人美版 (2019)美术鉴赏主题三 初心与使命——时代的美术担当多媒体教学课件ppt

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2017年，习总书记在十九大报告中指出，在全党开展不忘初心，牢记使命主题教育，同时，也强调了初心和使命的重要意义。中国共产党在那么弱小的情况下，能够逐步发展壮大起来，在腥风血雨中能够一次次绝境重生，在攻克艰难中能够不断地从胜利走向胜利，根本原因在于,不管是顺境还是逆境,我们党始终坚守为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴这个初心和使命。作为高中生，我们的初心与使命又是什么呢?一起来跟老师走进今天的课程:初心与使命——时代的美术担当
在谈到中国美术的发展时，一般将改革开放以来称为中国当代美术阶段，在改革开放的背景下，中国当代美术的创作主题进一步的拓展，艺术的形式不断地丰富，艺术表现的媒介更加的多样化。 艺术家们深入生活，扎根人民的意识也进一步的增强，坚守为人民而艺术，为时代而放歌，倾力高扬民族精神，为实现中国梦的理想而抒情的艺术追求，努力构建具有时代精神和民族气派的中国当代美术体系。打造新时代的美术高峰。
美术创作在新时代有什么样的新气象
改革开放使中国美术进入了快速发展时期。随着文化自信文化意识的增强，艺术家们不忘初心，用他们饱含深情的画笔、刻刀去表现民族历史与文化对人类发展的贡献，讴歌新时代人们为实现伟大中国梦而奋斗的精神，书写在中国共产完党领导下大国崛起的壮丽篇章。 下面我们来分析几幅图，去深入的理解一下艺术作品中所蕴含的思想情感等精神因素，是否都与时代和文化有关联。
同胞•汉奸和狗——矿工图中国画 纸本水墨178cmX318cm周思聪 卢沉 1981年
画面的中心是三个人，画家特意用背影来描写日本军官面对观者的反而是两名汉奸让我们清晰地看到二人的表情那是让人感到屈辱的表情，画家其至没有细画他们的瞳仁仿佛这两个人已经不配有灵魂一样。背景是如山的尸骨，这就是我们的同胞，他们扭曲的枯瘦的身体交鲁在一起一层层的尸骨一层层的无边无际压抑和绝望。爬行在尸骨上的是两条贪婪的狗，它们在这死人堆里在寻找什么?被剥削得一干二净的人们，在死后还要被狗所撕扯和践踏。
王道乐土——矿工图中国画 纸本水墨周思聪 卢沉
“同胞、汉奸和狗”是首张创作完成的《矿工图》作品，也是尺幅最大的一张。周思聪说:“1960年代，卢沉首先有了初步的构思和构图，是以旧社会的矿工史为主线展开画面的这套组画以《背井离乡》开始，描写农民逃荒求生携家带口流入矿山。从第二幅《地狱之门》起，主要描写矿工们的生死搏斗，与厂主、监工、刑罚、瓦斯饥饿、病痛等的触目惊心的搏斗，最后以《当家做主》的组画为结束” 文革结束后，周思聪、卢沉决定重新构思创作《矿工图》，他们决定将构思定位于表现中华民族和广大人民的血泪历程，意在唤起时代对于战争灾难的反省，用自己的艺术创作去呼吁、追求“和平”与"人道”的永恒主题。 1984年3月，周思聪应丸木夫妇之邀访日，于东京上野美术馆展出《矿工图》等30余幅作品，并在日本几大城市巡展。但遗憾的是“同胞、汉奸和狗”这幅作品因为“刺激性最大”未能在日展出。
路漫漫版画 套色木刻 51cm x 73cm晁楣 1986年 中国美术馆
