高考语文复习---- 趣味故事妙解文化常识（一）（40张） (1)课件PPT

这是一份高考语文复习---- 趣味故事妙解文化常识（一）（40张） (1)课件PPT，共39页。PPT课件主要包含了侍郎是狗，趣味小故事，财主炫富，进京赶考，小名叫狗子，谁没出息，官场变色龙等内容，欢迎下载使用。

侍郎是狗 一次，侍郎纪晓岚与尚书和珅在一起喝酒，席间忽然跑过一只狗。和珅有意侮辱纪晓岚，指着那条狗问：“是狼是狗？”意思是“侍郎（纪晓岚）是狗”。纪晓岚听出和珅是在骂自己，微微一笑，回答说：“上竖是狗，垂尾是狼。”意思是辨别是狼是狗要观其尾巴，狗的尾巴尖是向上竖着的，而狼的尾巴是下垂拖着的。“上竖是狗”分明是说“尚书是狗”。 和珅本想用“是狼是狗”谐音来辱骂纪晓岚，没想到纪晓岚用“上竖”的谐音巧妙地回击了他，可谓是“偷鸡不成反蚀把米”。 
趣味故事妙解120个文化常识考点
1.侍郎：官名。汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，作为尚书的属官，初任为中令，满一年为尚书郎，满三年为侍郎。之后随着尚书台的权利加大，侍郎日渐重要。隋唐之时，于京城内设吏、户、礼、兵、刑、工六部，掌管国家政务。其中，每部一名之侍郎为辅佐尚书主官之事务实际执行者。自唐以后，中书、门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副，官位渐高。相当于现在的部长、副部长级别。
2.尚书，尚书令，始于秦，西汉沿置，本为少府的属官，掌文书及群臣章奏。汉武帝时以宦官担任，汉成帝改用士人。东汉政务归尚书，尚书令成为对君主负责总揽一切政令的首脑。魏晋以后，事实上即为宰相之任。唐初因太宗为皇子时曾任其职，故后不复置，故唐代尚书省长官仅为左右仆射。宋代为使相兼官，班次在太师上，非实职。明朝废除。
1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。户部，管土地户口、赋税、财政等事。各部长官为尚书，副职为郎中，下设侍郎，副职称员外郎，下属官员有主事等。B.谥号，是古代具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的一个带有褒贬意义的称号。C.布衣，指平民百姓的普通的廉价衣服，代指平民；纨绔指用细绢做的裤子，泛指富家子弟穿的华美的衣服，后世称富家子弟。D.致仕是指交还官职，即官员退休。致仕的年龄一般是七十岁(有的朝代也有特殊规定)，有疾病可以提前。官员自请退职也可称之为乞骸骨。答案：A  解析：各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中。
2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.《左氏春秋》，又称《左传》，编年史著作，是研究我国先秦历史很有价值的文献。B.门生，中国东汉称儒学宗师亲自授业者为弟子，转相传授者为门生；科举考试，考生得中进士后，对主考官亦称门生。C.践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶称阼阶，天子祭祀升阼阶，后用践阼指皇帝祭祀祖宗。D.尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。答案：C  解析：“践阼指皇帝祭祀祖宗”解说不正确，践阼指的是“皇帝登基”。
财主炫富从前有个大财主，家有万贯，但还很小气，他为了富上加富，并炫耀自己，在大门上贴了一副对联：父进士，子进士，父子皆进士；婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。一天傍晚，有个穷秀才从这家门口路过，看了这副对联不禁暗笑，怒其为富不仁，鱼肉乡里，乃趁夜改之，便用笔偷偷的把其中的三个字稍微改动：上联是：父进土，子进土，父子皆进土；下联是：婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。第二天财主一看 当是就气的昏倒在地。
1.进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。唐朝时以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成为进士科的主要考试内容。元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。
2.科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。士子应举，原则上允许自己报名参加，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，他扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度正当发展成熟之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。
1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。D.冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。答案：C  解析：进士，是古代科举殿试及第者之称。
2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。B.流民，是人类进入阶级社会后普遍存农的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。C.士大夫是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。D.刺配：脸上刺了字，发放送往远地充军。刺，即黥刑，在罪犯额面或肌肤上刺上字，用墨染上颜色；配，发往远地充军。答案：B  解析：流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。 
进京赶考从前有个秀才，带着自己的书童挑上行李，上京城赶考。走到半路上，忽然刮起了一阵大风，把秀才的头巾刮掉了，书童急忙喊道：“公子，帽落地了，落地了!” 秀才是个比较迷信的人，他觉得有点不吉利，因为“落地”和“落第”读音相同，而‘落第’就是考不中的意思，所以嘱咐书童道：“以后再有什么东西掉了，就不要说落地，要说及地（第）了。”书童点头答应：“知道了！”但书童担心担上的行李再掉下来，便边说边把行李用绳子牢牢地栓紧。秀才见状说：“是要栓紧一点，不要再让掉下来。”书童回答说：“公子，这回就是走到天涯海角再也不会及第（地）了。”
