人教部编版八年级下册9 桃花源记备课课件ppt

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“记”是古代的一种记叙性文体，主要用来记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即借景抒情、托物言志。
　　 便舍船（ ）　　 豁然开朗（ ）　　　　　　　　　　　　 　　　 屋舍俨然（ ）　　阡陌（ ）　　　　　 　黄发垂髫（ ）　 便要还家（ ）　　　　 　间隔（ ） 及郡下（ ）　　　　　 诣太守（ ） 刘子骥（ ）　
初读课文，正确朗读要求： “须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。” ——朱熹 语
朗读课文，注意字词的正确读音。
请简要讲述这个故事。
翻译要求：1.尽量翻译出每一个字词；2.补足省略成分；3.语句通畅，无语病。
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。
晋 太元中， 武陵 人 捕鱼为业。
捕鱼人对这美景感到非常惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。
缘 溪 行， 忘 路 之远近。
(一天他)沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。
忽 逢 桃花林， 夹 岸 数百步，
忽然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸生长有几百步长，
渔人 甚异之。 复前行， 欲穷 其 林。
中 无 杂 树，芳草鲜美， 落英缤纷。
中间没有一棵别的树，花草新鲜美好，落花散乱繁多。
林 尽水源， 便得 一 山，
桃林在溪水发源的地方没有了，就出现（看到）了一座山，
便舍船 ， 从口 入 。
土地平旷， 屋舍俨然，
(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。
土地平坦开阔，房屋整整齐齐，
山有 小口， 仿佛若有光 。
山有个小洞口，(洞里)隐隐约约像有光亮透出来。
初 极狭， 才 通人 。
开始时(洞口)很狭窄，仅能容一个人通过。
复 行 数十步，豁然 开 朗。
又向前走几十步，突然(变得)开阔敞亮了。
有良 田 美 池 桑 竹 之属。
有肥沃的田地、美丽的池塘、桑林、竹园之类。
黄发 垂髫， 并怡然 自乐。
老人和小孩， 都高高兴兴自得其乐。
阡陌 交 通， 鸡犬相闻。
田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音可以互相听到。
其中 往来 种作， 男 女 衣着，悉 如外 人。
里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着， 全都像桃花源外的世人。
见渔人， 乃 大 惊，问所从来， 具 答 之。
（村人）看见渔人,(他们)于是非常惊异,问从什么地方来,渔人详细地回答了他们。
便要 还家， 设酒杀鸡作食。
(他们)就邀请(渔人)到他们家里，摆酒杀鸡做饭热情款待。
自云 先世 避 秦时 乱，
(他们)自述说(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱，
遂 与外 人间隔。 问 今 是何 世，
于是跟外面的人断绝了来往。问(渔人)现在是什么朝代，
村中闻 有此人， 咸来问讯。
村中听说来了这么个人，都来打听消息。
率 妻 子 邑人来 此 绝 境， 不复出焉，
带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，
乃 不知 有汉， 无论 魏 晋。
竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。
此人 一一 为 具 言 所闻 ，
渔人逐一地 给(他们)详细地讲述(自己)所知道的事，
皆叹 惋。 余 人各 复延 至其 家 ，
(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请渔人到他们家中做客，
此 中 人语 云： “ 不足 为外 人道也。”
桃花源中的人对他说： “(这里的一切)不值得对外面的人说起。”
皆出 酒 食。 停 数日， 辞 去。
都拿出好酒好菜招待。(打鱼人)住了几天后，就告别(他们)回去。
  既出， 得 其 船，便扶 向路， 处处志之。
(渔人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。
太守即 遣人随其往， 寻 向 所 志，
太守当即派人跟他前去，寻找前次所做的标记，
南阳 刘子骥， 高尚士也。 闻 之 ， 欣然规 往。
南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。
未果，寻 病终。 后 遂无 问津 者。
计划还没实现,不久便病死了。以后就再也没有去探访(桃花源)的人了。
及 郡下， 诣 太守，说 如此。
到了武陵郡，拜见太守，说了他在桃花源的奇遇。
遂迷， 不复得 路。
竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。
世外桃源:借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
