2022届广东省佛山市高三二模语文试题讲评课件31张

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圈画观点句子，理清文章脉络
1.在西方，解释学大体上说是从解释《圣经》开始的，它经过了好几个世纪漫长的酝酿过程，到 19 世纪末 20 世纪初才真正成为一有重要影响的理论。这就是说，解释学成为一种“学”也有一个多世纪了。 2.在中国，本来也有很长的解释经典的历史传统，并且形成了种种不同的对经典注释的方法。例如在汉朝多用所谓“章句”的方法注释经典，分章析句，一章一句甚至一个字一个字地详细解释。据《汉书·儒林传》说：当时儒家的经师对五经的注解，“一经之说，至百余万言”。至魏晋注释经典的方法为之一变，玄学家多采取简明带有思辨性的方法。王弼释《周易•系辞》“言不尽意，书不尽言”，提出“得意忘言”的玄学方法，而开一代新风。 3.佛教传入中国后，有些佛教名词概念很难翻译，因此采用了音译的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音译”的名词概念如不加以解释很难懂，于是在佛经后面常常有“音义”或“音训”之类为之解释。其时并有僧人提出某些翻译的原则，如隋彦琮建“八备之说”，齐大亮立“五不翻之义”。这些有关翻译方法和原则的资源如加以利用，或亦对中国之“解释”理论有重要意义。 4.自魏晋以来，我国代有“类书”之编纂。《辞海》说：“类书，辑录各门类或某一门类的资料，按照一定的方法编排，便于寻检、证引的一种工具书。”《太平御览》的“天部”列“元气”“太初”“太极”等条，没有对“天”作专门解释，但对“元气”引用了二十几种古书作了说明。《渊鉴类涵》的“天部”，引用了几十种古书对“天”的解释，而对“太初”等未列条目。对不同“类书”的编纂原则和方法加以分析研究以及从中探索对名词概念的选取和解释，能否对中国的“解释理论”的建立有一定意义？ 5.西方“解释学”的发展往往是和当时西方流行的其他哲学理论结合在一起的，中国历史上对“经典”的解释当然和西方解释学发展的情况完全不同。不过，在中国历史上，不同时代对经典的解释往往也是和当时的哲学思潮联系在一起的。 6.今天，我们应在传承前辈学者成果的基础上，主动借鉴西方解释学，以便我们对今后中国哲学的发展提倡某些可以利用的资源。最后，我必须再说一下，我的这一想法可能是完全没有意义的，如果是这样，那至少可以起一个作用，这就是我们不必再花时间从这个方面费力气了。 （摘编自汤一介《能否创建中国的“解释学”？》，《学人》第 13 期，1998 年 3 月）
1：解释学成为一种“学”也有一个多世纪了。2-4：列举中国历史上对“经典”解释的现象，考虑了这些有关翻译方法和原则的资源如加以利用，或亦对中国之“解释”理论有重要意义和对不同“类书”的编纂原则和方法加以分析研究以及从中探索对名词概念的选取和解释，能否对中国的“解释理论”的建立有一定意义。5：从中西对比中，明确在中国历史上，不同时代对经典的解释往往也是和当时的哲学思潮联系在一起的。6：提出我们应在传承前辈学者成果的基础上，主动借鉴西方解释学，以便我们对今后中国哲学的发展提倡某些可以利用的资源。
1.我在《能否创建中国的解释学？》一文最后说：“我的这一想法可能是完全没有意义的，如果是这样，那至少可以起一个作用，这就是我们不必再花时间从这个方面费力气了。”现在我想，我这个说法也许太消极了。为此，我打算再进一步讨论这个问题。 2.在中国先秦时期，已有数种对古代经典注释的书，这里我们先取三种不同的注释方式作一分析。 3.第一种我们把它称为历史事件的解释，如《左传》对《春秋》的解释，当然还有《公羊传》与《谷梁传》，这两种对《春秋》的解释与《左传》不同，这里暂不讨论。据杨伯峻推算《左传》成书的时间，我们可以说《左传》是目前知道的最早一部对经典进行解释的书。《春秋》隐公元年记载：“夏五月，郑伯克段于鄢”。《左传》对这句话有很长一段叙述注释。左传》的叙述单独也可以成为一完整历史事件的叙述，但它确确实实又是对《春秋》经文的注释。