高中语文人教统编版必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.1 赤壁赋课堂教学ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.1 赤壁赋课堂教学ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了你印象中的苏轼，否极泰来我即宇宙，“客”为何许人也，乌台诗案中的苏轼，侥幸逃过死罪的苏轼，在黄州的苏轼，精神的永恒，我为苏轼代言，感受同龄人的苦难，苏轼的人格魅力等内容，欢迎下载使用。
《水调歌头·明月几时有》《江城子·密州出猎》《记承天寺夜游》
苏轼在第一段中写到了什么景物？
清风和明月交织，露珠和水色辉映，优雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。
第二段中的箫声还是“乐”的吗？
客吹洞箫，音调悲凉凄切，更添伤感。
第三段：在“饮酒乐甚”之时, “客”为何吹出如此悲凉的箫声?
曹操：“固一世之雄也，而今安在哉？”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
第四段：苏轼是怎样劝慰“客”？
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
同样月下夜游赤壁，为什么“客”与“我”的情感会一悲一乐？
知人论世我们在欣赏、吟咏古人的作品时，应该深入探究他们的生平与为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。
“（七月）十六日，与客泛舟赤壁，作《赤壁赋》。……《赋》所云‘客有吹洞箫者’其客，或即杨世昌也。” ——《苏轼年谱·元丰五年》“世昌，绵竹道士，与东坡同游赤壁。赋所谓‘客有吹洞箫者’，即其人也”。 ——明·吴宽《匏翁家藏集·卷二十·赤壁图》“绵竹武都山道士杨世昌子京，自庐山来过余。其人善画山水，能鼓琴，晓星历骨色及作轨革卦影，通知黄白药术，可谓艺矣。” ——《苏轼诗集·卷二十一中·蜜酒歌并叙》
客（杨世昌）与我（苏轼）的对比
杨世昌：北宋著名的道学家、画家、鼓琴家、酿酒专家。通晓天文、历法、星象及医药等。苏轼：北宋著名文学家、书法家、画家。精通水利、烹饪、医药等。相同点：同是千古“全才”。
因苏轼反对王安石变法，作诗讽刺新法，所以被政敌以“文字毁谤君相”的罪名入狱。当时跟他关押在一起的官员这样描述苏轼入狱的惨状：“遥联北户①吴兴守②，诟辱③通宵不忍闻。”①北户：指墙的北边关押苏轼的牢房。②吴兴守：苏轼入狱前曾任吴兴太守一职。③诟辱：恶意抹黑、辱骂。
苏轼在走向黄州的途中，经过洞庭湖和长江，几次欲投水自杀，均因看守太严没有成功。得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。 ——苏轼《答李端叔书》
悲惨被贬的戴罪之人被亲朋好友唾弃之人
杨世昌：因为探访苏轼而来黄州。苏轼：因为被贬而来到黄州。不同点：人生境遇不同。思考：同是“全才”，是什么原因让苏轼能看到万物永恒的一面，在山水中得到解脱，而杨世昌却做不到？
苏轼的伟大：智者在苦难中的超越
智者：同为多才多艺之人，面对同样的美景，杨世昌看到的只是人生的短暂，而苏轼却能看到整个人类同宇宙一样是永恒存在的。伟人：苏轼身处逆境，本该是好友来劝慰自己，却反而帮助朋友从“悲”中解脱！
“人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。他的肉体固然会死, 他的精神在下一辈子，则可以成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。” ——林语堂《苏东坡传·序》艰难的环境中，他的人格是伟大的。 ——钱穆
如果你是苏轼，在经历“乌台诗案”后，你觉得苦难的意义是什么？请以“苦难是……”为开头写一段100字左右的话。
“尽管贫穷狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。感谢贫穷，你让我领悟到真正的快乐与满足。感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。来自真理与智慧的光明，终于透过心灵中深深的雾霭，照亮了我幼稚而懵懂的心……” ——王心怡《感谢贫穷》
如果将我们的目光投向风月自然，我们得到的不仅是生命的美丽，还有生命的自信。生命是短暂的，人生是渺小的，我们不能强大生命，但可以强大精神；社会总是有黑暗的，环境总会有污浊的，我们不能剔出污浊，但可以净化内心。苏轼是豁达的，他也许不是英雄，但他实在是个智者，他给生存提供了理由，更为生命赋予了诗意。这，也许是苏轼的《赤壁赋》给我们的最大的启示。
林语堂《苏东坡传》王水照、崔铭《苏轼传》
为何苏轼听到箫声会“愀然”，并“正襟危坐”地问客人原因？超然之乐 客人生不永之悲 客喜而笑 主客旷达解脱之乐 主乐
杨世昌：北宋著名的道学家、画家、鼓琴家、酿酒专家。通晓天文、历法、星象及医药等。因为探访苏轼而来黄州。苏轼：北宋著名文学家、书法家、画家。精通水利、烹饪、医药等。因为被贬而来到黄州。思考：同是“全才”，是什么原因让苏轼能看到万物永恒的一面，在山水中得到解脱，而杨世昌却做不到？