人教部编版七年级下册第4课 唐朝的中外文化交流课前预习课件ppt

这是一份人教部编版七年级下册第4课 唐朝的中外文化交流课前预习课件ppt，共30页。PPT课件主要包含了唐招提寺，活动探究，那烂陀寺遗址等内容，欢迎下载使用。
第4课 唐朝的中外文化交流
以鉴真东渡、玄奘西行等史实为例，说明唐代中外文化交流的发展。
遣唐使离开日本日本长卷古画《东征传绘卷》片断
　　从630—895年的260多年中，日本朝廷共派遣了十九拨遣唐使团来中国，其中三次因故中止，一次仅到朝鲜，两次为送回唐朝专使的“送唐客使”，一次为特派使团迎接遣唐使回国。日本名副其实的“遣唐使”为十二次。
1、日本派遣唐使的目的是什么？ 2. 结合教材，概括派遣唐使对于日本的影响
为了 学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国。
他们把唐朝先进的制度、 天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传 回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。
“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。” ——《日本书纪》
(1)国家安定统一；  (2)经济文化繁荣；(3)对外开放政策；(4)对外交通发达。
3、唐朝为什么会具备这样的影响力？
唐招提寺是公元七五九年根据圣武天皇之命为鉴真大师修建的，气势雄伟，集中了中国盛唐时期的建筑和雕像艺术之大成，成为日本的建筑艺术和雕刻艺术的明珠。鉴真大师的坐像供奉在御影堂，这尊塑像是七六三年鉴真大师圆寂后，他的弟子制作的，被尊为日本的国宝。据说鼎盛时期有三千余名学僧在此学经求法。
鉴真，唐朝高僧，扬州江阳(今江苏扬州)人，本姓淳于，十四岁出家，法名鉴真。他曾在长安、洛阳等地游学，后来定居扬州大明寺，对佛学有很深的研究，对医学、建筑学、文学艺术也都有很高的造诣，是一位学识渊博的高僧。　中国和日本早在汉朝就有了往来，到了唐朝，两国的友好往来和文化交流日益频繁，日本天皇不断向唐朝派“遣唐使”、留学生和学问僧。公元742年(玄宗天宝元年)，日本学问僧荣和普照请鉴真派弟子到日本传播佛教，鉴真欣然应允。但他的弟子们却感到畏难，认为“远涉大海，百无一至”。五十五岁的鉴真坚定地表示：为了宣扬佛法，“何惜生命！诸人不去，我即去耳”。弟子们深受感动，决心和他同行。鉴真造船备粮，准备第二年春天动身，由于宫府拦阻，这次未能成行。
　　　公元743年12月，鉴真再次东渡，因为海上遇到风暴，船被打坏，只得返回。以后他又组织第三、第四次东渡，也都没有成功。748年，鉴真第五次东渡时，海上“风急波峻，水黑如墨”，渡船漂流了十四天，才在海南岛南部靠岸。这次鉴真因过度疲劳，加之染上暑热，眼睛患病，医治无效而双目失明。尽管如此，他东渡日本的决心仍坚定不移。　　　公元753年(玄宗天宝十二年)10月，年过花甲的鉴真率领二十多人，和归国的日本遣唐使一起乘船赴日本。第六次东渡终于成功了！12月，鉴真一行到达日本九州岛，受到热烈欢迎。第二年，鉴真被请到都城祭良最着名的东大寺。日本朝廷为请鉴真推行严格的受戒制度，在东大寺修建了戒坛。日本圣武太上皇、光明太上皇后、孝谦天皇、皇后及官员僧侣等400多人登坛受戒。鉴真所开创的四戒坛，也成为最澄开创日本天台宗之前日本佛教僧侣正式受戒的唯一场所。鉴真也被尊为日本律宗初祖。
鉴真一行二十多人中，有建筑、绘画、雕刻、医药、刺绣、铸写等方面技艺精湛的人才，他们携带着大量书籍和艺术作品，把唐朝高度发展的文化科学传播到日本。例如，鉴真按照中国营造法式在奈良主持兴建唐招提寺，寺内殿堂结构精巧、气势雄伟，反映出唐朝建筑的最新成就。鉴真虽然双目失明，还为人治病、凭嗅觉鉴别药物，毫无保留地向日本医生传授药物的收藏、炮制、配剂、使用的知识，给日本的古药物学奠定了基础。在很长时期里，日本医药界都把鉴真奉为始祖。　　公元763年5月6日，鉴真在日本逝世。鉴真受到日本人民的崇敬和爱戴，被尊称为“过海大师”、“日本文化的恩人”、“日本律宗太祖”、“圣僧”等。由其弟子们塑造的鉴真干漆坐像，至今仍安放在日本唐招提寺开山堂，并被定为日本的“国宝”。鉴真作为古代对发展中日友好关系贡献最突出的人，一千多年来，也一直受到中国人民的爱戴和怀念。