一位旅者牵着他的千里马行走在无边无际的地平线上,风云变幻的壮观景象笼罩着连绵的山脉与辽阔的天宇,岁月如歌，人生如梦。这位旅者不就是画家自己吗?他向着自己的理想和追求迈进，前路漫漫,追求与执着同在,孤独与矛盾相伴,求索将永不停止。阳刚豪迈的主题，大气磅礴的构图，绚烂至极的色彩让人想起唐人孟郊的诗:“天地人胸臆，吁嗟生风雷,文章得其微,物象由我裁。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，晁楣的艺术人生遭遇了无数次的政治运动和个人际遇的变动，但他初心不改，始终坚持文化自信，带动了北大荒版画、黑龙江美术事业的向前发展，他的作品是对生命和个性的弘扬，是自我价值最大的实现。
太行丰碑 中国画纸本设色 200cmx171cm贾又福 1984年 中国美术馆
画家曾经以太行山为创作基地，太行山特有的气度、风姿、性情，使他神往、陶醉，抗日战争中黄崖洞保卫战的先烈血染太行的历史壮举震撼着他的心，为此萌发了创作的意念。 《太行丰碑》运用深远、高远之法,夸张了山形的碑铭感、崇高感和力量感,用强烈的朱红色泻染逆光使这如碑之山顿生神采。正如贾又福在题识中所说,太行山"确乎是碑”, 是中华民族坚忍不拔的精神之碑。 贾又福的作品中内蕴深厚的中国传统美学特质,又融入了现代构成意识。贾又福的画作风格既是个人的又具有时代烙印,代表20世纪中国晚期山水画的新成就。
太行铁壁中国画 纸本设色 200cm x 200cm王迎春 杨力舟 1984年 中国美术馆
《太行铁壁》在画面构制中，画家采用了将各具特色的人物形象与太行山势相互融合的手法，于壁立千仞的岩石之中，勾画出众多可歌可泣的鲜活人物。在这些人物中，具有高度识别性的朱德、彭德怀等高级将领的形象和众多无名英雄融合在一起，与巍峨的太行山共同幻化为挺拔、刚强、坚不可摧的屏障，营造出一种不是浮雕胜似浮雕的效果。 《太行铁壁》是画家融合中西方绘画技巧，将写实造型手法与传统的水墨写意以及立体派式的现代构成有机结合的结果该作品不但是太行军民抗击日军的丰碑，也成为中国画在新中国立足传统、不断进取的丰碑。
老子︰虚怀若谷;“出世”孔子∶厚重如山;“入世”老子:“空”;“无，名天地之始”;“有生于无”孔子:“仁”;“为政以德，譬如北辰”
紫气东来 老子出关 雕塑 青铜昊为山 2012年
吴为山的探索不仅在雕塑语言上具有鲜明的形象识别性，而且成为了中华传统文化跨文化传播的有效载体。
上善若水 老子 雕塑 青铜吴为山 2005年
田园牧歌 刘小东油画 布面油彩170cm× 120cm 1989年 中国美术馆
《田园牧歌》是刘小东的早期作品，画中人物正是他自己和妻子喻红，背景是他们小时候玩耍的车站，而如今依然时过境迁。画中风景优美，场景真实有力，而主人公的神情却有点恍惚茫然，深入体现人物的心理状态。 他在画中对个人的现实状况作了一种真实的呈示，褪去了八十年代绘画的共性的主题价值和普遍关怀，十分鲜明地把艺术主题与社会大背景的关系转换为个人视角与生存现实的关系。
为什么用艺术方式讲好中国故事成为重要现象
讲好中国故事，发出中国声音，这是从国家层面到艺术家的强烈愿望，党的18大以来，出现了一大批描绘中华民族悠久历史，灿烂文明和民族复兴，艰苦卓绝奋斗的美术作品，让我们感受到美术是从重构文化记忆，传承中华文脉，增强文化自信的重要艺术力量，我们以《秦王扫六合》为例，去认识主体性美术创作也是对重大历史事件的文化记忆。
