        举：   筑：                             士：                          市：                                        空乏：                           拂：                          曾益：  曾：                             恒过：                        衡于虑：                      衡：                             作：                           征： 发：                             喻：                           入：   法家：                           拂士：                         拂：   出：                            敌国：                           敌：     2翻译句子：①、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 ②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ③所以动心忍性，曾益其所不能。 ④人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作； ⑤、征于色，发于声，而后喻。⑥、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ⑦、然后知生于忧患而死于安乐也。  六、文言文对比阅读练习：                                 （一）【古文阅读】【甲】人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】郑之鄙人学为盖①，三年成而大旱，无所用，弃而为桔槔②。三年而大雨。又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服③，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝，人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧。乃大旱连岁，计其获，则偿歉而赢焉。故曰“旱斯具舟，热斯具裘④，天下之名言也。”『注』①盖:伞。②桔槔：井上汲水的工具。 ③戎服：军服，能挡雨。④裘：毛皮衣服。1.解释加点词的意思。(2 分)（1）入则无法家拂士。拂：          （2）】郑之鄙人学为盖。鄙：2.将下列句子翻译成现代汉语。（4分)（1）人恒过，然后能改。 （2）旱斯具舟，热斯具裘。 3甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点 ？甲文观点：乙文观点：共同观点：                                   （二）【古文阅读】【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《<孟子>二章》）【乙】陈禾，字秀实，明州鄞县人。元符三年进士。时天下久平，武备宽弛，东南尤甚。……论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”（节选自《宋史》，有删改）【注释】①曹：辈，等。  ②旌：表彰。8. 解释文中加点的词语。（1）入则无法家拂士   _______   （2）内侍请上易衣________9. 翻译下列句子。（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）卿能如此，朕复何忧？10. 【乙】文中的____________（原文）与【甲】文中的____________主旨句异曲同工。【乙】文中的“上”是一个_____________的人。                                （三）【古文阅读】【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举  于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍  性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《生于忧患，死于安乐》)【乙】勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎?”种曰：“汤系①夏台,文王囚羑里，晋重耳奔翟②,齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎?”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节④下贤人,厚遇宾客，振⑤贫吊死，与百姓同其劳。(选自《卧薪尝胆》)【注释】①系：拘囚。②翟：通“狄”。③坐：通“座”,位。④折节：屈下人。⑤振：救济1.解释下列句中加点的词语。(4分)(1)舜发于畎亩之中。发：               (2)行拂乱其所为。拂：(3)其卒王霸。卒：                     (4)越王勾践反国。反：2.用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)所以动心忍性，曾益其所不能。 (2)振贫吊死，与百姓同其劳。 3.【乙】文中越王勾践卧薪尝胆的事实能够证明【甲】文中的哪句话?(2分)  4.【甲】文列举六位圣君贤相舜、傅说、胶鬲、管夷吾孙叔敖、百里奚和【乙】文引用曾经落难的商汤、周文王、重耳、小白的作用分别是什么?(2分)                            （四）【古文阅读】【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。子失，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】贞观①初，太宗谓侍臣：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱面身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存抚恤。③耽沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。1.解释下列加点的词语。(2分)(1)行拂乱其所为    拂：            (2)犹割股以啖腹  股：2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)人恒过，然后能改。 (2)为君之道，必须先存百姓。 3.下列对文中句子朗读断句不正确的一项是(1分)A.必先/苦其心志    B.所以/动心忍性C.必须/先存百姓    D.其/耳目皆为敝4.【甲】文采用层层推理的方法，开头先列举事例，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两方面进行推论，最后概括出A.                      的中心论点。【乙】文太宗认为“为君之道”必须要B.                     .【5【甲】【乙】两文中画横线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内容具体分析。   七、对比阅读答案：                                  （一）【古文阅读】【甲】人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】郑之鄙人学为盖①，三年成而大旱，无所用，弃而为桔槔②。三年而大雨。又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服③，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝，人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧。乃大旱连岁，计其获，则偿歉而赢焉。故曰“旱斯具舟，热斯具裘④，天下之名言也。”『注』①盖:伞。②桔槔：井上汲水的工具。 ③戎服：军服，能挡雨。④裘：毛皮衣服。【乙文译文】：郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。真是世间的名言啊。” 1.解释加点词的意思。(2 分)（1）入则无法家拂士。拂：同“弼”，辅佐   （2）郑之鄙人学为盖。鄙：边境。2、.翻译下列句子。(4分)（1）人恒过，然后能改。一个人常常犯错误，这样之后才能改正。（2）旱斯具舟，热斯具裘。天旱时候就准备船只，天热的时候就准备皮袄。3、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点 ？甲文观点：生于忧患而死于安乐也。乙文观点：防患于未然。共同观点：卒章显志。