像《左传》这种对《春秋》的解释，对中国各种史书都有影响。 4.《易经》本来是古代作为占卜用的经典，虽然我们可以从它的卦名、卦画、卦序的排列以及卦辞、爻辞等等中分析出某些极有价值的哲理，但我们大概还不能说它已是一较为完备的哲学体系。《系辞》把《易经》看成一个完整的系统，对它作了整体性的哲学解释。这种对古代经典作整体性的哲学解释，对后世有颇大影响，如王弼的《老子旨略》是对《老子》所作的系统的整体性解释，《周易略例》则是对《周易》所作的系统的整体性解释。如此等等在中国历史上还有不少。 5.如果说《左传》对《春秋》是一种叙述事件型的解释，《系辞》对《易经》是一种整体性哲学的解释，那么《韩非子》对《老子》的解释则主要是一种社会政治运作型的解释。在《韩非子》的《解老》和《喻老》中，我们大体可以看到，其主要部分是为其“法、术、势”的法家思想作论证的。在《韩非子》的《解老》中大都是用法家的社会政治观点来解释《老子》。《喻老》则是更为鲜明地对《老子》作社会政治运用型的解释，篇中大都是用历史故事说明统治者的成败、国家兴衰之故等等来解释《老子》。 6.如果我们再从先秦典籍中找其他有关“解释问题”的方法，也许还可以找到若干不同的解释形式，但我认为上述三种可能对后世影响最大。 7.最后，我必须再次作点说明，本文只是想对中国历史上对经典的注释作一粗浅的梳理，以揭示“解释问题”对当下中国文化、哲学、宗教、文学等等诸方面都有十分重要的意义。此种梳理的工作对建立“中国解释学”或有若干意义，或无甚意义，有俟贤者之批评了。（摘编自汤一介《再论创建中国解释学问题》，《中国社会科学》，2000 年 01 期）
再论创建中国解释学问题，通过对三种不同的注释方式的分析，以揭示“解释问题”对当下中国文化、哲学、宗教、文学等等诸方面都有十分重要的意义。
4.《高中语文》提出“议论要有针对性”，写议论文既要“为时而著”，有现实针对性；又要“目中有人”，有读者意识，请据此分析材料二“议论的针对性”。（4分）
①“为时而著”的“时”，即时代之意，议论要有现实针对性，材料二末段把对中国解释学的创建置于当下中国文化、哲学、宗教、文学等方面思考，有较强的现实意义。（1分）而且，1998年提出的“说法也许太消极了。为此，我打算再进一步讨论这个问题。”（1分）②“目中有人”中“人”，即读者，写作要有读者意识，文章发表于《中国社会科学》杂志，读者一般为社会科学专业研究者，（1分）因此表达上引经据典，例证丰富；表述严谨，用语准确。（1分）
②材料二结尾处作者对梳理工作对“中国解释学”的意义思考，说“有俟贤者之批评”，充分体现其“目中有人”的读者意识。
1.能抓住“有现实针对性”（“为时而著”）和“有读者意识”（“目中有人”）两点分别解释，但分析不具体的，给1分；如分析不正确的，给0分。 2.不理解题意，没扣住“有现实针对性”（“为时而著”）和“有读者意识”（“目中有人”）作分析，或抛开题目要求只单纯从“论证方法”“论证结构”“行文脉络”等其它角度答题，不给分。 3.考生答题与答案相比不太具体，但答题思路清晰，有考生对两个概念的分析理解，能言之成理，可酌情给 2－3 分。
5.材料一和材料二呈现了汤一介先生对创建“中国解释学”的探索过程，请结合材料对此作简要分析。（6分）
①材料一里汤一介通过列举中国历史上对“经典”进行解释的现象，提出能否创建中国解释学的思考，提出了“中国解释学”的目标是为了中国哲学的发展和研究时的有效，并考虑了从传统经验的分析研究里探索对概念的选取和解释；（2分）②材料二里汤一介在材料一观点的基础上，再论创建中国解释学问题，以中国古代对经典注释的三种主要形式为例，明确了“中国解释学”的解释方法和“中国解释学”对中国文化、哲学、宗教、文学等等研究的重要意义；（2分）③两则材料呈现了汤一介先生创建“中国解释学”的探索过程，也初步明确了“中国解释学”的理论体系和价值，体现了汤一介先生“中国解释学”探索过程研究的发展性。（2分）