结合鉴真的生平经历，谈谈你从鉴真身上学到哪些可贵的品质？
鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。 ——郭沫若
鉴真东渡对日本的有怎样的影响？
他在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡。
玄奘（602-664年）俗姓陈，名祎(yī)，今河南人氏，13岁出家，法名玄奘，后人称他三藏法师。是唐代著名高僧，法相宗创始人，也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、外交家、旅行家、中外文化交流的使者。他西行5万里，历时数年，到印度取真经，并穷其一生译经1 335卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
目标导学三 玄奘西游
史料解读 玄奘离国已久，怀念祖国的心情越来越迫切。戒日主和各国国王、广大的僧俗人民再三挽留他。鸠摩罗国王甚至表示只要他肯留下来，要为他建立一百所专院。无奈玄奘归国心切，留学求经的目的既然已经达到，说什么也要回国了。643年春天，西游十七年的玄奘辞别了戒日王和天竺的朋友们，满载着印度人民的友谊、荣誉和六百五十七卷佛经，启程回国了。1、天竺是今天的哪个国家？（印度）2、玄奘取得了那些历史功绩？ （1）玄奘携带大量佛经回到长安，为中国佛教的发展作出重大贡献。（2）根据他的口述，成书的《大唐西域记》，是研 究中外交流史的珍贵文献。
627年，从长安出发。628年，到达天竺西北部。
佛学辩论会后的玄奘骑象图
1 300多年前，在古印度的曲女城，曾举行一场规模盛大的佛学辩论会。到会的有国王、僧人、普通百姓，约六七千人。　　担任这次辩论会主讲的是来自我国唐朝的佛学大师玄奘。他对佛学的精辟论述，令在场的人无不为之折服。　　辩论会结束那天，古印度国王按当地的风俗，请玄奘乘上一头装饰华丽的大象，绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十分热烈。
公元645年，玄奘携600多部梵文佛经回到长安，受到盛大欢迎。
　　《大唐西域记》共12卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文，记述了玄奘西行亲历138个地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚和印度半岛等地历史、佛学的重要典籍。
我们“重走玄奘路”是为了弘扬玄奘的什么精神？
为了理想：执着追求 不畏艰险勇于开拓 好学不倦
《西游记》中关于唐僧的描述与历史上的真人真事有哪些相同点与不同点呢？
一本书:玄奘从天竺回来后，专心翻译佛经，还以亲身见闻口述由弟子写成_____________。
两个人物:唐朝时东渡日本的是_____，到天竺取经的是_____。
二个国家:本课提及唐朝与_____、 _____频繁来往。
1. 重视对外交流是唐朝社会繁荣的原因之一。右下图人物曾为中日两国文化交流作出了突出贡献，他是（ ）A.阿倍仲麻吕 B.玄奘 C.吉备真备 　D.鉴真
2.2016年是中国与印度建交66周年 。中印交流源远流长，唐朝时期玄奘西游为中印文化交流作出了巨大贡献。下列说法表述正确的是（ )
A．唐朝时称印度为波斯B．玄奘游学的大昭寺是印度佛学的最高学府C．玄奘回国后，佛教开始传入中国D．玄奘以亲身见闻口述由弟子写成的《大唐西域记》成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍
3.右下面两幅图片人物的对外文化交流充分体现了唐朝对外交往的特点是（ ） A．高度繁荣 共享太平B．对外开放 双向交流C．世界领先 求同存异D．源远流长 泽被东西