人教部编版 (五四制)八年级下册（2018）9 桃花源记/陶渊明背景图课件ppt

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晋——（东晋政治黑暗,连年战乱)

陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因憎恶官场，毅然选择了躬耕自资的生活。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。
本文写作年代大约是陶渊明57岁的时候。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些状况不能不激起陶渊明思想的波澜。他从自己的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对当时社会的憎恨。但他无法改变，也不愿干预这种现状。由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，只好借助创作来抒发情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
陶渊明(约365—427年)，又名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑人，东晋著名诗人。陶渊明少年时代就好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。 陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世。诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景。代表作《归园田居》（5首）、《饮酒》（20首）等。主要散文有《桃花源记》《五柳先生传》等。
饮酒（第五首）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
舍(ｓｈě)船 屋舍(ｓｈè)俨( ｙǎｎ)然 豁( ｈｕò )然 垂髫 (tiá) 怡(ｙí)然阡(ｑｉāｎ)陌(ｍò) 便要(ｙāｏ)还家遂(ｓｕì)与外人间(ｊｉàｎ)隔 邑(ｙì)人诣(ｙì)太守 处处志(ｚｈì)之
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， ，中无杂树， 渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。
芳草鲜美， 落英 缤纷。
穷尽，这里指“走到头”
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡 陌 交 通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
桃林在溪水发源的地方就没有了
见渔人，乃大惊，问 所从来， 具答之。 便要 还家。设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率 妻 子 邑人来此绝境，不复出焉， 遂与外人间隔。
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显示出桃花源与世隔绝的久远
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 具言所闻， 皆叹惋。余人各复延 至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（ ）
为（桃花源中的人）详细地说出
为什么——此中人语云：“不足为外人道也。”？
答：外界战乱纷繁，人民过着痛苦的生活。
村中人“皆叹惋”，猜猜他们在叹惋什么？
答：是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，会扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往， 寻 向 所 志，遂迷。不复得路。
渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”，作者这样写的目的是什么？
答：是使人觉得桃花源是一个似有而无，似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
刘子骥与陶渊明是同时代的人，且确有其人，把他写进去，这样写有何效果？
答：这样写又为桃花源增添了几分真实感。
以武陵人进出桃源的行踪为线索
一（1） 发现桃花林
二（2-3）访问桃花源
三（4-5）离开桃花源
　　社会生活更美——没有剥削、没有压迫，老有所养，幼有所长、人人　安居乐业。　
　　景美——优美的自然风光
　　人美——淳朴、热情友善
结合历史背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？
对社会现实（政治黑暗，连年战乱）的不满
便要还家(要，通“邀”，邀请)
　　　　　　　交通：古义，为交错相通；今义，往来通达，或各种运输的总称。
妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。绝境：古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地
无论：此处为“不用说”“更不用说”之意；今义，是表条件关系的关联词
2．率妻子邑人来此绝境
3．乃不知有汉，无论魏晋
鲜美：古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓
得：此处义为“看到”，今义，用为助词
不足：古义，不值得；今义，不满不充分
如此：古义，像这样；今义，这样
4．芳草鲜美，落英缤纷。
5．林尽水源，便得一山
②问今是何世，乃不知有汉
②而两狼之并驱如故 
①黄发垂髫，并怡然自乐
③此人一一为具言所闻
(四)精华集萃　　出自本文的成语:
　　是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”的社会．后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。
　　本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。
作者虚构的世外桃源，是与作者所处的社会现实相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，老有所养、幼有所长、人人安居乐业。这种理想的社会图景反映了广大人民的反抗剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。