基础模块 下册记叙文 叙事教课课件ppt

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“我爷爷”“我奶奶”“我父亲”
1、莫言：《红高粱》一开头是“我奶奶”“我爷爷”，既是第一人称视角又是全知视角。2、莫言：《红高粱》我最得意的是“发明了”“我爷爷”“我奶奶”这个独特的视角，打通了历史与现代之间的障碍。
这是叙事学的说法，也就是视角。1、零聚焦：也即全知视角，可从所有角度观察故事，可任意从一个位置移到另一个位置。2、内聚焦：固定的内视点，叙述者仅说出某个人物知道的情况。内聚焦不只是纯粹视觉的意义，它也意味着感知、思考、体味看或可能看到的东西，其中包含着思想、意识、价值判断、观念形态等更深层次的含义。3、外聚焦：事件的叙述只局限于从外部视点以及行为报告等角度，读者无法得知人物的思想或情感，叙述者说出来的比人物知道的少。
1、叙述与故事的时间关系：如事后叙述2、异叙述者不是故事中的人物，他叙述的是别人的故事。3、同叙述者是故事中的人物，他叙述的是自己或与自己有关的故事。①同叙述者可以是故事的主人公。②同叙述者还可作为故事的次要人物或旁观者。
《红高粱》的叙述者及视角
1、在“我父亲”豆官的视角和全知视角之间来回切换。对比以下两组片段，对比全知视角和豆官视角的不同。
全知视角①奶奶出嫁之后，一直养尊处优，这一担沉重的拤饼，把她柔嫩的肩膀压出了一道深深紫印，这紫印伴随着她离开了人世，升到了天国，这道紫印，是我奶奶英勇抗日的光荣的标志。②父亲瘦弱的身体在河堤上跑着，父亲高大雄伟漂亮，父亲高叫着：“娘——娘——娘——”这一声声“娘”里渗透了人间的血泪，骨肉的深情，崇高的原由。
“我父亲”视角①父亲靠着某种神秘力量的启示，在大家都目不转睛地盯着缓缓逼近的汽车时，他往西一歪头，看到奶奶像鲜红的大蝴蝶一样款款地飞过来。②飞散的高粱米粒在奶奶脸上弹跳着，有一粒竟蹦到她微微翕开的双唇间，搁在她清白的牙齿上。父亲看着奶奶红晕渐褪的双唇，哽咽一声娘，双泪落胸前。在高粱织成的珍珠雨里，奶奶睁开了眼，奶奶的眼睛里射出珍珠般的虹彩。她说：“孩子……你爹呢……”父亲说：“他在打仗，我爹。”“他就是你的亲爹……”奶奶说。父亲点了点头。③父亲捂不住奶奶伤口的流血，眼见着随着鲜血的流失，奶奶脸愈来愈苍白，奶奶的身体愈来愈轻飘，好象随时都会升空飞走。
“奶奶” 戴凤莲的非正常死亡在 “我父亲” 眼中也成了具有诗 意的临终颂歌。“我父亲” 以感性的叙述眼光回忆 “爷爷”、“奶奶” 的传奇人生，不自觉地涂上了浪漫色彩；而故事外的“我”以理性的叙述声音来追述 “爷爷”、 “奶奶” 的传奇人生时， 叙述者 “我” 对历史的经验方式主要是想象， 并藉此对 “爷爷”、 “奶奶” 的传奇人生和 “我父亲” 的浪漫回忆进行 评论。
“我父亲”的视角带来了反讽的意味。①叙述者“我”在追述家族故事时的矛盾与反讽。②“我父亲”这一视角带来的反讽。③④
我查阅过县志，县志载：民国二十七年，日军捉高密、平度、胶县民夫累计四十万人次，修筑胶平公路。毁稼禾无数。公路两侧村庄中骡马被劫掠一空。农民刘罗汉，乘夜潜入，用铁锹铲伤骡蹄马腿无数，被捉获。翌日，日军在拴马桩上将刘罗汉剥皮零割示众。刘面无惧色，骂不绝口，至死方休。
罗汉大爷狂呼不止，一股焦黄的尿水从两腿间一蹿一蹿地滋出来。父亲的腿瑟瑟战抖。走过一个端着白瓷盘的日本兵，站在孙五身旁，孙五把罗汉大爷那只肥硕敦厚的耳朵放在瓷盘里。孙五又割掉罗汉大爷另一只耳朵放进瓷盘。父亲看到那两只耳朵在瓷盘里活泼地跳动，打击得瓷盘叮咚叮咚响。 日本兵托着瓷盘，从民夫面前，从男女老幼们面前慢慢走过。父亲看到大爷的耳朵苍白美丽，瓷盘的响声更加强烈。
在 “我父亲” 的眼中， 罗汉大爷的受刑既没有民族的 意识， 也没有政治上的自觉
