语文九年级下册16* 驱遣我们的想象第一课时课后练习题

这是一份语文九年级下册16* 驱遣我们的想象第一课时课后练习题，共6页。试卷主要包含了选出下列加点字注音有误的一项等内容，欢迎下载使用。
基础训练
1.选出下列加点字注音有误的一项（ ）
A.歌谣（yá） 文盲（máng） 桥堍（tù） 桥梁（liáng）
B.契合（qì） 记载（zǎi） 接触（chù） 一缕（lǚ）
C.衬托（chèn） 驱遣（qiǎn） 旷远（kuàng） 鉴赏（jiàn）
D.拘泥（ní） 萌生（méng） 怒吼（hǒu） 海啸（xià）
2.下面一段话中有四个错别字，找出来，把正确的汉字工整、规范地写在田字格中。
A.一首歌谣，不但口头唱，还要刻呀，漆呀，把它保留在什么东西上(指使用纸和笔以前的时代而言)。
B.古今属于各种门类的文艺，我们所接触到的，可以说，没有一种不是文字的集合体。
C.给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。
D.当暴风雨将要到来的时候，人忧惧着生产方面的损失以及人事方面的阻嶂，不是更要感到不安吗？
3.对下列句中加点词的解释，不符合语境义的一项是（ ）
A.不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合【符合】。
B.这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远【久远】荒凉的印象。
C.回头来看看海鸥、潜水鸟、企鹅那些东西，它们苟安【只顾眼前，暂且偷安】、怕事，只想躲避暴风雨，无异于不愿看见格外清明的天地。
D.要达到这个目的，不能够拘泥【固执；不知变通】于文字。
4.从括号里选择合适的词语填在横线上。
（1）通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相_______（A.契合 B.吻合 C.结合）。
（2）圆圆的一轮“落日”不声不响地_______（A.寄托 B.依托 C.衬托）在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊!
（3）他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的_______（A.描摹 B.描写 C.描述），不作刻扳的记载，而作想象的安排。
课内阅读
一、阅读课文《驱遣我们的想象》（节选），完成第5～13题。[ww&w.z~z*s#tep.c@m]
驱遣我们的想象（节选）
叶圣陶[来源%:中国教育出版#~*^网]
①在原始社会里，文字还没有创造出来，却先有了歌谣一类的东西。这也就是文艺。
②文字创造出来以后，人就用它把所见所闻所想所感的一切记录下来。一首歌谣，不但口头唱，还要刻呀，漆呀，把它保留在什么东西上(指使用纸和笔以前的时代而言)。这样，文艺和文字就并了家。
③后来纸和笔普遍地使用了，而且发明了印刷术。凡是需要记录下来的东西，要多少份就可以有多少份。于是所谓文艺，从外表说，就是一篇稿子，一部书，就是许多文字的集合体。
④当然，现在还有许多文盲在唱着未经文字记录的歌谣，像原始社会里的人一样。这些歌谣只要记录下来，就是文字的集合体了。文艺的门类很多，不止歌谣一种。古今属于各种门类的文艺，我们所接触到的，可以说，没有一种不是文字的集合体。
⑤文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。
⑥先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻扳的记载，而作想象的安排。他准备写的不是普通的论说文、记叙文；他准备写的是文艺。他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审查那些写下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。总之，作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。
⑦现在就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。
5.请分别用一句话，简要概括第1—4自然段的内容。
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6.第5自然段论述的主要内容是什么？
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7.第5自然段运用了怎样的论证方法？其作用是什么？
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8.第6自然段开头说“先就作者的方面说”，作者在这段主要“说”了什么？
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9.从第6自然段中的内容看，作者的创作目的（本质）是什么？
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10.“文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起”一句的意思是什么？
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11.第7自然段开头说“现在就读者的方面说”，作者“说”了什么？
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12.从第6自然段中的内容看，读者阅读的目的是什么？
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13.再读第1—7段，说说作者创作的过程是怎样的？
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二、（2020·湖南衡阳市）阅读《驱遣我们的想象》（节选），完成第14～16题。