本题要能扣紧核心概念“中国解释学”和题干中的关键词“探索 ” 来组织答案。学生要有分总意识，先分别从材料一和材料二去概括汤一介先生对创建“中国解释学”的探索过程，然后再总结，必须围绕题干来作答。如果只是概括两则材料的论证思路，没有核心概念“中国解释学”和关键词“探索”，不超过2分。
第1点：探究能否创建中国解释学的问题；建中国解释学的可行性；阐释中国建立解释学的可能；1 分；（只要能答到其中上面 1 个点就可以拿1分）从中西对比、古代发展中寻找创建中国解释学的途径；从历史中研究对中国解释理念是否有意义的思考；从中西解释理论的发展、做法来探索创建；中国解释学可在继承基础上借鉴西方成果；考虑了从传统经验的分析研究里探索对概念的选取和解释；（能写出上面有关现象、工作的目标、意义，可以给 1 分）；
第2点：再论创建中国解释学的问题；1分；通过三种不同的注释方式进一步说明中国解释学影响深远；对三种解释方法进行诠释并肯定它们对当下各方面有重要意义；从经典的注释方式角度为创建中国解释学提供借鉴；（只要能写出上面任一点，就可以给 1 分）第3点： 二则材料有先后继承关系；二是对一的发展与补充；二者有时间先后；材料二在材料一上逐步深入；材料二是材料一层层深入；材料二在材料一的基础上不断探索；材料二是材料一的递进；材料二在材料一的基础上进一步；材料一到材料二，作者是由浅入深；材料一到材料二，这种探索由外到内、由古到今、由西到中，十分有意义；作者从提出设想到进一步探索的研究；从材料一到材料二，体现作者探索中国解释学过程的严谨治学态度。 答到上面任意 2 点可给 2 分。
8.文中画线部分反映了“大黑”怎样的心理变化？（4分）
①四眼曾经帮助过大黑，而现在四眼被其他大狗打倒在地，“哎呀四眼”，大黑不免有些担心四眼；（2分）②大黑嫉妒四眼比自己更亲近小花，现在看到四眼被其他大狗打倒在地，“呕，活该”，幸灾乐祸，心中痛快。（2分）
9.有评论家认为西方现代小说创作中的俏皮、讽剌，以及新奇的叙述视角，均被老舍一一吸收，请结合文本，谈谈你对这个观点的理解。（6分）考什么？语言、手法、叙述视角。
①俏皮：本文寓庄于谐，笔调幽默风趣、灵动机智而又蕴含戏谑调侃，显出俏皮的特点。心理描写，“大黑”碰到“黄子”时的心理；动作描写，“大黑”夹着尾巴顺着墙根往前溜；语言幽默风趣，如“主人一喊“大”黑，他便觉得自己至少有骆驼那么大，跟谁也敢拚一拚”；情节生动逗人，如“大黑”与“小板凳”的“玩耍”等；（2分）（形象、语言、情节等任答其一即可）②讽刺：通过对大黑的形象刻画，暗讽时人，揭示国民性的弱点，以引起疗救的注意；（2分）③新奇的叙述视角：相较于一般小说的叙述视角，本文的叙述视角独特，以“狗”的视角展开叙述，显得新颖奇特。（2分）老舍在小说的创作上把三者融为一炉，自成风格。
一、第①点2分。答出“俏皮”的含义1分，文本分析1分。 1.语言方面的“俏皮”可表述分“幽默风趣”“诙谐搞笑”“戏谑调侃”“寓庄于谐”“生动活泼”等，如答作“俏皮”“可爱”等不给分。分析时，学生如能结合文中“大黑”的语言作具体阐述即可给分。如果只提到了语言描写的手法，没有列举具体的事例，分析这一个点就不得分。 2.情节方面的“俏皮”可表述为“生动逗人”“生动有趣”“笑料频出”等，如答作“波澜起伏”“悬念迭生”等不给分。分析能概括出与“大黑”相关的主要情节即可得分。 3.形象方面的“俏皮”可表述为“灵动机智”“机灵精明”等，如答作“天真可爱”“等不给分。分析能结合原文对“大黑”的心理、动作等描写具体分析大黑的形象即可给分。如果只提到了心理、动作描写的手法，没有列举具体的事例，分析这一个点就不得分。二、第②点2分。答出讽刺的对象1分，分析讽刺的内容1分。讽刺的对象为“大黑”，分析可写出“ 自大自卑 ”“欺大怕小（欺软怕硬、欺弱怕强）”“懦弱胆怯”“自私自利”等都给分。如讽刺的对象表述为“黄子”等其它狗，也可酌情给分。三、第③点 2 分。答出叙述的视角 1 分，分析效果 1 分。叙述的视角可以表述为“狗”的视角，如答成“大黑”“第三人称”等不给分。叙述的效果可以表述为“新颖奇特”“吸引读者的阅读兴趣”“引人入胜”“使读者眼前一亮”，如答成“新奇”不给分。