秀才1.优异之才。如：《史记·屈原贾生列传》：“吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。”2.举士名目。汉时开始与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝刘秀讳改称“茂才”。唐初曾与明经、进士并设为举士科目，旋停废。后，唐宋间凡应举者皆称秀才，明清则称入府州县学生员为秀才。晋葛洪《抱朴子·审举》：“时人语曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。”3.学生泛称。元明以来用以称书生、读书人的一种称呼。秀才，别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称。4.明清两代生员的通称。5.一些成年人对学习较好学生的称呼。
及第及第指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、榜眼及第、探花及第的称谓。应试未中的叫落第、下第。考中进士也有其他别称，如：披宫锦，唐朝进士及第披宫袍，后称中进士为“披宫锦”，如《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家，这里“披宫锦”即指中进士。登科，指科举时代应考人被录取，也特指考中进士，也说“登第”。又如《祭妹文》中“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”
及第及第指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、榜眼及第、探花及第的称谓。应试未中的叫落第、下第。考中进士也有其他别称，如：披宫锦，唐朝进士及第披宫袍，后称中进士为“披宫锦”，如《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家，这里“披宫锦”即指中进士。登科，指科举时代应考人被录取，也特指考中进士，也说“登第”。又如《祭妹文》中“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”登龙门，龙门是个地名，又称禹门口。民间传说的“鲤鱼跳龙门”，指出了龙门之难登，但只要登上龙门，就可以成龙，故有“一登龙门，身声价十倍”之说。于是，人们就借此来比喻，把因得到名流推荐而得提高声誉的人称为登龙门。由于唐代科举，很倚赖名流推荐，于是人们又把考上进士称为登龙门。烧尾，据上述“鲤鱼跳龙门”的典故，当鲤鱼跳上龙门时，就会“天火自后烧其尾，乃化为龙”，所以唐代的举子考中了进士后举行的盛宴，其中的一道菜必须是烧鲤鱼，这种宴会被称为“烧尾宴”。因此，又有人称中进士是“烧尾”。折桂，郤诜曾在与晋武帝的一次对答中，以月亮中的桂树枝指代稀世的珍宝，比喻出众的人才。后来白居易写诗祝贺其弟连中三元及第，写道：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人”，就是用折桂比喻中进士。
1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A. 豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。B. 顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。C. 秀才，即茂才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。D. 京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。答案：D   解析：“京师”两个字分开，“师”没有“国都”的意思。
2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.“刺史”，汉武帝始置，“刺”，检核问事之意。孝成帝把刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。B.纲纪，州郡属吏中的高级人员的总称。汉以功曹、五官掾为郡国的纲纪，有时也将主簿包括在内。后来州牧的主要属吏别驾、治中也称为纲纪，魏、晋均沿用此称。C.“登第”指登进士第，进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士出身”的称号；二甲若干名，赐“同进士出身”的称号；三甲若干名，赐“进士及第”的称号。D.“乞骸骨”，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。答案：C项，三名，赐“进士及第”的称号；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
小名叫狗子过去，有个叫刘大的人，家里很富有。当时有钱可买官做，刘大就花钱买了个官当。下车伊始，去谒见上司。上司问道：“你管辖的那个地方，风土怎样?”  刘大说：“我们那儿并无大风，尘土就更少了。”   上司问：“春花怎样?”    刘大答：“今年春天的棉花每斤二百八。”   上司问：“百姓怎样?”    刘大答：“白杏只有两棵，红杏倒有不少。”   上司有些生气，说道：“我问的是黎庶。”   刘大说：“梨树很多，结果子却是很少。”   上司火了：“我不是问什么梨杏，我问的是小民!”   刘大忙站起来说：“是，大人!我的小名叫狗子。” 
黎庶黎，黎民，起初是奴隶社会中的奴隶身份的劳动者，后来指平民大众。庶，百姓，起初是指奴隶社会中的自由人。黎庶，在后来地位平等，指平民大众。文言文中平民的别称有：百姓：战国后平民的通称。黎民：即平民。“黎”通“度骊”：黑色，因黑发而名。黔首：黔，黑色，战国时期秦尚黑色，平民用黑布包头，故称“黔首”。布衣：古代富人穿丝帛，平民穿麻布，故称平民为“布衣”。庶民（庶人）：秦汉前对身份比奴隶高的农民和小商人的称谓；秦汉后泛指一般平民。另有别称：苍生、生民、丁口、氓（甿）、黎庶、黎元等。
下车古代作殉葬用的粗陋的木制车。初即位或到任也称为“下车”，源于《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”
