人教部编版七年级上册女娲造人教学设计

这是一份人教部编版七年级上册女娲造人教学设计，共5页。教案主要包含了导入新课，文学常识——神话，检查字词，层次结构，全文分析，本文主旨，文本特色等内容，欢迎下载使用。
1.整体感知，熟悉故事情节。
2.比较阅读，进一步了解神话及神话的特点，初步感受想象的作用。
3.探究阅读，体会神话故事的魅力，试运用创造性想象编写故事。
教学重难点
了解神话及神话中的想象，学习运用想象创作。
课前准备
1.指导学生完成预习
2.制作课件
教学过程
一、导入新课
同学们了解哪些神话故事？
女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月
作者作品（教师出示多媒体课件，学生了解）
袁珂（1916-2001），四川新都人，神话学家。长期从事中国古代神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考证、注疏方面做了大量工作。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》等。
写作背景
课文是根据有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
四、文学常识——神话
神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量，是远古人民根据自身形象、当时的生产状况和对自然力的理解以及提高自身能力的要求而想象出来的。
五、检查字词（初读课文，理解重点词句）
1.请给下面加点的汉字注音。
女娲（ wā ） 踪迹（ zōnɡ ）
澄澈（ chénɡ ） 绵延（ yán ）
掺和（ chān hu ） 莽莽榛榛（ zhēn ）
幽光（ yōu ） 疲倦不堪（ kān ）
搅浑（ jiǎ ）
2.解释下面的词语。
澄澈：清澈透明。
掺和：掺杂混合在一起。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。
眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。
六、层次结构
全文可分为三部分：
第一部分（1-4）：女娲决定在天地间创造一种像自己的生物。
第二部分（5-16）：写女娲造人的具体过程。
第三部分（17-18）：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。
七、全文分析（教师提问，学生思考作答）
1.第1段交代了哪些内容？有什么作用？
明确：交代了女娲造人的背景与当时的环境：天上有了太阳、月亮和星星，地上有山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表明天地之间需要人类，人类的出现是历史的必然。
为下文女娲造人做铺垫。
2.第2段中的景物描写和人物心情有什么关系？
明确：原野广阔，草木丛生，眼前寂寞的景象增加了女娲的孤独感。景物衬托出人物的心情，引出女娲要在世间添点东西的想法。
3.第3段在文中有什么作用？
明确：第3段属于过渡段。承上启下，引出后文女娲造人一事。
4.为什么强调女娲掘的泥是“黄”色的？
明确：强调“黄”颜色，因为与我们的肤色相符合，说明女娲是我们黄种人的始祖，使故事更容易被人接受。
5.女娲是用哪两种方法造人的？表现了她怎样的性格特点？
明确：女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黃的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就岀现了人。第二种方法简单省事，能造出更多的人。
女娲造人表现了女娲的聪明智慧，富有创造力。
6.第13段是按什么顺序写的？表现了女娲的什么精神？
明确：时间顺序。写女娲夜以继日地工作，休现了她执著忘我的工作精神。
7.找出有代表性的句子，写出其运用的描写方法，并分析其作用。
明确：（1）走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？
神态描写、动作描写、心理描写，塑造了一个活泼可爱、充满活力与创造力、孩子气的女娲形象。
（2）想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。
动作描写。“掘起”“掺和”“揉团”等动词用得极其准确，将女娲造人的过程生动地表现了出来，表现了女娲创造人类时的认真。
（3）女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
神态描写。写女娲为自己创造的生物感到喜悦。把女娲的母性生动地刻画了出来，给人以亲切温柔之感。
（4）她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
动作描写。这一系列动词写出女娲造人的具体过程，体现出女娲的聪明智慧。
8.女娲在你心中是一个怎样的形象?
明确：（1）她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的方法体现了“神”的威力。
（2）她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。
（3）她是一个活泼、充满活力与创造力的女神。
（4）她是一个勤劳的母亲，一个喜爱孩子的妈妈。
合作探究（小组讨论研究，选出代表作答，教师补充）
1.结合文后的“阅读提示”，说说我们应怎样理解作者对《风俗通》故事的改造？
明确：《风俗通》里的记载非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人、怎样造人、怎样造更多的人，怎样让人自己繁行生息等方面做了丰富的想象。想象是大胆的，也是真实而合情合理的。女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段方法体现了神的威力而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理、人的感情、人的生活体验，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。广阔的天地、莽莽榛榛的原野、死寂的气氛，使神通广大的女神感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“笑”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女妈得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。值得注意的是，《风俗通》里的记载中有“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者絙人也”一句。作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后（而且是经过长期的奴隶社会和封建社会，有了浓厚的富贵贫贱的等级观念以后），打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”，因此在改编时舍弃了这部分内容。
2.女娲造人的情节是想象的、虚构的，我们应该怎样理解这种写法？
明确：女娲造人的情节显然是想象的。神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的、准确的解释，而人类又想要探求自身的起源，所以只好借助想象来解决这个问题了，面这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，如果没有了这种想象，还会有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会，科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探索，去研究。所以，这种想象力，创造意识是我们今天仍迫切需要的。
九、本文主旨
本文记述了女娲造人的全过程，塑造了一个既有神性，又具有勤劳、智慧、伟大等人类母亲特点的女娲形象，表现了远古时代人类对自身起源的好奇和探索。
十、文本特色
1.想象奇特，贴近生活
作者以大胆新奇的想象，在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩充。作者的想象虽大胆却合情合理，使这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
2.重点突出，描写细腻
本文对女娲造人的整个过程进行了详细的描述，对人诞生前的世间的状况则一笔带过。而写女娲造人的过程时，详写揉泥成团造人，略写挥藤洒泥造人，很好地突出了女娲的形象，避免了不必要的重复。文章细致刻画了女娲的心理、动作神态等，表现了女娲的勤劳、智慧与仁爱。
课后作业
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文丰富了哪些内容？哪里最能表现作者的想象力？
示例：课文增加的内容有：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后的欢欣喜悦场面；③女娲像常人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最能表现作者的想象力。