“不准喧哗！”房间里又冒出了训导长冰冷的声音。“只有代表才能发言，庄严的学府，讲话要有充分的根据！”“我当然有根据！”成瑶的声音更激烈了。“特务分子魏吉伯妄想破坏会议，失败以后，今天早上，他正在开黑名单，被我们系的同学当场抓住。同学们请看，这就是证据，他亲手写的黑名单！从他身上还搜出警备司令部的秘密命令！” 大学生们被激怒了。顿时，像爆发的火山，狂烈地燃烧起来： “不许特务横行。魏吉伯在哪里，给我拉出来！”这是一个瘦高的学生，穿着蓝布长袍，站在陈松林前面，愤怒地喊。——《红岩》
莫言的文学世界是一个不回避物质 欲望和生理现象 、生机勃勃、元气淋漓的生命世 界 ,以一种渎神的风格摧毁了传统的道德界限和 审美规范“革命历史小说”的叙事目的就是要将个人的、自 发的、盲目的反抗归纳到集体的 、自觉的和有组织 的革命斗争中去 。
反讽的意义1、矛盾：①强盛的生命力与传统对家族荣光的定义。②强盛的生命力与革命大义的矛盾。2、传统家族话语和革命话语的苍白于对强盛生命力描写的写作欲求。
家族话语：1、对家族进行批判，旧家庭的腐朽阴暗面的刻画。2、对家族亲情流露出眷恋之情。
《家》第九章，觉慧注视高老太爷家族叙事常以“父子冲突”“逆子出走”的经典叙述来达到批判家族的效果。叛逆者们反对的是传统家族制度、 宗法制度对个性解放者 的压迫, 但不反 对也无法反对家庭结构、 血缘关系。 作为体制意义上的家族 , 是腐朽、 专制 、 没落、 压抑人性的, 但作为人伦意义上 的家族 , 又有温情脉脉的一面 , 父慈子孝 , 兄弟和 睦 , 这是中华民族的传统美德 , 也是社会崇尚的伦理观念 。
黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨的修身，几乎残忍地抛弃了原来的一些坏习气，强硬地迫使自己接受并养成一个好人所应具备的素质，中国古代先圣先贤们的镂骨铭心的哲理，一层一层自外至里陶冶着这个桀傲不驯的土匪胚子。黑娃同时更加严厉地整饬炮营，把一批又一批大烟鬼绑到大炮筒子上，土匪弟兄们的体质首先明显地发生变化；他把一个在街道上摸女人屁股的团丁扒光衣服捆绑到树上，让炮营二百多号团丁每人抽击一棍；过去的保安团丁在县城是人人害怕的老虎，又是人人讨厌的老鼠，人们把保安团叫捣蛋团；黑娃整饬三营的做法得到张团长的奖赏，一营和二营也开展了整顿活动；保安团在县城居民中的形象从此发生变化，黑娃在整个保安团里和县城里威名大震。——《白鹿原》第三十章
《红高粱家族》的家族叙事
1、悲剧命运与欲望叙事交织如：奶奶心里又悲又苦，往常描绘好的、与戏台上人物同等模样、峨冠博带、儒雅风流的丈夫形象在泪眼里先模糊后漶灭，奶奶恐怖地看到单家扁郎那张开花绽彩的麻风病人脸，奶奶透心地冰冷。奶奶想这一双乔乔金莲，这一张桃腮杏脸，千般的温存，万种的风流，难道真要由一个麻风病人去消受？如其那样，还不如一死了之。
但“我奶奶”的悲剧命运是以轿夫们的狂欢为背景的“不吱声？颠！颠不出她的话就颠出她的尿！”轿夫们的话更加粗野了，他们有的骂我曾外祖父是个见钱眼开的小人，有的说鲜花插到牛粪上，有的说单扁郎是个流白脓淌黄水的麻风病人，他们说站在单家院子外，就能闻到一股烂肉臭味，单家的院子里，飞舞着成群结队的绿头苍绳……
“我爷爷”余占鳌和“我奶奶”的感知也构成了欲望叙事，悲剧感和对家族的批判在其中被消解了，反而变成了被歌颂的对象。轿夫们中途小憩，花轿落地。奶奶哭得昏昏沉沉，不觉地把一只小脚露到了轿外。轿夫们看着这玲珑的、美丽无比的小脚，一时都忘魂落魄。余占鳌走过来，弯腰，轻轻地，轻轻地握住奶奶那只小脚，像握着一只羽毛未丰的鸟雏，轻轻地送回轿内。奶奶在轿内，被这温柔感动，她非常想撩开轿帘，看看这个生着一只温暖的年轻大手的轿夫是什么样的人。 我想，千里姻缘一线穿，一生的情缘，都是天凑地合，是毫无挑剔的真理。余占鳌就是因为握了一下我奶奶的脚唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感，从此彻底改变了他的一生，也彻底改变了我奶奶的一生。
第一人称叙述的作用①以亲身阅历者的眼光去观察和叙述，增强小说的真实性、亲和力和亲切感；②使小说主观色彩更浓，心理刻画更加细腻，情感表达更加动人；③作为小说线索性人物，使得小说情节叙述杂而不乱。