1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.“布衣”指平民百姓的普通的廉价衣服，代指平民；纨绔指用细绢做的裤子，泛指富家子弟穿的华美的衣服，后世称富家子弟。B. 居丧，古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。C.东宫是中国古代宫殿指称，因方位得名，指太子所居之宫，此处借指太子。与“中宫”可借指“皇后”同理。D.嫡母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。1.答案：D  解析：“是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼”错，嫡母是“妾生的子女对父亲的正妻的称呼”。
2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。B.古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。C.“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。D.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。2.答案：B  解析：苏轼，字子瞻，号东坡居士，东坡算号。 
谁没出息？从前，有个巡抚，他父亲是个知县，儿子是个浪荡公子，可他孙子少年得志，18岁就做了个五品官。 一天，巡抚不知因何不快，指着儿子气愤地说： “讨嫌的东西！你看你儿子多惹人喜欢，少年得志，一举成名。而你呢？游手好闲，到老也没出息。”他的儿子不服气，回答说：“你的父亲不如我的父亲，你的儿子不如我的儿子，这没出息的怎么是我呢？”
知县：官名。秦汉以来县令为一县的主官。唐称佐官（县里的其他正式官员）代理县令为知县事。也就是“知县”一词的起源。宋常派遣朝官为县的长官，管理一县行政，称“知县事”，简称知县（意即不任命正式地方官，地方官职权由中央派遣的官员代理，所谓“知事”），如当地驻有戍兵，并兼兵马都监或监押，兼管军事。元代县的主官改称县尹，明、清以知县为一县的正式长官，正七品，俗称“七品芝麻官”。
巡抚：南北朝时期就有“巡抚”之名，在当时，巡抚就已经初步具备了军事与民事这两项职能，时有派遣巡抚出巡边镇及赈灾抚民的情况。到了唐代，正式设立巡抚为职官，并改巡抚为“巡抚使”。武则天时期，狄仁杰以冬官侍郎，任江南巡抚使。然而遍寻诸史，在唐代仅见三人担任过巡抚使，出现的频率很低。到了宋代，巡抚使制度日趋发展，“巡抚”一词开始常常见诸于史籍，为明清时期巡抚制度的完善奠定了基础。
1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（  ）A.视事，指就职治事。旧时指官吏到职办公，后来也经常用来指官员的任职。B.大司农，官职名，始置于汉，掌钱谷之事，为九卿之一。由魏至明，历代相沿，或称司农。C.晏驾，本义是车驾晚出，汉以前用以讳称帝王死亡，而汉以后则讳称驾崩。D.县令：一县的行政军事长官，又称“知县”。如《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”1.答案：D  解析：县令：一县的行政长官，并非军事。  
2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（  ）A.巡抚，以“巡行天下，抚军安民”而得名，是由中央政府派出巡视各地的大臣。B.男子二十岁称弱冠，表示已经成人，并给自己起字。C.诏，是天子给臣属下达命令的一种文体，有手诏、遗诏等。D.古人迷信，认为一些自然变化的和人世的吉凶祸福有关，把星象的异常变化叫“星变”。2.答案：B  解析：字是由父亲或尊长取定。 
官场变色龙话说有一群候补知县，凑在一起打麻将。才打完一圈，一个仆人来送信，说巡抚大人的夫人得了重病，某著名医生正前往治疗。大家一听，立即推倒牌局，争先恐后地站起来，寻找自己的衣服、帽子，纷纷呼喊奴仆备马抬轿，急欲赶到巡抚的官邸。正扰攘间，又一仆人进来，说得病的不是夫人，是巡抚的老娘，且已医治无效，撒手而去。大家相视而笑，说:“太夫人仙逝，巡抚大人需回家丁忧，再也管不着咱们了。来来来，打完这一局，明天早晨再去吊唁不迟。” 过了一会儿，又一仆人进来说，这回得到确切消息，死去的不是巡抚的老娘，而是巡抚本人。现在府中乱了套，幕僚正在写报告，请总督派人来补缺。众人立即齐刷刷地脱了衣服，重新入局，连声说:“我去，差点耽误了大好时光。赶紧摆上，打个通宵。”
丁忧：丁忧，指中国封建社会传统的道德礼仪制度，后世往往指用于拥有官吏身份之人。出自《晋书·袁悦之传》：遭逢父母的丧事,也称“丁艰”始为谢玄参军,为玄所遇,丁忧去职。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩处。但朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。到明代把它定在律令，除了父母丧不必去官。武将丁忧不解除官职，而是给假100天，忌日另给假日。
仙逝：意思指登仙而去，称人死的婉辞。出自明·王鏊《震泽长语·仙释》。古人忌讳说死，因此在《礼记·曲礼》中规定：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（  ）A.“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。B.刺史：地方主政官员，兼有检核问事及监察之职。刺史制度是维护皇权的有力手段。C.朔即朔方，杜甫“一去紫台连朔漠”中的“朔漠”即北方的沙漠。D．郊指古代都城以外，百里以内的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。1.答案：B  解析：刺史不是地方主政官员。 
2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（  ）A.关于“死”的说法，《礼记》记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”B.“媵”本义指送嫁的人或物品，男女皆可为媵。后来也可指“嫔妃”，如《阿房宫赋》中“妃嫔媵嫱”。C.两国以上或两人以上依一定的誓约结成的联合关系叫“盟”。D.古代帝王所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”；后来就以“社稷”代表国家。2.答案：B  解析：媵指古代诸侯的女儿出嫁时，随嫁或陪嫁的人。而“嫔妃”指帝王妻妾。