人教统编版必修 上册第五单元 整本书阅读《乡土中国》课文配套课件ppt

这是一份人教统编版必修 上册第五单元 整本书阅读《乡土中国》课文配套课件ppt，共15页。PPT课件主要包含了相关概念理解，第10篇无为政治，思考与探讨等内容，欢迎下载使用。

略读要点： (勾画圈点)要义概览/思维导图 精读指导： 批注点评（利用读本）
横暴权力:从社会冲突一方面着眼，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里，权力是维持这种主从关系所必需的手段，具有压迫性质。同意权力:从社会合作一方面着眼，社会分工的结果使得每个人都不能“不求人”而生活，其权力的基础是社会契约，是同意，权利与义务要相称。
无为政治：权力结构在人民实际生活上看，是松弛的、微弱的，是挂名的，是无为的。有为政治：与无为政治相对应，即权力结构在人民生活实际中是有约束性的，同意权力、横暴权力都属于有为政治。
主旨：论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同意权力”，但在农业性的乡土社会中“无为”的政治是最现实也是最理想的。
摘要：权力是为了平衡社会冲突的称为“横暴权力”，权力是为了加强社会合作的称为“同意权力”。在人类社会中这两种权力都存在。在中国传统社会，为了皇权自身的维持，在历史的经验中，找到了“无为”的生存价值，确立了无为政治的理想。
1、请简要概述，从社会冲突方面着眼，权力是如何发生的。①从社会冲突方面着眼，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，发号施令，以他们的意志去驱使被支配者的行动。
2、“横暴权力”的实质是什么?阶级压迫的工具，国家或政府统治人民的工具。
3、如何理解第4段中两种权力“是概念上的区别，不常是事实上的区分”？在人类社会里这两种权力都存在，而且在事实层面，统治者、所谓政府，总同时代表着这两种权力，不过是配合的成分上有不同。原因是社会分化不容易，至少以以往的历史说，只有合作而没有冲突。这两种过程常是互相交割，错综混合，
冲突里有合作，合作里有冲突，不很单纯的。所以上面两种性质的权力是概念上的区别，不常是事实上的区分。
5、第10段，什么样的历史经验形成了这种“无为”的生存价值？天下大乱，人民死亡遍地，人口减少，于是形成一个没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民。
4、第6段中“横暴权力”和“同意权力”两者和“经济利益”的关系是什么? 横暴权力是为了获取经济利益，同意权力并不是。
“横暴权力”有着经济的拘束，在天高皇帝远的距离下，把乡土社会中人民切身的公事让给了“同意权力”去活动了，可是“同意权力”却有着一套经济条件的限制。“同意权力”是分工体系的产物。乡土社会是个小农经济，乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是实际是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。
6、“横暴权力”难以直接影响乡土生活，“同意权力”为何也很难在乡土社会发生作用?
第10 篇 笔记问题：
自主思考（通过阅读并分析原文，整理答案并抄在笔记本上）1、了解横暴权力和同意权力的异同。2、乡土社会是如何在“横暴权力”和“同意权力”的作用下，形成“无为政治”的?请结合文章进行梳理。3、本文讲乡土社会中的皇权“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”，请结合文章内容分析原因。
1、了解横暴权力和同意权力的异同。
2、乡土社会是如何在“横暴权力”和“同意权力”的作用下，形成“无为政治”的?请结合文章进行梳理。由于“横暴权力”使用时受到经济的约束，于是在天高皇帝远的距离下，乡土社会中人民切身的活动就由“同意权力”去规范了。“同意权力”进一步延伸，成为规范社会的各种礼俗。因此旧中国乡土社会秩序是礼治秩序。而象征“皇权”的是县衙，县衙是司法机关，除非发生颠覆其统治的事情或者遇上了特别残暴的统治者，县衙是不会干涉社会事务的，因此在乡土社会的权力结构里，皇权是十分微弱的，“是无为的”，乡土社会性的政治是一种“无为政治”。
3、本文讲乡土社会中的皇权“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”，请结合文章内容分析原因。①乡土社会的经济基础极为薄弱，满足自身的需求后，几乎没有剩余。②皇权在乡土社会中无法靠其统治谋取更多的经济利益。