高中语文人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序教课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序教课课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了750万，天下第一行书，“行”之由，《兰亭集序》，纪年法等内容，欢迎下载使用。
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
王羲之：东晋人，书法家、文学家。字逸少，为官至右军将军，世称“王右军”。 他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。
请跟随课本去欣赏王羲之的
序（ ）－－－－跋（ ）
写在诗、词前介绍背景或写作缘由的文字
写作背景 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。最后，王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》。
岁在癸丑 会稽 修禊 清流激湍 流觞曲水 丝竹管弦 游目骋怀 人之相与
guǐ kuàijī xì tuān shāng xián chěng yǔ
悟(晤)言 放浪形骸 趣舍万殊 感慨系之 临文嗟悼彭殇 虚诞
wù hái qūxìjiē dàshāngdàn
研读第一、二段：落实标注红色词
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，（引以为流觞曲水，列坐其次。）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置
一句“极视听之娱，信可乐也。”道出王羲之的快乐。
王羲的“乐”，你懂吗？
欣赏王羲之的这份“乐”
记叙（叙事）、描写、抒情提示:先交代了聚会的时间、地点、事由和与会者,又描绘了兰亭集会热闹欢乐的场景,为后文的抒情作铺垫。
探究学习：文章的第一段与第二段分别用了哪些表达方式？请你说说这两段有什么关系？
“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
十年春，齐师伐我 【鲁庄公十年（公元前684年）】
庆历是宋仁宗赵祯的年号
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
按干支纪年 2014年是： 2015年是：
天干： 甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
一句“古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！”道出王羲之的痛苦。
王羲的“痛”，你懂吗？
古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！
人取得快乐的方式不同，但相同的是暂得于己。→快乐易逝
情随事迁，感慨系之矣。→人生无常；修短随化，终期于尽→生死难测
修短随化，终期于尽。→生之不可控
探究学习：对于生死，你是否也有你的体会呢？请你以与古人对话的方式，写出你对生或死的体会与思考！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
一句“悲夫！”道出王羲之的？。
王羲的“悲”，你懂吗？
悲古人—— 兴感之由，若合一契悲今人 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作悲后人 后之视今，亦犹今之视昔
探究学习：王羲之的这份悲是内心的极度痛苦吗？
古人、今人、后人同悲，可谓千古同悲！这里的“悲”不同于上一段的“痛”， 痛的是人生短暂，好景不长；悲的是人生代代相痛，永无休止。 王羲之的人生观不消极，作者在感慨“修短随化，终期于尽”时，没有走向消极无为，而在一定程度上批判了“齐彭殇、一死生”的荒诞虚无观点，于悲伤感慨中透露出对现实生活的珍惜。
探究学习：如何理解“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”?
东晋名士们多崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,认为死就是生,生就是死。对此,作者作了委婉的批判:生和死是两码事,不能等同起来,人生不应消极无为。这表明了他对生死问题的看重,暗含有生之年应当做些实事的积极进取之心。