高中语文人教统编版选择性必修 上册第二单元6（《老子》四章 *五石之瓠）6.1《老子》四章图文课件ppt

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说起道家的《老子》，同学们会想到什么？其实我们看一看下边的这些成语，你会发现道家的许多思想至今还活化在我们的生活中。
上善若水 虚怀若谷 福祸相依 大器晚成 绝圣弃智 大智若愚 宠辱不惊 功成不居 自知之明千里之行，始于足下 天网恢恢，疏而不漏
了解老子及其作品《道德经》
通过疏通文意，了解选文（一）中有无的辩证关系，思考其现实意义。
通过疏通文意，掌握文中重点文言现象。
老子：老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。《史记老子韩非列传》记载老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名。孔子曾入周向他问礼。《史记·老子韩非列传》载孔子回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？”
《老子》共81章，分《道经》和《德经》上下两篇，又叫《道德经》。它试中国历史上最伟大的著作之一，被誉为“万经之王”。有人认为《道德经》《易经》《论语》是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。辐：车轮上的车条。 无：车毂的中部分毂：车轮的中心部位。埏（shān）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）埏埴：和泥（制作陶器）户牖：门窗。
三十根辐条汇集到一个车毂当中，有了车毂中空的地方来安装车轴，才有了车的作用。糅合粘土做成器具，有了器具中空的地方才有了器具的作用，开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空间，才有了房屋的作用。所以“有”给人便利，“无”让它们发挥了作用。
古代车轮：轮、辐、毂、轴同学们可以参照右图一一指出。《伐檀》坎坎伐檀兮，置之河之干兮。坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。这首诗就是讲古人砍伐檀木制作车轮的艰苦劳动。
三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。
“三十辐共一毂，当其无用，有车之用”
三十根辐条一一端连接轮一端聚合在毂上。“毂”中间是空的圆孔，用来插车轴。正因为车轮中间的空无，车轮才能转动，才有了车子载人运货的用处。无中生有，无有大用
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
器皿没有中间“空虚”的部分，就不能盛放东西。房屋没有凿出门窗的空处，人就无法居住。没有“空“”无“，就不能发挥有的作用。事物有用而给人便利，是借助了”无“才发挥了价值和作用。
思考：老子对”有“和”无“的认识，于世俗常见有何不同？一般人：只看到”实“和”有“及其作用，忽略另一面”空“和”无“的作用，只会利用”有“，不知”有“的功用是”无“造就的。老子：把”无“的作用凸显出来，论述”有“”无“的关系，二者相互依存，相互为用，没有”无“就无所谓”有“。有无相生，对立统一，是道家的重要思想。
思考：老子的”有无相生“的观点，从历史角度看有什么意义和影响呢？该怎样正确理解？历史角度：在矛盾冲突尖锐，人心汲汲于功利的社会中，老子独具慧眼，见人所不见，为当时人们指出另一种看待事物的视角与方法，具有启发意义。著名哲学家任继愈先生在他的《竹影集》中说：”不要把无的地位作用过分夸大。没有墙壁、梁柱、砖木的有，也就没有供起居的空间，只是一篇空旷的开阔地，虽有空间无，却不能居住。有与无互相依存，相得益彰。“