驱遣我们的想象
叶圣陶
①文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。
②先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。[来源:z&zste%p#.c@m~]
③现在就读者的方面说，读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。
④如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这祥两句：
大漠孤烟直，长河落日圆。
大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假伙起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这就是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。[来%^源#:&中教网@]
⑤像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是-种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。[来源:中%国教育@^出#*版网]
⑥我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。
（选自课文，有删改）
14.最适合做本文论点的一项是（ ）
A.文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。
B.鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。
C.按照字面解释，就难以接触作者的所见所感。
D.理性分析并驱遣想象，才能接触作者的意境。
15.下列说法正确的一项是（ ）
A.文章先论述作者、读者及文字之间的关系，再以诗歌为例，深人浅出地阐述欣赏文艺作品的方法，最后得出结论。
B.“长河落日圆”的“圆”用得不恰当，这样落日和朝阳并没什么不同，意境缺少独特性。[中#@%国教~育出版&网]
C.作者要多观察、思考，将感情寄寓在文章中，而读者只要多做抽象分析，就可以和作者的心情相契合。
D.作者随便地集合文字，也可以传达出他的所见所感。
16.第④⑤段关于“大漠孤烟直，长河落日圆”的赏析的论证，分析错误的一项是（ ）
A.如果就大漠上炊烟的来由、风吹烟会曲折、落日圆的本来的样子来研究、考察，就不能
领会诗意了。这是反面论证。[来#%源:中国教育&出版网^@]
B.如果想象大漠、长河、孤烟、落日所构成的北方特有的旷远荒凉而静寂的画面，就能领
会诗歌的意境。这是正面论证。
C.读者不曾到北方，却能由这两句诗想象大漠的旷远、荒凉而静寂之美，这样扩大了眼界，
获得了审美愉悦。这是举例论证。
D.文章主要运用举例论证和反面论证来论证想象对于鉴赏文艺作品的重要作用。[来源:z^zstep*.cm~@#]
参考答案及解析
基础训练
1.【答案】D。【解析】“拘泥”的“泥”应读“nì”。）[中@国~教育出#&版%网]
2.【答案】D【解析】“阻嶂”的“嶂”应为“障”。）
3.【答案】B【解析】“旷远”在句中的语境义应为“空旷辽远”。）
4.【答案】（1）A。 （2）C。 （3）B。【解析】结合句意选择合适的词语。）
课内阅读
5.【答案】（1）第1自然段:讲文字创造出来前，歌谣一类的东西即文艺。（2）第2自然段讲有了文字后，文艺和文字并了家。（3）第3自然段讲印刷术发明后，文艺是许多文字的集合体。（4）第4自然段进一步论述各种门类的文艺，都是文字的集合体。
6.【答案】论述文字在读者和作者间的作用。
7.【答案】用比喻论证的方法，生动形象地论证了文字在读者和作者间所起的纽带作用。
8.【答案】“说”了作者是怎样运用文字创作文艺的。
9.【答案】通过写下来的文字正好传达出他的所见所感。
10.【答案】这句话的意思是：任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容也传递着作者的思想感情。因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。
11.【答案】说读者通过文字去了解文艺，去接触作者的所见所感。[www.zzst&e@~p.c^%m]
12.【答案】他们要通过文字去接触作者的所见所感。
13.【答案】作者把自己的所见所闻所感，通想象等艺术的加工，以（歌谣)文字等形式展现在读者面前即艺术作品。文字起到桥梁的作用。
14.【答案】B【解析】文章的标题是“驱遣我们的想象”，想象是文章论证的话题，中心论点应该和这个有关，由此排除AC两项，D项“理性分析并驱遣想象，才能接触作者的意境。”是第④⑤段的内容，因此排除D项，由此可知答案为B项，即在最后一个段落处总结出来的。
15.【答案】A【解析】A项，指出了本文的论证思路，正确。B项说法错误，“‘圆’用得不恰当，这样的落日和朝阳并没什么不同，意境缺少独特性”说法错误。文章第④段中写道：给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊! 由此可知B项错误。C项，“而读者只要多做抽象分析，就可以和作者的心情项契合”说法太绝对了。文中“即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感”“必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的”这些句子很好地证明了这一选项的错误。D项，“作者随便地搜集文字”说法错误，文中是“文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起”。
16.【答案】C【解析】C项“举例论证”说法错误。这是从假设角度展开论述的，属于道理论证。