人教统编版必修 下册第八单元15（谏太宗十思疏 * 答司马谏议书）15.2* 答司马谏议书示范课课件ppt

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第一封：君子的原则是动口不动手，司马光于是严格按照君子的原则来办事，在皇帝训斥了以后，他不顾脸红，写了一篇《乞罢条例司常平使疏》。尽讲变法坏话，请求小赵尽罢新法，撤除条例司，收回常平使；第二份：《与王介甫第一书》，这封信中，司马光采取的措施是和王安石谈往事，套家常，大讲昔日友情，希望王安石能把他当棵葱，听他一句话，不要变法。最后司马光自我表白：我们这些“忠信之士”，或许在你执政的时候讲几句坏话，听着不舒服，但是等你下台以后，“及失势之后”，我们仍然会帮助你，“必徐得其力”；第三封：《与王介甫第二书》，写的相对简短，除去套话，没有几句话可读；第四封：《与王介甫第三书》，批评王安石不应该“无大无小，尽变旧法以为新奇”。然后司马光又抬出了自己的那一套人治理论，即，如果“能择良有司而任之，弊法自去”。如果“有司非其人”，就算是“授以善法，终无益也”。之后，司马光在给神宗皇帝的弹表中最后两句话直接说：如果老大把王安石干掉，我也宁愿“退就诛戮，亦所甘心”。就是自己愿意给王安石当陪葬品。殊死较量可见一斑。之后，王安石继续变法，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。再后来司马光贬知永兴军，耍大牌玩脾气，拒不执行新法，被神宗皇帝狠狠教训了一顿。
1、窃以为与君实游处相好之日久2、以为侵官3、不为侵官 （生事、征利、拒谏） 4、为天下理财 5、同俗自媚于众为善6、则众何为而不汹汹 7、盘庚不为怨者故改其度8、未能助上大有为9、守前所为而已
认为认为算作是替、给作为何为，为什么因为作为做
1、无为在歧路，儿女共沾巾。2、问渠那得清如许，为有源头活水来。3、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。4、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
1、歧路2、源头3、尚思4、除弊
1、司马光指责王安石变法，他是怎么“为”的呢？
变法是侵官、生事、征利、拒谏，天下怨谤。
2、面对指责王安石又是怎么“为”的呢？
王安石首先以“名实相符”作为逻辑起点；接下来列举事实，阐明“不为侵官”“不为生事”“不为征利”“不为拒谏”等四个“不为”，打破了司马光的思维推导链条，告诉别人“怨谤”不是由变法引起的。
3、“怨谤”是由什么引起的呢？
人们的积习——民族惰性和因循守旧思想引起的。
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，敢想敢为，绝不为流言俗语所动的决心。