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）DA.金人不道专/以诈谋取胜中国/不悟一切/堕其计中/赖天命未改/陛下总帅于外/为天下臣民所推戴/还二圣/抚万邦/责在陛下/B.金人不道/专以诈谋取胜中国/不悟一切/堕其计中/赖天命未改/陛下总帅于外/为天下臣民所推戴/还二圣/抚万邦/责在陛下/ C.金人不道专/以诈谋取胜/中国不悟/一切墮其计中/赖天命未改陛下/总帅于外/为天 下臣民所推戴/还二圣，/抚万邦/'责在陛下/D.金人不道/专以诈谋取胜/中国不悟/一切堕其计中/赖天命未改/陛下总帅于外/为天 下臣民所推戴/'还二圣/抚万邦/责在陛下/ 所+动词=名词
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.朔，农历每月的末一天，“朝菌不知晦朔”的“朔与文中的“朔”同义。B.巡幸，旧时帝王巡视各地。文中是对高宗害怕金军入侵而逃跑的委婉说法。C.车驾，本指马驾的车，也指帝王所乘之车，因用为帝王代称，文中指高宗。D.两京，两个京城的合称。有多种说法，文中指宋东京开封府和西京河南府。望:小月十五大月十六晦：月末一天既望：中旬
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.李纲兼任御营史后，与高宗谈论当下形势。他认为抗金的第一要务是任用有能力的人 如张所、傅亮负责管理好河北、河东。B.面对宋高宗想巡幸东南，李纲认为即使不能选择上策去关中，也应该到襄、邓二州， 以示不忘故都，来维系天下人的心念。C.李纲忠君爱国，不计个人得失，当皇帝还都之意发生变化时，李纲据理力争，当皇帝 想罢免傅亮，李纲不惜以辞职来进谏。D.李纲担任右相期间，因与黄潜善、汪伯彦的政见不合，就将不停地弹劾自己杀宋齐愈和招兵买马的张浚降职为提举洞霄宫。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）国之存亡，于是焉分，吾当以去就争之。（4分）
“去就”，离去或留下，担任或辞去职务，此处偏向“不担任官职”“离职”“抛弃官职”“辞去官职”；第一个“之”，主谓间助词，可不译；第二个“之”代词，代这件事。“焉”，语气助词，用于句中表示停顿，相当于“啊”。
13.（2）公决于进退，于义得矣，如谗者何？（4分）
先生在出仕和退隐上很果决，（虽然）是得到了道义，（但）如何对付进谗言的人呢？“决”，果断、果决；“得”，得到，获得；“如……何”，固定结构，对（把）……怎么样。大意1分。
国家的保存和灭亡，在此可见分晓，我当用辞去官职去力争这件事。
“自古中 兴之主，起于西北则足以据中原而有东南，起于东南则不能复中原而有西北，盖天下精兵健马皆在西北。若委中原而弃之，岂惟金人将乘间以扰内陆，盗贼亦将蜂起为乱，跨州连邑， 陛下虽欲还阙，不可得矣，况欲治兵胜敌，以归二圣哉！况尝降诏，许留中原，人心悦服， 奈何诏墨未干，遽失大信？ ”帝然之。
14.请结合文本，概括李纲极力反对迁都东南的理由。（3分）
①精兵健马尽在西北，起于西北则足以占据中原而领有东南，反之则不行；②若放弃中原，则内忧外患，东南也不得安宁；③曾经降诏，应许留在中原，迁都东南则失信于天下。
和萧判官东夫韵寄之 杨万里湘江晓月照离裾，目送车尘至欲晡。归路新诗合千首，几时乘兴更三吾①?  眼边俗物②匆只添睡，别后故人何似曜③? 尚策爬沙追历块⑤，未甘直作水中凫！［注］①三吾：永州有涪溪、峿台和峿亭，称为“三吾”，代指永州，杨万里时任永州零陵县丞。②俗物：对世俗庸人的鄙称。《世说新语•排调》记载：嵇康、阮籍、山涛等在竹林酣饮，王戎后至，阮籍便说：“俗物已复来败人意！”③曜：消瘦。④爬沙：形容螃蟹行走很迟钝。⑤历块：形容良马行走神速。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.开头点明写作缘由，“湘江晓月”既交代了送别的地点时间，又渲染出离别氛围。B.接着写诗人久久目送友人的车马扬尘离去，从这个细节可以看出二人友情之深厚。C.颔联写诗人在归途中作诗千首，用语夸张，更加突显对友人再次乘兴来访的期待。D.第五句写友人离开后，诗人感觉身边尽是“俗物”，以此反衬出友人的高洁风雅。