黄发垂髫：老人和小孩。
无人问津：没有人探求。
与世隔绝：和世俗隔绝。
鸡犬相闻：彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。
通假字 古今异义一词多义 词类活用特殊句式 重点语句
▲通假字：便要还家▲古今异义：1、缘溪行2、鲜美古：新鲜美好。 今：指食物味道好。3、俨然 今：形容很像，如：这孩子俨然是个大人。4、交通古：交错相通。今：各种运输和邮电事业的总称。
（要，通“邀”，邀请）
古：沿，沿着。今：缘故、缘分。
▲古今异义：5、村中闻有此人，咸来问讯古：询问消息。今：询问。6、妻子古：妻和子女。 今：专指男子的配偶。7、绝境古：与人世隔绝的地方。 今：没有出路的地方。8、遂与外人间隔古：隔断，隔开。　今：距离。
▲古今异义：9、无论古：更不用说。今：表条件关系的连词，不管。10、各人复延至其家古：邀请。今：延长，延伸。11、不足古：不值得。今：不充足，不满。12、如此古：像这样。今：这样。
②问今是何世，乃不知有汉
③此人一一为具言所闻
①悉如外人②咸来问讯③黄发垂髫，并怡然自乐
缘溪行，忘路之远近。便扶向路，处处志之。
南阳刘子骥，高尚士也
①山有小口，仿佛若有光 ②便舍船，从口入③初极狭，才通人④问所从来⑤便要还家
(应为“小口仿佛若有光”，承前省主语)
(句前省主语“渔人”)
（句前省主语“山洞”）
（应为“问之所从来”，省宾语）
（应为“便要之还家”，省宾语）
梳理文章线索把握文章内容
发现桃花源进入桃花源离开并再寻桃花源
本文以渔人的行踪为线索，
按渔人行踪分三部分：第一部分（第1节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。第二部分（第2～3节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。第三部分（从第4节到完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。
问一：渔人是怎样发现桃花源的? (用原文回答)
“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。”
　桃花源是一个怎样的地方？找出文中描写桃花源里的环境和人的生活景象的原句，并分析。
桃花源的环境："土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。"、"阡陌交通"生活："鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。"
　桃花源人为什么来到这个地方?为什么听了渔人的回答，“皆叹惋”?
一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。二、为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。　 　
　桃花源人为什么告诉渔人“不足为外人道也”？
因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。 　
美丽欢乐而又扑朔迷离的桃源胜境真的存在吗？你有什么根据？
处处志之。寻向所志，遂迷，不复得路。欣然规往，未果，寻病终。
桃花源，本来就是子虚乌有的，是作者虚构的一个世界。 陶渊明为什么要虚构一个世外桃源呢？
陶渊明，名潜，字元亮，东晋著名诗人、文学家。自称“五柳先生”，后人称其为“靖节先生”。 他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他做过小官，因不满现实黑暗，不愿与士族社会合作，仅80余日就弃官归隐，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。
元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
桃花源：景色优美，土地肥沃，物产丰富，民风淳朴，人人生活得安宁幸福等。
作者所处时代：社会黑暗，战争频繁，民不聊生。
寄托政治理想，反衬黑暗现实
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——《礼记》
开朗率真的性格，保持了儿童的率真与任性，写已之所见，言已之所想，抒已之胸臆，丝毫不受外界的束缚，也就是“天真”。
陶渊明的“天真” 表现在目标追求上
他生活在政局动荡的东晋时期，门阀士族观念根深蒂固，自己出身低微，志向和抱负无法施展，加之受到当时流行的老庄思想和隐逸风气的影响，所以，在遇到不如意时，就更加爱慕和怀念那种自然隐逸的生活。在他的前期生活中，行动上也是时隐时仕，也曾任过祭酒、参军等职，后来在任彭泽令八十余日后解职而归，从此才坚决走上归隐的道路。
归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。
陶渊明的挂印归乡，是深思熟虑生的选择，是一种对现实的无奈，是心灰意懒的消极与逃避。
陶渊明的诗的“天真”主要表现为描绘自然质朴的田园生活
他描写了一种乡土气息扑面而来的田园生活，归田后的愉快心情与乡居情趣跃然纸上。如：《归园田居》
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
他主动远离了尘世的喧嚣，寻求这种平凡朴实的农耕生活，这就是他的生活目标。