                               （二）【古文阅读】【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《<孟子>二章》）【乙】陈禾，字秀实，明州鄞县人。元符三年进士。时天下久平，武备宽弛，东南尤甚。……论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”（节选自《宋史》，有删改）【注释】①曹：辈，等。  ②旌：表彰。【乙文译文】：陈禾，字秀实，明州鄞县人。考中元符三年进士。天下长久太平，军备松弛，东南一带尤其严重。陈禾上奏还没结束，皇上就恼怒地拂衣而起。陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。衣袖被撕落，皇上说：“正言撕破我的衣服啦。”陈禾说：“陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝惜头颅来报答陛下吗?这些人今天得到富贵的好处，陛下将来会遭受危亡的祸患。”陈禾的言辞更加激烈，皇上改变了脸色说：“你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢?”内侍请皇上换衣服，皇上回绝他说：“留着破衣表彰正直的大臣。”1. 解释文中加点的词语。（1）入则无法家拂士 拂：“拂”通“弼”，辅佐。  （2）内侍请上易衣 易：换。   2. 翻译下列句子。（1）所以动心忍性，曾益其所不能。 通过这样的方法，使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。  （2）卿能如此，朕复何忧？你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢？    10. 【乙】文中的此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸 （原文）与【甲】文中的然后知生于忧患而死于安乐也主旨句异曲同工。【乙】文中的“上”是一个“上”是一个知错能改、 虚心纳谏或、开明或广开言路等的人。                                  （三）【古文阅读】【甲】举于海，百里奚举  于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍  性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《生于忧患，死于安乐》)【乙】勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎?”种曰：“汤系①夏台,文王囚羑里，晋重耳奔翟②,齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎?”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节④下贤人,厚遇宾客，振⑤贫吊死，与百姓同其劳。(选自《卧薪尝胆》)【注释】①系：拘囚。②翟：通“狄”。③坐：通“座”,位。④折节：屈下人。⑤振：救济【乙】文参考译文：(越王)勾践困在会稽时，曾感叹说：“我将在此了结一生吗？”文种说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被困在差里，晋国重耳逃到狄地，齐国小白逃到莒国，他们最终都成了帝王和霸主。由此看来，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢？”吴王已经赦免了越王勾践，于是勾践回国后，就自苦其身，苦心思虑，把苦胆挂到座位上，坐着躺着仰头都能看见苦胆，吃饭时也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤莱，从不穿有颜色的衣服，能委曲求全，礼下贤人，用优厚的待遇对待宾客，救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。1.解释下列句中加点的词语。(1)舜发于畎亩之中。发：兴起，指被任用。    (2)行拂乱其所为。拂：违背。(3)其卒王霸。     卒：终于。              (4)越王勾践反国。反：同“返”，返回。2.用现代汉语翻译下列句子。(1)所以动心忍性，曾益其所不能。(通过这些)来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。(2)振贫吊死，与百姓同其劳。救济贫穷的人，慰问死者家属，与百姓一起同甘共苦。3.【乙】文中越王勾践卧薪尝胆的事实能够证明【甲】文中的哪句话?故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。4.【甲】文列举六位圣君贤相舜、傅说、胶鬲、管夷吾孙叔敖、百里奚和【乙】文引用曾经落难的商汤、周文王、重耳、小白的作用分别是什么? 【甲】文列举六位圣君贤相的作用是作为事实论据证明“生于忧患，死于安乐”的观点；【乙】文引用的作用是劝说越王要像这些人一样，学会忍耐，锻炼意志，以便东山再起。                                 （四）【古文阅读】（2022分类）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。子失，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】贞观①初，太宗谓侍臣：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱面身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存抚恤。③耽沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。【乙文译文】：物贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百习姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策是失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。”1.解释下列加点的词语。(2分)(1)行拂乱其所为    拂：违背。            (2)犹割股以啖腹  股：大腿。2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)人恒过，然后能改。  一个人常犯错误，这样以后才能改正。(2)为君之道，必须先存百姓。  做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。3.下列对文中句子朗读断句不正确的一项是(1分) D。A.必先/苦其心志    B.所以/动心忍性C.必须/先存百姓    D.其/耳目皆为敝  (其耳目/皆为敝)4.【甲】文采用层层推理的方法，开头先列举事例，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两方面进行推论，最后概括出A. 生于忧患，死于安乐 的中心论点。【乙】文太宗认为“为君之道”必须要B. 抚恤百姓（先存百姓)5【甲】【乙】两文中画横线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内容具体分析。同：都强调了治国需贤臣辅佐这一内因。【甲】文强调朝廷要有严格执法、直言敢谏的贤士；【乙】文强调贤臣犹如君主的耳目，要用心操劳国事。异：【甲】文还强调外因也能导致亡国的观点，如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，国家就会灭亡。而【乙】文没有涉及外因。