和萧判官东夫韵寄之 杨万里湘江晓月照离裾，目送车尘至欲晡。归路新诗合千首，几时乘兴更三吾①?眼边俗物②匆只添睡，别后故人何似曜③? 尚策爬沙追历块⑤，未甘直作水中凫！［注］①三吾：永州有涪溪、峿台和峿亭，称为“三吾”，代指永州，杨万里时任永州零陵县丞。②俗物：对世俗庸人的鄙称。《世说新语•排调》记载：嵇康、阮籍、山涛等在竹林酣饮，王戎后至，阮籍便说：“俗物已复来败人意！”③曜：消瘦。④爬沙：形容螃蟹行走很迟钝。⑤历块：形容良马行走神速。
16.南宋张铤曾这样评价杨万里：“目前言句知多少，罕有先生活法诗"，是说杨万里诗作师法自然，饶有活趣，融通情思，如何理解这一观点？请结合本诗尾联进行分析。（6分）
①尾联写诗人愿驱策行走迟钝的爬沙螃蟹追赶行走神速的良马，不愿做水中的野鸭。 （1分）描写生活中的事物，形象生动（1分）②诗人采用比喻，（1分）用“爬沙追历块”比喻鞭策自己向友人学习，又说自己不甘做“水中凫”，活泼有趣；（1分）③诗人借物抒怀，（1分）抒发了对友人的赞美之情以及自己不甘平庸、积极进取的高远志向。（1分）
她将新叶周围一锹一锹的泥土挖开,折耳根露出来，节上长着纤细的根须，根须在泥土中蔓延，白白的，细细的。
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.她一锹一锹将新叶周围的泥土挖开，折耳根露出来，节上长着纤细的根须，根须在泥土中蔓延，白白的，细细的。B.她将新叶周围的泥土一锹一锹挖开，折耳根露出来，白白的，细细的，节上长着纤细 的根须，根须在泥土中蔓延。C.她将新叶周围一锹一锹的泥土挖开，折耳根露出来，白白的，细细的，节上长着纤细 的根须，根须在泥土中蔓延。D.她将新叶周围的泥土一锹一锹挖开，折耳根露出来，节上长着纤细的根须，根须在泥 土中蔓延，白白的，细细的。
那沁人心脾的泥土香和野草香，总会带着一缕缕乡愁，悄悄从折耳根的根底爬上叶尖，再爬上我的心尖。(比拟)
20.与文中画横线的句子使用了相同修辞手法的一项是（3分）A.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(比喻和夸张)B.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(借代)C.午梦初回，卷帘尽放春愁去。(比拟)D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(比喻)
阅读下面的文字，完成21-22题。 有句话说：“当你叹气的时候，幸福就会溜走”。但事实上，从身体机能的角度来看，与其说“幸福会溜走”，不如说“可能对身体有好处”。叹气往往是在我们担心或苦恼的时候发生的。在这些情况下，人们胸部和腹部的肌肉会收紧变硬，呼吸会变浅，进而导致血液中缺氧。为了缓解缺氧现象，身体会①             来收缩血管，使血压升高，来维持整个身体的氧气供给。史感神经系统具有升高血压和心率， 从而激活身体的作用。另一方面，②              ，负责使身体放松。交感神经系统与副交感神经系统是“油门”与“刹车“的关系。交感神经系统控制着人体很难感受到其存在的如呼吸、心跳、血液流动、内脏的运作和温度调节等许多在我们无意识的情况下运转的功能。 保持神经系统的平衡是健康的基础，当一个人担心时，③                ,从而打破了平衡。而通过“唉——”一声来长舒一口气，能够让浅呼吸变深，从而使副交感神经系统更加活跃， 从而消除了这种主导作用，恢复了平衡。
交感神经系统往往占据主导
22.交感神经系统控制着人体很难感受到其存在的如呼吸、心跳、血液流动、内脏的运作和温度调节等许多在我们无意识的情况下运转的功能。
①交感神经系统控制着人体的许多运转功能。②这些功能包括呼吸、心跳、血液流动、内脏的运作和温度调节等。③它们是在我们无意识的情况下运转的。④人体很难感受到其存在。