1978年11月24日夜.小岗 油画 布面油彩 123cm×160cm王少伦 1992年 中国美术馆
1978年的冬天，小岗村的18位村民秘密地聚集到一起，协商要实行土地包产到户，彻底摆脱“大锅饭”带来的消极后果，利用责任制充分调动生产的积极性。中的18位村民都是地地道道的农民。人物在明暗强烈对比的光线中聚集在一起，在决定总结命运也是决定历史命运的这一刻，人物的表情反映出他们各自内心的情绪变化，或担忧或焦虑，或坚定或沉默。这些人物表情的微妙变化被刻画的淋漓尽致、栩栩如生。作品的色调浑厚、饱满、丰富，有格调，有内涵。 作者用质朴无华的画面描绘出改革开放前夜那一缕希望的曙光。
秦王扫六合 版画 套色木刻 283cm×465cm 卢雨 2016年 中国国家博物馆
作品《秦王扫六合》将画面定在“征战"这一历史环节，但不表现任何一次具体的战役，只是在刻画军士车马时，大量借用了秦始皇陵墓中出土的陪葬俑形象，以兵马列阵的构图横向一字展开，头顶上旌旗猎猎，黄尘蔽日，隐约间，秦王嬴政头戴冕旒，居中立于马车之上，统帅全军。 整个画面以宏大磅礴气势表现了公元前221年，秦国大军以摧枯拉朽之势突入齐都临淄，迫降齐王田建，结束了春秋战国长达550年列国纷争的分裂割据状态，中国历史从此进入了空前的大一统时代。
重于泰山版画 黑白木刻400cm×300cm代大权 贺秦岭 2012年中国美术馆
画面中，成千上万的人潮扑面而来，刻画的是1942年毛泽东、朱德、任弼时等中央领导与延安上万军民为一位去世的共产党人送葬的情景，画面上漫山遍野的人群如山似峦交错纵横，融合成一片肃穆凛然的悲壮景观，令人心潮澎湃，血脉贲张。当你抬头凝神屏气看时，黑白的画面在冷静的刻刀下，呈现出一个厚实凝重的世界，那股泰山压顶的气势，犹如史诗般宏阔而悲壮，气势磅礴、意味隽永。
井冈山会师油画 布面油彩230cm×161cm何孔德 1980年中国人民革命军事博物馆
中国现代以来的重大题材美术创作，以重大事件、重大人物和重要精神现象为表现的主要内容，储藏了丰富的历史文化信息，是民族、国家、时代的精神视觉表征，是历史的形象记录，为未来镌刻下文化的记忆。其实，无论古今中外，图像的历史意蕴与历史的图像化呈现，从来都是美术史价值的体现。
新媒介给当代美术创作带来什么影响
第三部分：新媒介给当代美术创作带来什么影响
在新媒体艺术跨学科、新观念的冲击下，北京奥运会开幕式结合网络艺术、计算机图形、电脑动画、计算机交互式媒体、电子音乐、激光艺术、全息摄影艺术、虚拟现实、生物技术等，完成了具有新视觉效果的摄像作品。
北京奥运会开幕式 2008年
描述∶ 2008年北京奥运会开幕式上，一幅晶莹剔透的巨大中国画卷在厚重的古琴声中缓缓打开，这是一幅巨大的展现中国五千年历史的画卷。分析: 这种奇幻视觉效果的营造，是将画轴在地面的一个巨大的LED屏幕上打开。屏幕长147米，宽22米，上面铺了44000颗LED灯。LED制造的光景效果和表演密切结合，幻化出各种图案，将观众引入梦幻般的世界中，无论是面积还是物美价科技含量，都堪称历届奥运会之最。解释∶ 科学技术是第一生产力，推动着人类社会向前发展。科技进步不仅在物质文明的生产中发挥着决定性作用，对艺术创作也是坚强的推动力。近年来，LED显示等新技术发展迅猛，在发光效率、色彩还原、视频控制等方面不断创新，日益成为舞美场景的重要元素。评价∶ 艺术家的艺术表现力与作品主题深度进一步延展。中国画卷的打开，辉煌的开幕式演出，将中国完美地展现在世界的舞台上。
蔡国强,他的艺术表现横跨绘画、装置、录像及表演艺术等数种媒材。1986-1995年底旅居 日本期间,他持续探索从家乡泉州开始的以火药创作绘画的艺术手法，逐渐推大其作品的爆破规模和形式,并建立随后著名的室外爆破计划。他以东方哲学和当代社会问题作为作品观念的根基,因地制宜,阐释和回应当地文化历史。他以艺术的力量和强悍的作品视觉漫步全球,体现在不同文化里自由往来的游牧精神。他著名的火药爆破艺术和大型装置充满活力和爆发力, 超越平面,从室内空间走入社会和自然。
九级浪 烟火 蔡国强 2014年
2014年8月8日下午,上海黄浦江畔的8分钟白日烟花以"自然之死"为主题揭开了当代艺术家蔡国强九级浪展览的帷幕。整场焰火分为"挽歌"、"追忆"和"慰藉"三幕: "挽歌"的黑白烟花束犹如送行队伍,表达人生如歌、悲喜交集的情怀,烟花塑造的黑色乌鸦形象翅膀开合交替,最后在满场绿色荒草焰火齐发中结束; "追忆"用漫天斑斓色彩烟雾回顾人生往事,往复的滚滚焰火激起对往事的回忆; "慰藉"则以彩菊、白菊等高空烟弹开始齐射短促,最后突然加速,形成满天黄柳,表现人们对生命所怀希望。 这是蔡国强钟爱的爆破美学,为了呼应展览的生态环境主题他的开场烟花均以食用色素、食品粉和服装色料等成分构成。
蔡国强∶天梯纪录片凯文麦克唐纳Netflix
在2015年6月黎明，泉州小渔村惠屿岛海边，在国内技术专家和当地数百村民的帮助和见证下，蔡国强再次一搏，把“天梯”作为献给百岁奶奶和家乡的礼物。一座500米高的金色焰火梯子嘶吼着拔地而起，与无垠宇宙对话。这是蔡国强少年时代仰望天空、摸云摘星的梦想，二十年多来在世界不同地方屡试屡败，却从未放弃。终于当“天梯”在天地间矗立时，现场参与者们无一不为之动容，仿佛见到了神迹。随着烟火的消逝，观众们也随之回到人间，但那种心灵的震撼却久久不能平息。
《天书》，从1987年动工一直到1991年完成。徐冰以汉字为型，创造了近四千多个“伪汉字”，采用活字印刷的方式按宋版书制作成册和几十米的长卷。
天书综合材料徐冰 1991年
《天书》很重要的是版画的重复性和印刷品的严肃性。创造伪汉字一部分原因是抽离文字的意义让人看到象形文字的美学价值。是一套不可读但是非常严谨“书”。
天书 综合材料 徐冰 1991年
我总觉得中国人的哲学、中国人的思维、中国人的工作方法都与我们的汉字书写是分不开的。今天的中国为什么是这个样子，我们可以找到各种各样的理由，但是这里面有一个非常重要的因素:中国汉字书写的特殊性极大地影响了我们文化性格和工作方法。 ——徐冰
第三部分：井冈山精神的现实意义
井冈山精神是毛泽东、朱德等共产党人的领导下在革命时期所培育出的革命精神。正是有了井冈山精神，共产党人在逆境中坚守了自己的信念，开辟了一条崭新的道路。井冈山精神是产生于革命时期、根植于中华民族的精神，是中华民族传统文化的体现与精华。它展示了中华民族艰苦奋斗的生命力，依靠群众的凝聚力，敢闯新路的创造力。它是中国精神的有机组成部分。新时代下的井冈山精神将与改革开放的时代精神相结合，成为激励中华民族建设社会主义、实现伟大复兴的中国梦的重要推力。
怎样理解一切艺术都是为了人生活得更美好
第四部分：怎样理解一切艺术都是为了人生活得更美好